Niết bàn là gì?

Có thầy nào biết người Phương Đông đã kết hợp Thuyết Ngũ Hành với Phật pháp như thế nào không ?
Theo nhận xét của riêng tôi thì phương Đông, do ảnh hưởng của Ngũ Hành có thể chia làm 5 cõi Phật (có thể gọi là 5 trạng thái niết bàn).
1. Suy tư thành Phật như những vị tự ướp xác có ở các chùa VN.
2. Nổi giận thành Phật như Đức Thánh Trần.
3. Hỉ xả thành Phật như những vị Thần Tài.
4. Thơm thảo thành Phật như những Thần Y.
5. Tri thức thành Phật như những người thầy giáo.
Ai chứng cho nhưng vị trên ? Đó chính là những đệ tử, nhưng ân nhân của họ.
Và bạn, bạn muôn Phật chứng cho bạn những gì ? Hãy thành tâm với Ngài.

Quái lạ ! Phật đã bảo vạn pháp do tâm tạo, thế mà còn ngồi bàn Niết Bàn ở đâu nữa sao ?
                                                

Ở đời người nào không tham? Ở đời người nào không dục?
Diệt dục? Từ bỏ tham sân si? Nên hay không nên?
Trừ phi chú nào ngồi trong chùa gõ mõ lấy tiền công đức mua đậu phụ ăn thì nói chuyện "diệt dục" được chứ còn đang lăn lộn trong cuộc sống kiếm tiền nuôi bố mẹ, nuôi em ăn học thì không tham, không dục thì có mà chết đói nhăn răng.

sách đầy, băng đầy và cả ... bị chửi cũng đầy
Theo tôi biết Thầy Chơn Quang có khoảng vài trăm đầu băng giảng chứ không ít...
Sách thì mới ra quyển "Tâm lý đạo đức" dày và nặng, giá chỉ độ có 100k. Tái bản "Luận nhân quả" "giáo trình thực tập thiền quán"....
Còn bị chửi thì đây
http://www.lotuspro.net/chonquang/thongbao.htm
Đúng sai tớ miễn bàn!
honghoavi

Dương thiện ẩn ác chớ lăn tin làm chi.Đúng hay sai đều là bất thiện cả

Vậy thưa sư củ năng, nếu trong giấc mơ ta mất công tán tỉnh được một cô gái rất xinh đẹp, việc sắp xong thì chỉ bị sư củ năng lay dậy, vậy ta có nên đi ngủ tiếp để gặp lại cô ta không thưa sư củ năng?
Và đạt đến Niết bàn có phải là Phật không thưa sư củ năng, và sư củ năng đã thành Phật chưa ạ?

Chẳng hiểu sao tâm mình dạo này là quá, post bài xong đợi mãi không thấy tâm ra trả lời, tâm đi đâu chơi rồi
Hỏi thật mà sao sư không trả lời dzậy?

Thế này, giả sử có Niết Bàn thật. Em công nhận. Theo Phật dạy, người ta do ngũ hay lục nghiệp gì đó tạo thành. Em công nhận. Muốn qua Niết Bàn thì phải bỏ hết, hoặc bỏ gần hết chỉ giữ lại cái trong nhất, sạch nhất. Thế thì khác gì muốn qua một cái cổng, người gác cổng ko cho, chặt một ngón tay vứt qua, rồi bảo:"Tôi qua rồi đấy". Thực chất mình vẫn đã qua được đâu? Cũng như nếu tới Niết Bàn, ta sẽ chẳng là ta nữa, vậy thì qua làm gì? Một khi mình đã chẳng là mình, thì mình tới Niết Bàn khác gì người khác tới, người khác tới NB khác gì mình tới? Nếu thế thì chẳng cần tới NB nữa, người khác tới coi như mình tới rồi.

Đây chính là cái "tâm quậy". Nó được thể hiện ở những ngôn từ quá khích.

Chán chú Tran_Thang, anh thấy chú chỉ lảm nhảm nhiều chứ chả biết cóc khô gì. Cái gì mà tâm quậy dzậy?