Những người thích đi lễ chùa

Những người thích đi lễ chùa

Tôn giáo thuộc lĩnh vực của thế giới của tâm linh, của siêu tính. Trong ba tôn giáo lớn nhất thế giới hiện nay (Phật giáo, Thiên Chúa giáo và Hồi giáo) thì Phật giáo là tôn giáo ra đời sớm nhất (Thế kỷ V trước CN) và có ảnh hưởng sâu đậm đến văn hóa của nhiều dân tộc, quốc gia ở châu Á. Phật giáo ở Việt Nam nói riêng còn là đặc trưng văn hoá, là một bộ phận rất đẹp của nền văn hoá dân tộc ta, niềm tự hào và truyền thống tốt đẹp từ bao đời nay.

Người ta đi lễ chùa vì rất nhiều lý do khác nhau, tìm đến cửa Thiền như để tiếp thêm sức mạnh cho niềm tin, lời an ủi cho tâm linh.

Hội này được lập ra với mục đích để mọi người cùng hiểu rõ thêm về đạo Phật, về các ngôi chùa ở Hà Nội, cùng nhau đi off khi có điều kiện cũng như để sống với nhau tốt đẹp hơn.

Tôn chỉ hay khẩu hiệu của Hội là: TỐT ĐỜI - ĐẸP ĐẠO.

Hội được lập nhân dịp Tết Thượng nguyên của năm Bính Tuất. Lễ Phật quanh năm không bằng ngày rằm tháng Giêng. Đây là dịp kỷ niệm ngày trăng tròn đầu tiên của năm mới, vì thế còn được gọi là Tết Nguyên Tiêu. Vào ngày này, dân gian tổ chức cúng gia tiên, Phật, Thánh cầu bình an và may mắn.

Ngày mai Bunny sẽ đi lễ Chùa từ sáng. Có ai đi cùng Bunny thì giơ tay lên và không được hạ tay xuống.

Adi đà Phật!
Sáng mai em cũng đi chùa cùng chị Bunny!
Chipchit rất hay đi chùa, để cầu an cho những người mình yêu thương, để tâm được thanh thản và có thêm lòng tin vào bản thân.
Thời gian vừa rồi Chipchit còn nằm mơ thấy các tượng Phật trong chùa chuyển động như người BT nữa cơ, chẳng biết vậy là sao nữa???

Nguồn gốc của đạo Phật

Một số tài liệu đáng tin cậy nói rằng Phật Thích ca là con trai thủ lĩnh người Sakia, một bộ lạc nhỏ cư trú ở chân núi Himalaya. Ngài đã từ bỏ gia đình đi tu hành và sáng lập ra giáo thuyết mới được rất nhiều người tin theo. Sau nhiều năm hành Đạo, ngài đã đem giáo pháp mới của mình phổ biến tới các bộ lạc sống ở phía Bắc sông Hằng và tiểu quốc Kôsala và Magahda. Ngài mất vào khoảng những năm 486-473 trước CN, thọ 80 tuổi. Tư liệu lịch sử vẻn vẹn chỉ có vậy, thế nhưng các môn đồ của Đạo Phật sau này đã dựng nên một câu chuyện sống động, ly kỳ về cuộc đời của Ngài.
Cuộc đời của Phật Thích Ca được kể lại trong các truyền thuyết sau:
Vào một đêm, Mahamaia, người vợ chính của Suddhodana, vua của người Sakia mơ thấy mình được đưa tới hồ thiêng Anavatapta ở Himalaya. Sau khi các Thiên thần tắm rửa cho bà trong hồ thiêng, thì có một con voi trắng khổng lồ có đoá sen ở vòi bước tới và chui vào sườn bà. Ngày hôm sau, các nhà thông thái được với tới để giải giấc mơ của Hoàng hậu. Các nhà thông thái cho rằng, giấc mơ là điềm Hoàng hậu sẽ mang thai và sẽ sinh hạ một Hoàng tử tuyệt vời, người sau này sẽ trở thành vị chúa tể của thế giới hoặc người thầy của thế giới.
Đến ngày đến tháng, Hoàng hậu trở về nhà cha mình để sinh con. Thế nhưng vừa tới khu vườn Lumbini, cách thủ đô Capilavastu của người Sakia không xa, hoàng hậu trở dạ và vị Hoàng tử đã ra đời. Vừa ra đời, vị Hoàng tử tí hon đã đứng ngay dậy, đi bảy bước và nói: "Đây là kiếp cuối cùng của ta, từ nay ta không còn phải luân hồi một kiếp nào nữa"
Đến ngày thứ năm, một nghi thức trọng thể được tổ chức và Hoàng tử được đặt tên là Siddhatha. Để ngăn cản Hoàng tử không nghĩ tới việc tu hành, đức Vua đã tìm mọi cách tạo ra quanh người con trai của mình một cuộc sống vương giả. Hoàng tử được học mọi điều về kiến thức để sau này trở thành một vị Vua tài ba, anh minh trị vì đất nước Ấn Độ bao la. Thế rồi nhà Vua và quần thần đã kén cho Hoàng tử một người vợ kiều diễm. Nhưng cuộc đời vương giả không cám dỗ được Hoàng tử trẻ tuổi. Bốn sự việc do các Thần tạo ra đã làm thay đổi hẳn cuộc đời của Hoàng tử.
Một lần khi đang đi dạo trong vườn, Hoàng tử nhìn thấy một ông già gầy còm ốm yếu và nhận ra một điều mọi người ai cũng sẽ phải gày yếu như thế. Ít lâu sau, Hoàng tử lại chứng kiến cảnh người ốm và chết. Ba sự việc trên làm cho Hoàng tử băn khoăn lo nghĩ về kiếp người và muốn cứu con người thoát khỏi vòng trầm luân đau khổ của kiếp luân hồi: sinh, lão, bệnh, tử. Chính sự việc thứ tư đã đem đến cho Hoàng tử niềm an ủi và hy vọng. Lần đó, Hoàng tử nhìn thấy một vị hành khất dáng vẻ bần hàn nhưng lại ung dung tự tại. Vừa nhìn thấy vị hành khất đó, Hoàng tử như bừng tỉnh hẳn và quyết định sẽ ra đi trở thành nhà hành khất như thế.

Các thí chủ thật là có lòng! Mai em cũng đi chùa đây ạ. Fải nói thật cái cảm giác đi chùa, nhất là vào những ngày thường (ko lễ hội, ko mùng 1 ngày rằm) rất thích. Em thấy nhìu đôi anh chị dắt tay nhau đi chùa đến là hay.

Chùa nào
Tớ đi cùng được không
Thật sự đang muốn thanh thản
Gọi tớ theo số này nhé : 0989. 146137
Thanks !

Hôm nay Rằm, trời mưa phùn và lạnh nhừng dòng người đổ vào chùa vẫn đông. Các đoàn khách nước ngoài cũng đông hơn mọi ngày! Hôm nay mọi người đi những chùa nào rồi?
Sáng nay Chipchit mới đi được chùa Trấn Quốc, trở về cũng thấy đầu óc nhẹ nhàng sáng láng lắm.

Tớ vừa đi chùa Hưong và Yên Tử về.Xin ủng hộ

Nguồn gốc của đạo Phật (tiếp)
Được tin, đức Vua tìm mọi cách ngăn cản Hoàng tử. Thế nhưng Hoàng tử không thể nào xua đi được bốn sự việc mà mình đã chứng kiến khiến lòng dạ Hoàng tử không lúc nào được thanh thản. Ngay cả khi tin mừng công chúa Yashôdhara sinh cho Hoàng tử một Hoàng nam cũng không làm người vui. Ngay đêm hôm đứa con ra đời, khi mọi người đã ngủ say, Hoàng tử lặng lẽ đến nhìn vợ và con lần cuối ròi đánh thức người đánh xe dậy cùng mình cưỡi con ngựa Canthaca yêu quý rời khỏi hoàng cung.
Khi đã rời khỏi đô thành, Hoàng tử trút bỏ bộ quần áo hoàng tộc và khoác lên mình một bộ quần áo thường dân. Hoàng tử dùng kiếm cắt mớ tóc dài của mình và nhờ người đánh xe đem mớ tóc và bộ quần áo về trao lại cho đức Vua. Còn con ngựa Canthana vì đâu khổ phải chia tay với ông chủ của nó nên đã lăn ra chết ngay tại chỗ. Rời hoàng cung dứt áo ra đi, Hoàng tử Siddhartha đã trở thành nhà tu hành.
Thoạt đầu, Hoàng tử đi lang thang đây đó, sống theo kiểu khổ hạnh. Sau đó, Ngài vào rừng tu. Nhà hiền triết Alara Calama dạy cho Ngài phép Thiền định và những triết lý của Upanishad. Học thuyết và thực hành giải thoát cá nhân của Upnishad không hấp dẫn hoàng tử. Ngài đi tiếp và nhập vào nhóm năm sáu người tu khổ hạnh. Suốt sáu năm trường ép xác, Hoàng tử gần như chỉ còn bộ xương khô mà vẫn chưa tìm được chân lý giải thoát. Ngài bèn bỏ cuộc sống tu hành khổ hạnh và trở lại ăn uống bình thường.
Khi Hoàng tử Siddhartha 35 tuổi, một hôm Ngài đến ngồi dưới gốc cây bồ đề ở ngoại vi thành phố Gaia, thuộc vùng đất của vua Bimbisara, vua nước Magahda. Cho đến một hôm có nàng Sudjata, con gái của một nông dân trong vùng đem cho Ngài một bát cơm to nấu bằng sữa. Ăn xong, Ngài xuống sông tắm rửa rồi trở lại gốc cây bồ đề. Ngài ngồi thiền định và nguyện sẽ không đứng dậy nếu không tìm ra chân lý giải thoát và điều bí ẩn về sự khổ đau. Hoàng tử ngồi dưới gốc cây bồ đề như vậy trong suốt 49 ngày đêm.
Bảy tuần lễ đó là cả chuỗi ngày dài đầy thử thách . Để phá sự thiền định của Hoàng tử, con quỷ Mara đã làm đủ mọi cách làm Ngài nản chí. Thoạt đầu, nó biến thành một sứ giả đến báo tin cho Hoàng tử một tin bịa đặt là em trai Hoàng tử nổi loạn bắt Vua cha vào ngục và chiếm nàng Yashodrẩ làm vợ. Thế nhưng tin dữ đó không làm cho Hoàng tử bận tâm. Mara bèn gọi các quỷ dữ tới làm mưa to gió lớn, gây ra động đất, lụt lội, nhưng Hoàng tử vẫn cứ bình thản ngồi dưới gốc cây bồ đề.
Cảm phục trước ý chí kiên định của Hoàng tử, rắn thần Nara dùng thân làm bẹ che cho Hoàng tử ngồi, dùng bảy đầu làm tán che mưa che gió cho Hoàng tử. Thấy thế, quỷ Mara bèn dùng biện pháp tinh tế và quyết liệt hơn để công phá vào thành trì kiên định của Hoàng tử. Nó cho gọi ba cô con gái xinh đẹp của mình là Khát Vọng, Khoái Lạc và Dục vọng tới múa nhảy mê hoặc nhà tu hành trẻ tuổi. Thế nhưng biện pháp cuối cùng này của quỷ Mara cũng thất bại và lũ quỷ phải rời khỏi gốc cây bồ đề.

Chị Mai sáng nay có đi chùa ko vậy . Dạo này chị trầm lắng quá á . Năm nay chị có đi chùa hương ko, nếu có alo rủ e với nhé , e muốn đi nhưng mà ko thấy ai đi chị nhé

Rạng sáng ngày thứ 49, Siddhartha đã tìm ra bí mật của sự đau khổ, đã hiểu ra được vì sao thế giới tràn đầy những sự khổ đâu và cũng đã tìm ra được cách chiến thắng những đau khổ. Siddhartha đã hoàn toàn giác ngộ và thành Buddha (Đấng giác ngộ). Sau khi giác ngộ, Đức Phật còn ngồi thêm 7 ngày nữa dưới gốc cây bồ đề để suy ngẫm về những chân lý diệu kỳ mà mình vừa khám phá. Ngài phân vân không biết có nên truyền bá đạo pháp diệu kỳ mà mình vừa khám phá cho thế giới không vì nó huyền diệu quá, khó hiểu quá đối với mọi người.
Chính thượng đế Brahma phải giáng trần khích lệ Đức Phật truyền bá đạo pháp của mình cho thế gian. Chỉ khi đó, Đức Phật mới rời khỏi cây bồ đề và đi tới khu vườn Lộc Uyển gần Varanasi để giảng bài thuyết pháp đầu tiên cho năm người bạn tu khổ hạnh của mình. Sự kiện này được ghi chép lại như là một trong những sự kiện quan trọng nhất của Đạo Phật và được gọi là Phật quay Bánh xe đạo Pháp (chuyển Pháp luân).
Giáo pháp mới của Phật đã gây ấn tượng mạnh mẽ đối với năm nhà tu hành khổ hạnh và họ lập tức trở thành những môn đồ đầu tiên của Đức Phật. Vài ngày sau đó, số môn đồ của Phật đã tăng tới 60 người. Ngài phái các môn đồ của mình đi khắp nơi truyền bá Đạo pháp. Theo thời gian, số tín đồ theo Đạo pháp của Phật ngày càng đông và các tổ chức Tăng già đã ra đời.
Các truyền thuyết kể nhiều về những năm tháng đi truyền đạo và những kỳ tích của Phật. Sau một thời gian truyền đạo ở các nơi khác, Phật trở về Capilavastu và đã giác ngộ cho cha, vợ, con trai Rahula cũng như nhiều triều thần khác. Trừ người em Devađatta, do ghen tức với uy danh của người anh đã cho đem thả con voi điên với âm mưu để nó vào giết Đức Phật. Nhưng kỳ lạ thay, con voi điên hung dữ đã cúi đầu khuất phục trước Đức Phật uy nghi. Trong khi ở lại quê nhà, Đức Phật còn ngăn chặn được cuộc chiến tranh giữa người Sakia và người Côlia. Ngài một mình đi giữa những hàng quân của hai bộ lạc và giảng cho họ hiểu về sự vô lý của chiến tranh.
Oai, Bunny đi chùa đây. Tối về tiếp tục câu chuyện về Phật.