Niết bàn là gì?

Có thể bác thấy không cần phải biện giải, nhưng em và có lẽ còn có nhiều người khác nữa muốn nghe sự biện giải của bác, vậy bác có thể vì em mà biện giải cho em biết được không?

Bạn muốn nghe lời biện giải của Buddha__vn à??
Được thôi!! nhưng bạn muốn nghe Buddha__vn biện giải về những vấn đề cụ thể nào?????

về thâp nhị nhân duyên
bác có thể giúp tôi hiểu hơn về vấn đề này ko?

Em nói thật nhé! Em ngu, đã rõ, khi mà vào đây đọc một hồI em chẳng hiểu các bác tranh luận, cãi nhau rồI đến cả xúc phạm nhau để làm gì?
Bác thì nói cao siêu lắm, bác thì ném toẹt nó xuống vớI thực tại. Em thì em đang ủng hộ mấy bác thực tế đây. HồI trước còn là SV có nhiều thờI gian rỗI thỉnh thoảng cũng tự hỏI mình mấy câu kỳ quặc: Sống để làm gì? Màu đen thực ra nó là màu gì vì màu sắc là do phản xạ lạI, mỗI một màu sắc có sự phản xạ khác nhau, vậy rốt cục trước khi đến mắt ta, trước khi ánh sáng đến thì nó là màu gì?? Nghe em nói các bác bảo em là thằng ngu mớI đi hỏI mấy câu ngu ngu như thế đúng ko ah! Em thì em thấy do em có nhiều thờI gian rỗI thôi, còn em cũng tự thấy mình ko ngu lắm. Em là ngườI thực tế phết đấy!
Em thấy thế này này! NgườI ta sống trên đờI hãy cố gắng làm những việc có ích cho đờI vì vốn dĩ sinh ra là chiếm mất một khoảng không gian, lớn lên sinh hoạt lạI tốn thêm rất nhiều vật chất và tinh thần. Lấy đi nhiều vậy nên cố gắng đáp lại. Vậy cứ ngồI nói đến mấy thứ ko thực này liệu đến bao h mớI làm được việc gì có ích để báo đáp đây? Mấy nhà khoa học, các bác công nhân, kỹ sư, những giáo viên? tất cả những ngườI đang sống và làm việc cho mình và cho mọI ngườI nếu cứ ngồI mà tham, sân, si thì chắc chúng ta đang đốt lửa trong hang đá để bàn chuyện rồI chứ có mà móc ra Net vớI computer! Nếu các bác có một bà mẹ đang bị bệnh cần tiền đi bệnnh viện, nếu các bác có con ốm, hoặc ngườI em bị tai nạn ? tóm lạI cuộc sống ko thư thả để ngồI phởn như này ấy mà! Liệu các bác có còn nghĩ đến tham sân si ko?
Em cứ nghĩ đến những ngườI công nhân vệ sinh, những ngườI đang làm hùng hục để đủ cơm ăn vớI các bác ngồI đây bàn chuyện trên trờI, dướI đất mà em thấy các bác tầm thường và nhạt nhẽo quá. Các bác chẳng giúp được cho ai, chẳng ai cần các bác và mớ lý thuyết của các bác. NgườI ta sống phảI ăn, phảI uống, phảI ngủ, phảI quan hệ nam nữ để sinh con cái, phảI lao động và học tập để cống hiến. NgồI đây mà sân vớI chả si, mân vớI chả mê.
Ức chế quá nói mấy câu phạm đến cõi thiền, mong thần phật có biết cũng bỏ qua cho con. Con cũng chỉ mong mọI ngườI sống có ích hơn thôi, Phật nếu có thật chắc cũng chẳng phản đốI con làm gì phảI ko?

Bạn thắc mắc mọi người xúc phạm nhau để làm gì?? vậy buddha__vn xin hỏi bạn: bạn xúc phạm người khác để làm gì?????

Chính những người đó mới là thằng ngu! con người hơn con vật ở chỗ nào???? Chỉ có con vật mới không biết đi tìm hiểu về những vấn đề như vậy mà thôi! Con người hơn con vật là ở những suy tư như vậy đó!!!

Bạn nói vậy vì bạn hãy còn quá non trẻ, chưa từng va chạm với đời chưa biết thấm thía của sự khổ đau nên mới nghĩ như vậy mà thôi.

Thần phật không hơi đâu mà để ý đến bạn đâu!! bạn hãy sống có ích đi đã nhé! đừng lo cho mọi người vội, nếu không sẽ trở thành Binladen của VN đấy!

Thực sự Buddha__vn chưa hoàn toàn sáng tỏ về thập nhị nhân duyên! ở đây Buddha__vn xin cố gắng giải thích về nó trong phạm vi hiểu biết của mình vậy nhé!
Thập nhị nhân duyên là triển khai ra của lý duyên khởi, nội dung của nó như sau:
"vô minh duyên hành; hành duyên thức; thức duyên sanh sắc; danh sắc duyên sáu xứ; sáu xứ duyên xúc; xúc duyên thọ; thọ duyên ái; ái duyên thủ; thủ duyên hữu; hữu duyên sanh; sanh duyên già, chết, sầu, bi, khổ, ưu, não được khởi lên. Như vậy toàn bộ khổ uẩn này tập khởi."
Chữ Duyên ở đây là viết tắt của chữ "làm duyên", ví dụ: "Vô minh duyên hành" có nghĩa là: "vô minh làm duyên cho hành sanh khởi"
Hiện nay còn một mắt xích là mắt xích thứ 9: "thủ duyên hữu" Buddha__vn còn cảm thấy lờ mờ chưa sáng tỏ lắm, cho nên không dám giải thích ẩu về nó. Buddha__vn xin giải thích từ vô minh đến thủ, và từ hữu đến khổ uẩn tập khởi vậy nhé!
Trước hết xin giải thích về ý nghĩa của duyên thứ nhất: "Vô minh duyên hành"
- "Vô minh" là gì? Minh tức là sáng, người sáng là người nhận thức đúng thực chất của vấn đề. Vậy vô minh tức là "không sáng" có nghĩa là tối tăm, ngu muội, không nhận thức đúng thực chất của vấn đề. mà chính xác là không nhận thức đúng bản chất của cái thế giới này.
Buddha xin lấy một ví dụ:
Một ngày nọ, bạn thấy bà hàng xóm (vốn có xích mích với bạn từ trước), đang đứng chửi chó mắng mèo ở trước cửa. Theo tâm lý thông thường bạn sẽ có cảm giác là bà ấy đang chửi xiên chửi xéo bạn. và bạn cho rằng cái cảm giác đó của bạn là đúng, thật sự là bà ấy đang chửi xéo bạn----> Đó chính là vô minh. Còn nếu bạn biết rằng đó chỉ là cảm nhận chủ quan của bạn mà thôi, chưa chắc thực tế đã đúng như thế, chưa chắc bà ấy chửi xiên chửi xéo bạn. Thực tế có thể đúng như bạn nghĩ, nhưng cũng có thể không đúng như bạn nghĩ. ---> Đó chính là "Minh"
- "Hành" là gì? Hành tức là hành động, hoạt động. Có ba loại hành là: thân hành, khẩu hành và ý hành. Thông thường các hoạt động của chúng ta có đầy đủ cả ba hành trong đó, nhưng cũng có những trường hợp chỉ có một hành thuần tuý, ví dụ: hành động thở ra hít vào một cách vô thức chỉ có thân hành mà không có khẩu hành và ý hành. Và trong ba hành đó thì ý hành là quan trọng nhất, ý nghĩa của chữ hành ở đây chính là "ý hành". bạn hãy thử xem xét lại xem, trưóc khi bạn định làm gì đó, hay định nhìn, định nghe.... về một cái gì đó thì bao giờ cũng có một ý muốn làm điều đó sanh khởi trong tâm bạn, và nó sẽ thúc đẩy bạn làm theo.
- Bây giờ đến ý nghĩa của câu: "Vô minh duyên Hành" nghĩa là mọi "ý muốn làm một cái gì đó của ta", đều xuất phát từ sự không hiểu đúng đắn thực chất của vấn đề. Như trong ví dụ nói trên: từ chỗ "vô minh" nghĩa là cho rằng bà hàng xóm chửi xéo mình, ta sẽ sinh ra sự tức giận, và tìm cách trả đũa (tức là hành). Còn nếu ta nhận thức đúng đắn vấn đề tức thì ta sẽ không bị tức giận và không tìm cách trả đũa bà ta.
(đây chỉ là ví dụ đơn sơ Buddha__vn tạm đưa vào để giải thích vấn đề mà thôi, chứ thực ra ví dụ này không phản ánh hoàn toàn vấn đề.)
Hôm nay tạm thế đã!! nếu có duyên buddha__vn sẽ trình bày tiếp.

Thôi! Em sợ bác rồi, bác nhiều thời gian quá em ko tranh luận nổi. Bác cứ ngồi mà bới lông tìm vết, nhặt từng câu để phân tích thế thì em cũng chẳng hiểu bác là đàn ông hay đàn bà nữa. Khặc khặc, em thấy bác rành đời lắm rồi nên mới đau được cái đau chung như thế, chắc bác cũng đau được cả nỗi đau của mấy lần em bị thất tình!... Em chả hiểu sống thực tế và ko thực tế thì thằng nào mới là thằng ngu? Câu này để mọi người trả lời hộ em.
Chúc các bác ngồi với nhau mà bàn tiếp cho ra vấn đề nhé! Em là khách qua đường vào ngứa mồm mấy câu thôi, xin lỗi những người vô tình mà phải đọc mấy câu nói ko hay của tôi nhé!

Có lẽ tính tự tôn tăng dần theo số tuổi, nhất là ở người rành phật pháp? Có lẽ cũng đúng, vì trình cao thế, có đứa nó nói móc thì chịu thế nào được. 20 tuổi như tớ nghe người ta chửi cũng nóng ngực mà gáy, chứ đừng nói đến 40(gấp đôi 20 cơ đấy).
À, tớ là tớ bông đùa chút thôi, chứ tớ cũng chẳng muốn cãi cọ nhau làm gì. Tớ còn phải dành thời gian ăn và chơi, vui và buồn, hạnh phúc và khổ đau, túm lại là sống thoả thích 3/4 quãng đời còn lại chứ.

Chú phicau còn nhỏ quá chưa hiểu việc đời. Ai tự tôn chỉ có người đó biết thôi, không cần chú phải lo
Buddha thì biết gì về thiền sư mà giám lộng ngôn? Tiền với tình anh có thiếu hay không thì việc gì đến sư củ năng?