Những người Việt Nam hoàn tục và xuất gia trong lịch sử

Những người Việt Nam hoàn tục và xuất gia trong lịch sử

Hôm nay lẽ ra chỗ Lịch Sử Văn Hóa là nơi tớ vẫn hoạt động mà post bài tuyên bố mới xuống núi nhập tục thì thế nào cũng bị khóa topic , cho nên phải kiếm tạm cái cớ để mở chủ đề mới nhân tiện thông báo là Việt Giáo tạm thời đóng cửa Và bần đạo , à nhầm , nhà tớ quay trở lại với các bác không còn xưng bần đạo nữa . Cái này là do góp ý của các bác admin bảo chớ nên xưng hô to tát trên mạng internet kẻo vi phạm Nghị Định Tôn Giáo cấm truyền đạo trên internet .

Còn bây giờ để hợp thức hóa topic , tớ xin khai mào với một số nhân vật lịch sử Việt Nam đã nổi tiếng vì hoàn tục hoặc xuất gia .

Điển hình cho thời cổ đại thì Thứ nhất là Hoàng đế Trần Nhân Tông của Đại Việt thời nhà Trần . Cụ là một trong những vị anh hùng dân tộc , đứng ở cương vị Thái Thượng Hoàng trong cuộc kháng chiến chống quân Nguyên Mông lần thứ 3 triều vua Trần Anh Tông . Sau khi nước nhà sạch bóng quân thù , vốn giác ngộ Phật giáo , Cụ từ bỏ ngai vàng lên núi Yên Tử lập ra Thiền phái Trúc Lâm Yên Tử , một chi phái tao nhã cao quý của Phật giáo thế giới . Ngôi chùa Trúc Lâm ngày nay nằm ở núi Yên Tử giữa bốn bề rừng núi trùng điệp , khung cảnh hữu tình , thuở xưa có vượn kêu chim hót , là một trong những linh địa của hồn thiêng sông núi nước Việt .

Chùa Trúc Lâm Yên Tử trải qua nhiều sóng gió thời gian , vẫn nguy nga đồ sộ , có thể nói là sánh vào hàng những ngôi chùa hàng đầu tại Châu Á về cả ý nghĩa nhân văn lịch sử lẫn kiến trúc thắng cảnh. Một vị anh hùng dân tộc bất khuất , một vị ***** vĩ đại , quả thật , Cụ Trần Nhân Tông (gọi theo tên hiệu của Ngài khi còn tại gia) là một danh nhân văn hóa nước Việt .

Vào thời cổ đại , còn có một truyền thuyết nữa là nhà sư Đạo Hành , tự là Từ Lộ . Sư Lộ khi ấy thấy có đứa trẻ yêu quái tên là Giác Hoàng tuổi lên ba mà cái gì cũng biết, đọc được cà ý nghĩ nhà vua .Vua Lý Anh Tông không có con trai nên yêu lắm, đem về làm con nuôi rồi bảo phù thủy làm phép định cho đầu thai về làm con ruột . Đạo Hạnh xúi chị là bà Từ Thị đem hạt minh châu có phép giắt lên nóc cung điện khiến Giác Hoàng lên cơn sốt không đầu thai làm con vua được .

Sự việc bại lộ khi thầy phù thủy tìm ra hạt châu của Đạo Hạnh . Đạo Hạnh vội tìm đến nhà một vị quan lớn trong triều xin ông cứu vớt thì hứa kiếp sau sẽ đầu thai vào làm con của ông ta .

Vậy đây cũng là một ví dụ về sự hoàn tục , tuy nhiên chỉ là một câu truyện hoang đường của người xưa .

....

Không lo đâu bác Newgod ạ, hình như cái tên Việt giáo chưa đăng kí bản quyền, nên nếu bác bỏ thì em lên làm giáo chủ Việt giáo vậy
Hà hà, một thời đại mới sẽ mở ra. Có nên không nhỉ???

Thêm một số người khác nhé:
- Huyền Quang tôn giả, Đệ nhị tổ phái Thiền Trúc Lâm, đệ tử của Cư sĩ Điều Ngự Giác Hoàng Trần Nhân Tông. Nguyên xuất thân nhà nghèo, sau đỗ đạt đến Trạng nguyên vinh hiển, vì ngán ngẩm tình đời (nổi tiếng với câu "Khi khó thì chẳng ai nhìn, Đến khi đỗ Trạng chín nghìn anh em") thì đi tu. Đạo đức và học vấn ông nổi như cồn, đến mức Trần Anh Tông dùng "Mỹ nhân kế" sai Điểm Bích đến thử lòng sư.
- Lý Huệ Tông Lý Sảm, vị vua đã đưa ngai vàng của họ Lý về tay nhà Trần. Do mê muội sắc đẹp của Trần Thị Dung (sau là Linh Từ Quốc mẫu, vợ Thái sư Trần Thủ Độ) mà đánh mất cả giang san. Sinh 2 con gái, truyền ngôi lại cho Lý Chiêu Thánh (tức Lý Chiêu Hoàng), rồi bỏ đi tu. Khi Trần Thủ Độ đến thăm, chỉ nói một câu "Nhổ cỏ phải nhổ tận gốc", Lý Sảm hiểu và tự tử.
- Trạng Trình Nguyễn Bỉnh Khiêm thì có lẽ không cần bàn nhiều. Ông có hiệu là Bạch Vân cư sĩ, đặc biệt với câu "Hoành sơn nhất đái, khả dĩ dung thân" đã mở mang cho Đại Việt thêm cả ngàn dặm đất.

Tớ không thạo về món tôn giáo này nên không dám đóng góp nhưng có vẻ trong lịch sử VN việc hoàn tục của các sư cũng tương đối phổ biến nên dân gian mới có bài ca dao sau:

​

Sư đi sân mốc chùa rêu

​

Mõ khuya ai gõ chuông chiều ai khua

​

Vinh hoa là cái trò đùa

​

Tu không trọn kiếp lại mua tiếng cười!

Khớ khớ, để em kể mấy bác nghe chuyện này, có thực 100%. Em mà nói láo em sẽ suốt kiếp ko được xuống địa ngục hay lên thiên đàng. suốt đời làm ngạ quỷ lang thang.
Các bác ở trong TPHCM thì ko thể ko biết được quán ăn hải sản nổi tiếng nhất TP, quán Cây Dừa bên Q8. Một lần em cùng vài người bạn trúng quẻ, dắt díu nhau sang Q8 đánh chén, vừa ngồi chưa ấm chỗ thì thấy cả quán đổ mắt vào bàn đằng sau, quay lại nhìn hoá ra là có một thầy chùa bận cà sa đang ngồi nhậu hải sản. Lạy chúa lòng lành. Ko những thế bên đó còn có một nhà sư mà em quen biết cũng khá lâu năm, Sư thầy tu ở một chùa cũng khá nổi tiếng bên Q Bình Thạnh ,bận đồ rất trẻ trung, đội nón kết, đi giày thể thao. Chả lẽ gặp cố nhân lại lơ, em chạy sang hỏi: sư thầy sao sư thầy lại ở đây ?
mặt vẫn thản nhiên , sư thầy bảo : "à dạo này thầy thấy người hơi yếu nên phải ăn mặn một thời gian."
Rồi tiếp theo là màn giới thiệu làm quen , ăn uống rất rôm rả.
Dạo gần đây , mỗi lần đi chùa, ngang qua thùng công đức ko hiểu tại sao em lại tưởng tượng thấy quán hải sản, đầu óc toàn là cua với ghẹ.
Còn ko biết có bác nào ở bên khu Quang Trung, chỗ đường Thống nhất , bên Gò Vấp có biết chuyện Vợ của Sư trụ trì một chùa ngoài Huế, hai tháng một lần vào thăm vợ ko nhỉ ?
Các bác ở gần các chùa chắc ko lạ gì mấy cảnh các bạch sư thầy , hút thuốc , đi xe hơi đời mới, dân sành điệu phải gọi là "sư phụ " vì theo không nổi model áo cà sa của mấy sư thầy.
Bây giờ gặp sư thầy nói a di đà phật là sai rồi, phải hỏi mấy sư thầy thế này : " Dạo này bạch thầy tu có được không ?"
mấy bác cần gì bàn chuyện hoàn tục xưa như trái đất, có bàn thì bàn chuyện vừa tu vừa tục mới là thức thời.

Thế này, em vừa post xong bạn em có gọi điện bảo, làm thế là ko nên, như thế là bêu xấu tôn giáo.
Thật tình ko phải vậy. Em là người "đa thần giáo, đa tín ngưỡng". Thứ 7, 8 vẫn đi lễ. Nhưng ngày rằm mồng một vẫn phải chở bà đi chùa, ăn chay thì tuỳ hứng và biết chút đỉnh về Phật Pháp cũng quen biết vài sư thầy lúc nhàn rỗi đàm đạo chuyện đời. Lúc cảm thấy "bức bách" quá thì đi xưng tội. thế thôi.
Em ko có ý kiến gì về chuyện tu hay tục của mấy thầy. "tu" hay "tục" đơn giản cũng chỉ có thế. Ko thích tu nữa thì "tục".Chả có Phật nào bắt bác tu. ko ăn chay nữa thì ăn mặn, ko ăn đậu hũ nữa thì ăn thịt chó, ko thanh tịnh nữa thì sống sướng, ko "chịu nổi" thì đi chơi gái. Đây tuyệt đối ko phải là nói xấu hay đả kích tôn giáo. "tu " cũng là một nền " văn hoá nhân bản thế tục " .
Em là người luôn tôn trọng những gì thuộc về văn hoá và lịch sử.

Đấy , cái hay của Việt Giáo bần đạo nhà tớ khi trước là không kiêng khem gì cả , miễn chỉ sao một lòng hướng về tâm linh Tổ Quốc mà thôi, còn như cưa gái lành mạnh có trách nhiệm , ăn chơi tận hưởng sau những ngày tháng làm việc cày bừa , thì hết sức khuyến khích .
Lão admin nào lại xóa mất mấy câu nói về ông Charlie Nguyễn của tớ rồi ?

Em thì lại tưởng bác NewGod bị hội chứng "ghét phụ nữ" như lão Mọt Sách Già bắt mạch, cho nên bác mới đi tu. Có lẽ bây giờ bác đã khỏi bệnh rồi nên mới xuống núi như thế. À mà bác cho em hỏi, bác có biết ông bạn này không nhỉ : @M_S_G
Thêm một tí về chuyện hoàn tục cho khỏi spam: Nhân vật hoàn tục nổi tiếng nhất trong lịch sử chính là vua Lý Thái Tổ. Bố của ông này là sư Vạn Hạnh, vì trót lỡ có lỗi với mẹ ông này nên phải tìm cách vận động hậu trường để đưa ông lên làm vua. Ấy cũng là một người tu hành có trách nhiệm với phụ nữ theo đúng quan điểm của bác NewGod

Các bác lạ gì mấy anh cu CCCB chuyên mỗi nghề xuyên tạc Tớ có ghét phụ nữ bao giờ ! Yêu nữa là khác chứ . Nhưng trong cái yêu ấy có cái rành rọt là phân biệt giữa yêu cái đẹp của phụ nữ Việt Nam và mong mỏi các nữ thí chủ , à nhầm , các chị em giữ gìn cái đẹp cao quý đó , và cái xấu phù phiếm bên ngoài chị em bị choáng bởi sự "văn minh" của người ta rồi chạy theo kiểu nửa nạc nửa mỡ ta mà học đòi Tây . Chính vì yêu càng nhiều cái đẹp thì lại càng ghét chừng ấy cái xấu . Cũng như bây giờ ta yêu thì yêu cái đẹp thể xác và cái "nghệ thuật" của cô Yến Vy , chứ ai lại yêu cái "tâm hồn cao quý" của cô ấy
Nhưng mấy anh cu hay xuyên tạc thì lại cố tình không hiểu điều đơn giản đó . Các bác nghe các anh CCCB ấy trình bày quan điểm "chính chị" của các anh ấy lâu nay còn lạ gì nữa
Quay lại chủ đề nhé , theo tớ , Cụ Lý Thái Tổ chưa bao giờ xuất gia cả . Cụ lớn lên trong chùa thì làm chú tiểu , nhưng giáo lý đạo Phật rất tôn trọng sự tự do lựa chọn của chúng sinh, cho nên chưa bao giờ "rửa tội" bảo rằng "mày mà bỏ đạo tao rút phép thông cống, à nhầm , thông công" Sau này lớn lên chú bé Công Uẩn vẫn vào đời bình thường chứ không phải là một nhà sư hoàn tục

Nghe nói ông cố TT PVĐ vào cuối đời đã Xuất gia qui i vào nhà Phật , không biết có đồng chí nào biết rõ hơn về vụ nầy ?