NHỮNG TẤM GƯƠNG QUÍ GIÁ ĐỂ SOI SÁNG TÂM HỒN (Minh Tâm Bảo giám)

ổ~Z ồf ồả ộ''​

MINH T,M BỏÂO GIÁM​

ỗạẳ ồ-" ồẳY ọá? ỗ?​

Kỏắ THIỏằ?N Đỏằ? NHỏÔT THISN​

(tiỏp theo)​

ộ-' ọáư ổê ộằz ồạ ỗ"Y ọ​

Nhàn trung kiỏằfm 'iỏằfm bơnh sinh sỏằ​

ộT ốÊ ổ? ộ? ổ-Ơ ổ?? ỗ,​

Tânh lẵ tặ lặặĂng nhỏưt sỏằY vi​

ồáá ổSS ọá? ồf ốĂO ổưÊ ộ"​

Thặỏằng bỏÊ nhỏƠt tÂm hành chưnh 'ỏĂo​

ố?ê ỗ"ả ồÔâ ồo ọá ỗ>á ốTĐ​

Tỏằ nhiên thiên 'ỏằ<a bỏƠt tặặĂng khuy​

Nghâa là : Khi nhàn nhÊ thong thỏÊ hÊy kiỏằfm 'iỏằfm lỏĂi nhỏằng sỏằ viỏằ?c thặỏằng 'Ê xỏÊy ra vỏằ>i mơnh. Lúc yên tânh nên xât kỏằạ nhỏằng hành xỏằư hàng ngày cỏằĐa mơnh. Nỏu nhặ lòng mơnh luôn giỏằ ngay thỏng theo chưnh 'ỏĂo, thơ trỏằi 'ỏƠt sỏẵ không 'ỏằf cho mơnh gỏãp sỏằ khuyỏt hÊm.
Nhỏằi bơnh KedohoixuDoai : Vỏằ>i tuỏằ.i trỏằ lặỏằÊng thông tin cỏưp nhỏưt chặa nhiỏằu, có thỏằf ghi nhỏằ> hỏt nhỏằng sỏằ kiỏằ?n xỏÊy 'ỏn vỏằ>i mơnh và ỏằâng sỏằư cỏằĐa mơnh; nhặng lỏĂi thiỏu kinh nghiỏằ?m 'ỏằf phÂn biỏằ?t hỏằÊp lẵ vỏằ thiỏằ?n Ăc, phỏÊi trĂi. Ngặỏằi có tuỏằ.i 'ỏĐy mơnh kinh nghiỏằ?m nhặng khỏÊ nfng ghi nhỏằ> 'Ê bỏằ< kâm 'i do lÊo hóa. Nỏu không thặỏằng xuyên tỏằ kiỏằfm 'iỏằfm xem xât thơ ai rỏằ"i câng dỏằ. mỏc sai lỏ** trong hành xỏằư thặỏằng nhỏưt. Đỏằâc Khỏằ.ng tỏằư còn phỏÊi "ngô nhỏưt tam tỏằ?nh ngô thÂn" (hàng ngày ta phỏÊi tỏằ xem xât bỏÊn thÂn mơnh ba lỏĐn) nỏằa là ngặỏằi thặỏằng !

nhà bác nói đúng, nhưng mà thời buổi này làm việc như chong chóng quay đi quay lại hết ngày, còn tí thời gian tập khí công thì làm sao mà kịp xem xét bản thân bây giờ. có khi chưa kịp uốn lưỡi lần nào đã nói xong rồi. gay quá ta

Nhà bác cứ yên tâm nhớn đi ! Phàm là những người đã có tu tập nói chung và luyện khí công nói riêng thì đều có tốc độ tư duy ngon hơn bình thường; tất nhiên không phải ai cũng giống ai, nhưng so với chính bản thân họ thì mức độ nhạy bén sẽ thăng tiến tỷ lệ thuận với mức độ chứng ngộ !!!
Túm lại mà nói, càng chứng ngộ nhiều thì mức độ "tự chủ" của người ta càng nhều, tự chủ với chính bản thân mình và tự chủ với ngoại cảnh quanh mình
Được KedohoixuDoai sửa chữa / chuyển vào 16:13 ngày 11/09/2006

ổ~Z ồf ồả ộ''​

MINH T,M BỏÂO GIÁM​

ỗạẳ ồ-" ồẳY ọá? ỗ?​

Kỏắ THIỏằ?N Đỏằ? NHỏÔT THISN​

(tiỏp theo)​

ổ~" ọ' : ỗâ ồ-" ọạ< ồđả ồ. ổo? ộÔ~ ổ.ả​

Dỏằ<ch vÂn : Tưch thiỏằ?n chi gia tỏƠt hỏằu dặ khĂnh​

ỗâ ọá ồ-" ọạ< ồđả ồ. ổo? ộÔ~ ổđf​

Tưch bỏƠt thiỏằ?n chi gia tỏƠt hỏằu dặ ặặĂng​

Nghâa là : Kinh Dỏằi cỏằTng 'ỏằ"ng thơ rỏằ"i sỏẵ luôn gỏãp phỏÊi tai vỏĂ.
Nhỏằi bơnh KedohoixuDoai : Truyỏằn thỏằ'ng gia 'ơnh tĂc 'ỏằTng 'ỏn nhÂn cĂch mỏằTt con ngặỏằi rỏƠt sÂu sỏc. ChỏÊ vỏưy mà cĂc cỏằƠ hay nói : "rau nào sÂu ỏƠy" hay "có 'ỏằâc mỏãc sỏằâc mà fn"... Nỏu theo cĂch nhơn "cĂi gơ bỏằ'c bỏằ vào mỏằ"m 'ặỏằÊc mỏằ>i tin" thơ sỏẵ có nhiỏằu ngặỏằi bĂc lỏĂi rỏng : sao lỏm kỏằ tham lam, tỏằ? bỏĂc, tai Ăc mà vỏôn cỏằâ ung dung thỏằƠ hặỏằYng nhiỏằu thỏ... VÂng, chỏng qua là "...thỏằi thỏĐn vỏằ< 'Ăo" mà thôi ! Mà hơnh nhặ nhà chĂu câng 'Ê 'ỏằ cỏưp 'ỏn chuyỏằ?n "fn mỏãn" và "khĂt nặỏằ>c" ỏằY 'Âu 'ó rỏằ"i thơ phỏÊi !?!...

ổ~Z ồf ồả ộ''​

MINH T,M BỏÂO GIÁM​

ỗạẳ ồ-" ồẳY ọá? ỗ?​

Kỏắ THIỏằ?N Đỏằ? NHỏÔT THISN​

(tiỏp theo)​

ổẳÂ ổ~ư ỗf^ ồ :
HĂn Chiêu liỏằ?t sỏc Hỏưu ChỏằĐ viỏt :
ồ< ọằƠ ổfĂ ồ ố?O ỗ^ ọạ<, ồ< ọằƠ ồ-" ồ ố?O ọá ỗ^
Vỏưt dâ Ăc tiỏằfu nhi vi chi, vỏưt dâ thiỏằ?n tiỏằfu nhi bỏƠt vi
Nghâa là : Vua Chiêu liỏằ?t nhà HĂn (Lặu Bỏằ làm, dạ cho viỏằ?c thiỏằ?n nhỏằ câng chỏằ> nên bỏằ qua mà không làm.
Nhỏằi bơnh KedohoixuDoai : Nhà bĂc nào thông thỏĂo TAM QUỏằC DIỏằ"N NGHăA chỏc là rỏƠt rà 'iỏằfn tưch này. Thỏằc ra 'Ây lỏĂi là Tỏằ sỏc do Gia CĂt Khỏằ.ng Minh thỏằôa lỏằ?nh viỏt giúp cho Lặu Bỏằn nhỏằ cho mơnh và cỏằTng 'ỏằ"ng, lÂu dỏĐn câng tưch cóp 'ặỏằÊc công 'ỏằâc lỏằ>n ! Nỏu thặỏằng ngày cỏằâ tỏãc lặỏằĂi mà rỏng : viỏằ?c này câng không ỏÊnh hặỏằYng nhiỏằu 'ỏn ai cỏÊ; thơ lÂu dỏĐn câng trỏằY thành ngặỏằi mang tiỏng là "ưch kỏằã hỏĂi nhÂn". Sỏằ ưch kỏằã 'ó nỏu cỏằâ tỏưp trung vào mỏằTt 'ỏằ'i tặỏằÊng, lỏãp 'i lỏãp lỏĂi chỏng phỏÊi là 'Ê trỏằY thành tỏằTi Ăc vỏằ>i 'ỏằ'i tặỏằÊng 'ó sao ??!
ĐÊ có mỏằTt thỏằi trong dÂn gian lặu truyỏằn cÂu thành ngỏằ "con cĂn bỏằT thơ lĂo, con nhà giĂo thơ dỏằ't". Vơ sao nó lĂo, bỏằYi vơ khi còn nhỏằ nhỏằng lỏĐn 'ỏĐu mỏc lỏằ-i hoỏãc sai lỏ**, 'ỏằu nhỏằ vào vỏằi lỏằ>n nó 'Ê hỏn trong 'ỏĐu là bỏằ' ta mỏạ ta làm nhỏằ>n hay quen thÂn rỏằTng nên chỏng có vzỏằƠ gơ phỏÊi ngĂn cỏÊ. Cỏằâ cĂi 'à ỏƠy 'ỏn lúc cĂc quư tỏằư cỏÊ trai lỏôn gĂi phỏÊi vào trỏĂi giĂo dặỏằĂng, thỏưm chư ra trặỏằ>c vành móng ngỏằa thơ cĂc 'ỏƠng sinh thành có vỏằi tĂ hỏằa tam tinh lên, nhặng muỏằTn mỏƠt rỏằ"i !
Còn con nhà giĂo dỏằ't thơ thỏằc chỏƠt không nhiỏằu, chỏằ? có mỏằTt sỏằ' nhỏưn thỏằâc "cỏằĐ chuỏằ'i" mà lên mỏãt ta là con ông giĂo này bà giĂo nỏằ rỏằ"i không chỏằi 'Ăm con cĂn bỏằT kỏằf trên,... thỏ là trặỏằÊt dài... Thiỏằ?n tai, thiỏằ?n tai,... tỏĂi thiên, tỏĂi thiên !!!
Được KedohoixuDoai sửa chữa / chuyển vào 01:38 ngày 16/09/2006

Cái ni nhà bác GSĐ nói hay đó. Đúng là chỉ cần mình kiểm điểm lại mình là có thể nhận ra bao nhiêu là việc nên làm và không nên làm rồi. Chẳng thế mà những người tin Chúa có màn xưng tội với cha cố. Em thấy cái này cũng hay và khá tích cực.
Thành ra trước khi đi ngủ ta thường nên xem xét lại hành động của mình trong ngày hôm đó. Ta sẽ thấy nhiều cái ta làm được chưa được và nhiều cái có thể gặp tốt hơn. Nếu mà được vậy thì kểu gì người đó cũng tiến bộ. Mần cái nì là khách quan nhất ai mần cũng được. Khỏi quan trọng những cái khác như là tôn giáo, niềm tin...Cái nầy mọi người nên học
Thế còn bên MEL nhà chấu có việc cho thể xác tự xám hối các việc làm sai trái để xoá bỏ. Nhưng xác hối với linh hồn mình. Thành ra cũng tiện chút chút

Cái xem xết thì quá đúng rồi còn cái phân biệt trẻ già thành ra nỏ cần. Cái đạo lý nằm trong con người và đa phần nó không tuân theo việc trẻ già chi hết. Trẻ mà hư thì nó hổng ghi nhớ được chi hết. Làm xong cũng quên chẳng khác ông già. Thế còn phân biệt thiện ác đôi khi đâu phải do kinh nghiệm. Cái thiện ác nhiều phần do sự tiến hoá của linh hồn. Thành ra trẻ phân biệt thiện ác hổng chắc đã kém ông già. Theo nhà cháu nó là bài học tâm linh khác nhau của mỗi linh hồn và thể xác
Chẳng hạn có những đứa trẻ vừa sinh ra đã GIÁC THIỆN. Nó hiền lành và không cáu gắt, nó mới sinh ra nhưng đã không muốn nhìn thấy cảnh chết chóc. Không mún thấy việc chém giết. Phải chăng là linh hồn đứa bé nầy đã học xong bài học đó rồi. Ờ đời này nó sẽ học những bài học khác. Như thế thành ra không hẳn là sinh ra là chúng ta bị xoá hoàn toàn về tiền kiếp. Theo nhà cháu những bài học nào chúng ta HIỂU rồi thì nó như một phần mặc định trong đời sống mới vậy
Bên cạnh đó có những đứa trẻ vừa sinh ra đã biểu hiện nhều tính ác. Nó thích cáu ghắt, thích nhìn thấy máu thích chém giết các con vật nhỏ bé. Phải chăng linh hồn nó chưa học được bài học này ở các đời kiếp trước nên kiếp này nó có cơ hội học.
Các cụ nói TRƯỜNG ĐỜI TRƯỜNG HỌC chắc cũng do vậy

ổ~Z ồf ồả ộ''
MINH T,M BỏÂO GIÁM
ỗạẳ ồ-" ồẳY ọá? ỗ?
Kỏắ THIỏằ?N Đỏằ? NHỏÔT THISN
(tiỏp theo)​

ốZS ồư ổ>
Trang tỏằư viỏt :
ọá? ổ-Ơ ọá ồà ồ-", ốôá ổfĂ ỗs? ố?ê ốàã
NhỏƠt nhỏưt bỏƠt niỏằ?m thiỏằ?n, chặ Ăc giai tỏằ khỏằYi
ốƠ ồ ỗoY ồ.^ ỗ"Y ổ> :
TÂy SặĂn ChÂn tiên sinh viỏt :
ổ"? ồ-" ồ> ồYã ổfY ổ-Ơ ồưo ồưo,
TrỏĂch thiỏằ?n cỏằ' chỏƠp duy nhỏưt tặ tặ
ố? ốẵ ồ-" ốă?, ọá ồÂo ọá? ổfĂ
Nhâ thưnh thiỏằ?n ngôn, bỏƠt trỏằƠy tam Ăc
ọ ổo? ồ-" ộĂ~, ồÔâ ồ. ỗYƠ ọạ<
NhÂn hỏằu thiỏằ?n nguyỏằ?n, thiên tỏƠt tri chi
Nghâa là : Trang tỏằư nói rỏng : mỏằTt ngày không nghâ 'ỏn 'iỏằu thiỏằ?n, chưnh là tỏĂo 'iỏằu kiỏằ?n cho cĂc sỏằ Ăc tỏằ nỏÊy ra.
TÂy SặĂn ChÂn tiên sinh nói rỏng : Lỏằa chỏằn viỏằ?c thiỏằ?n mà chfm chfm giỏằ chỏãt, không mỏÊy may quên; tai nghe lỏằi tỏằ't lành sỏẵ không mỏc vào tam Ăc (miỏằ?ng nói lỏằi Ăc 'ỏằTc, mỏt chỏằâng kiỏn viỏằ?c Ăc, hành 'ỏằTng Ăc nghiỏằ?t). Ngặỏằi có tÂm nguyỏằ?n làm viỏằ?c thiỏằ?n thơ trặỏằ>c sau gơ trỏằi câng thỏƠu hiỏằfu.
Nhỏằi bơnh KedohoixuDoai : Nhà chĂu ngày xặa cỏằâ tặỏằYng cÂu nói này cỏằĐa Trang tỏằư là trong kinh Phỏưt. Nghâ lỏĂi thỏƠy mơnh ỏƠu trâ quĂ. Vỏằ sau này 'ỏằc vào mỏằ>i thỏƠy nhà Phỏưt mặỏằÊn Trang tỏằư 'ỏằf thuyỏt giĂo thơ bỏĂt ngàn luôn. (Nhà chĂu câng bỏt chặỏằ>c) ChÂn tiên sinh ỏằY 'ỏƠt TÂy sặĂn ỏƠy câng thuyỏt vỏằ nhÂn-quỏÊ 'ỏƠy chỏằâ; gieo nhÂn thiỏằ?n 'ỏằf gỏãt quỏÊ lành... Nhỏằng 'iỏằu ThĂnh hiỏằn rfn dỏĂy tỏằô xặa, nhặng chúng sinh mê 'ỏm có mỏƠy khi 'ỏằc 'ỏn, chỏằâ chặa nói 'ỏn chuyỏằ?n thỏƠm nhuỏĐn 'ặỏằÊc nó, nhỏƠt là tỏằô khi bỏằng !... ""Hỏằ"i 'ỏĐu thỏằ< ngỏĂn"...
Có nhà bĂc nào 'ó ỏằY 'Ây nói chuyỏằ?n này chỏằ? là "lẵ thuyỏt suông" !?! Suông mà tỏằ"n tỏĂi hàng ngàn nfm chỏằ? thơ suông ỏằY chỏằ- nào !!!
Được KedohoixuDoai sửa chữa / chuyển vào 14:55 ngày 20/09/2006

nhất là từ khi bị mấy ông cha đạo Tây đến "khai phá văn minh" thì càng ngày càng tệ. Âu cũng là vận mệnh dân ta đến lúc phải gánh chịu nghiệp chướng !... ""Hồi đầu thị ngạn"...
Có nhà bác nào đó ở đây nói chuyện này chỉ là "lý thuyết suông" !?! Suông mà tồn tại hàng ngàn năm chỉ thì suông ở chỗ nào !!!
Theo cách nói của dân làm ngoại giao là : Chúng tôi thấy lời nói của bạn giống các cụ, chúng tôi rất quan ngại về vấn đề nhạy cảm này. he he he
Được dungwind sửa chữa / chuyển vào 18:43 ngày 21/09/2006

Nhà bác cứ "ngài khôn ăn nói nửa chừng...." !
Nhà cháu sai ở chỗ nào, nếu có lòng thì nhà bác chỉ rõ ra đi : nhà cháu nói đúng hay không đúng !?!
Tất nhiên ở đây nhà cháu chỉ nói về ĐẠO mà không nói về LÝ bởi nó có chân...
Nếu cái "giống các cụ" của nhà cháu mà gìn giữ và phát huy được cái ĐẠO của dân Đại Việt thì nhà cháu sai ở chỗ nào ?
Còn ai đó mà lại mang "cái LÝ có chân" ra để bẻ cong bẻ queo ý nhà cháu thì nhà cháu chẳng biết nói gì hơn ! Thiện tai, thiện tai,....Tại thiên, tại thiên !
Sao bác lại sửa mấy từ "...quan ngại về tư tưởng" thành "...vấn đề nhạy cảm" vzậy ? Hi hi...i..i
Mà nhà bác nói là "các cụ" nào đó ? Có phải các cụ đã từng đi TÂY TIẾN & NAM TIẾN phải không ? Hay là các cụ ở Đông Kinh nghĩa thục, hay các đã cụ đánh đuổi 20 vạn quân Thanh, hay là các cụ đã dự Hội nghị Diên Hồng, hay các cụ ở Tao Đàn nhị thập bát tú,.... ??? Nhà cháu xin nhắc lại là nhà bác đúng là "ngài khôn ăn nói nửa chừng....".
Mà nhà bác là người xứ Nam kỳ, sao lại chước kiểu Bắc hà làm vzậy, hổng đúng phong thái anh Hai rùi ! Mà bác đã sửa ngôn từ của mình thì làm gì còn chất "anh Hai Nam bộ" nữa cơ chứ !!!
"Quân tử nhất ngôn, quân tử dại,
Quân tử lải nhải, quân tử khôn"
Còn tư tưởng của nhà cháu thì có gì lệch lạc so với ĐẠO của người Việt ở đây, nhà bác chỉ rõ ra đi !!! Hay nhà bác lại cố tình nâng quan điểm theo kiểu "thằng Mới làm Chủ tịch" ? Nhà cháu cũng xin giã ơn cái "làm tiết và quan ngại" của các nhà bác ! (Hì hì, nhà cháu có làm tiết gà tiết heo chi đâu hè ?)
Nhà cháu xin hỏi các MOD. và ADMIN rằng : Diễn đàn và Box này chỉ "cùng trao đổi, học tập và giúp đỡ lẫn nhau" phải không !?! Vậy thì từ đầu tới giờ các nhà bác có thấy nhà cháu đã "đi ngược lại tinh thần và các tôn chỉ của mạng TTVNONLINE , có ảnh hưởng không tốt đến sự phát triển của diễn đàn" chưa ? Hay nhà cháu đã có "những thông tin vi phạm luật pháp nước Cộng hoà xã hội chủ nghĩa Việt Nam, vi phạm an ninh quốc gia và thuần phong mỹ tục Việt Nam" hay không ?
Thực tình mà nói nhà cháu còn muốn nâng cao cái "tinh thần" và "tôn chỉ" ấy sao cho "đậm đà bản sắc dân tộc" hơn nữa là khác !!! Và nhà cháu cũng muốn cái "thuần phong mỹ tục" ấy không bị lai căng mà chỉ thuần Việt thôi !
Đáng buồn là nhà bác "gió nhớn" không biết là nhân danh cá nhân hay những ai nữa mà nói rằng "chúng tôi lấy làm tiết và quan ngại về tư tưởng" của nhà cháu !
Không biết nhà bác thích dùng ngôn từ "đao to búa nhớn" hay đang tập làm "chính khách" ? Nếu nhà bác định tập làm chính khách thì nhầm chỗ rồi đấy !
Ở đây anh em nhà cháu chỉ xài món CỔ TRUYỀN, VĂN HÓA DÂN TỘC & TRUYỀN THỐNG thôi !
Các nhà bác trong Box này có nhất trí với xài cùng mấy món đó với nhà cháu không ?!!!
Được KedohoixuDoai sửa chữa / chuyển vào 00:22 ngày 22/09/2006

Thì bác phải để cho con cháu mấy Cha vào đậy chơi nữa chớ, bác nói vậy không phải là chia rẻ à. hi hi hi bác đừng nóng, em chỉ chọc cho bác tức chút thôi, mấy hôm nay bác vui nhiểu rồi mà. ha ha ha ha. còn nhắn bác Đat mel cứ thấy ún ún suốt ngày ún ún kô có gì truyền đạt à.