Nóng Lạnh vì ngồi thiền?

Đúng roài. Muốn tốt hơn nữa thì mang chùa về nhà mà thiền.

Có 1 chuyện này giống nóng lạnh lắm,
dạo này tôi không nhớ tên người quen củ, hoặc tôi đưa cánh tay lên 1 lúc mới xác định được tay trái hay tay phải, phản xạ rất chậm, hay váng đầu, chắc tàu hoả vào ga rồi, hi hi hi, hay tôi đã cảm nhận được nhất nguyên không trái không phải, Bầy giờ tôi thấy cuộc sống không có gì giá trị nữa, bạn bè tôi giàu có mà tôi củng không ganh tỵ như trước đây, tôi thấy người giàu giống người nghèo, không phân biệt,
khà khà khà, ước gì tôi giàu có nhỉ , thich làm gì thì làm, tự do,

Thật sự thì cuộc sống vẫn có giá trị và rất rất giá trị từng giây, từng phút, nhưng tự tính sâu thẳm của tất cả mọi thấy và biết, mọi cảm nhận cũng như mọi vật trong cuộc sống đều chỉ là ko thay đổi, và ko có gì có giá trị hay ko có giá trị! Chính vì thế, thấy biết đấy, nhưng lại thấy biết cái ko thấy biết, nên đó mới thật sự là thấy biết chân thật vậy!
@dungwind: Hơn nữa, khi đã cảm nhận được Nhất nguyên, thì sẽ ko còn biết đấy là Nhất nguyên, khi vẫn còn biết đấy là Nhất nguyên, thì thật sự đó ko phải là Nhất nguyên, do vẫn còn phân biệt giữa ko Nhất nguyên và Nhất nguyên. Nhất nguyên thật ra là trạng thái ko còn tâm phân biệt, mà khi đã ko còn tâm phân biệt, thì Nhất nguyên cũng ko còn!

Nghe nói vậy, nhà cháu mường tượng nhà bác dư "hội viên Hội người khiếm thị Việt nam". Vừa đi vừa rờ thì biết cái nào là thiệt cái nào là dổm đây !?! Hì hì !
Nhà bác nên kiếm cho mình một cái gốc căn bổn đã. Chớ có nghe nhà bác "Lệnh Hồ tảcưa" phỉnh phờ hù dọa mà ngán. Cũng đừng chê những cái chi là PHỔ THÔNG mà bỏ qua...
Túm lợi, nếu nhà bác muốn học Thiền và hành thiền cho đúng thì không thể bỏ cơ sở triết lý của nó được. Mờ cơ sở triết học nhà Thích chính là ở DUY THỨC.
Cái gọi là "vọng niệm" hay "vô niệm" chi đó mà nhà bác nói, thì rõ ràng nhà bác chưa có căn bổn. Thậm chí nhà bác còn ngơ ngác với "quán chánh niệm" thì biết mần răng được chừ !?!
Nhà bác đừng thấy nhà bác "Lệnh Hồ tảcưa" nói "trời trăng" chi đó mờ "tá hỏa tam tinh" rùi chạy theo bắt bóng. Cái nhà bác ấy nói thì hổng có chi là "trật", dưng mờ để hành thiền dư nhà bác thì chưa chắc chả mần bằng nhà bác đâu ! Chả ra Bắc offline có nửa bữa mà làm anh em nhà "ù tai hoa mắt", tí xíu nữa thì "vzô ga" ! Chả còn "đánh trống wua cửa nhà sấm" trước mặt một vzị đã nghiên cứu Phật học từ ngày chả còn chưa vzô lớp 1 Tiểu học mờ còn hổng biết nữa cà !
Mờ nhà cháu thấy cũng kỳ cục ! Món thiền là của Á đông, mần răng các nhà bác hổng coi sách ta học thầy ta, mờ lợi cứ dính vzô mấy ông Tây bà đầm, có khác chi "phật chùa nhà hổng thiêng" vzới "chở củi vzìa rừng" ! Ngâm cứu Á đông mờ theo kiểu "ăn đong" dư vzầy thì "ô hô ai tai" có ngày !
Nhà cháu thấy cả trên thuvienhoasen và quangduc đều chưa hạp lý vzìa vzụ tổ chức; hổng biết cái nào cần đọc trước, cái nào cần đọc sau. In như là mấy cha quản trị đó muốn thiên hạ đều "lộn tùng bậy" cả chăng !?!
Nhà bác nên lấy con mắt của Á đông để soi xét những vzấn đề của Á đông, chớ "râu ông lọ cắm cằm bà chai" thì nó thành ra cái "đầu Ngô mình Sở" mất thui !
Được KedohoixuDoai sửa chữa / chuyển vào 03:25 ngày 06/02/2007

@dungwind: Hơn nữa, khi đã cảm nhận được Nhất nguyên, thì sẽ ko còn biết đấy là Nhất nguyên, khi vẫn còn biết đấy là Nhất nguyên, thì thật sự đó ko phải là Nhất nguyên, do vẫn còn phân biệt giữa ko Nhất nguyên và Nhất nguyên. Nhất nguyên thật ra là trạng thái ko còn tâm phân biệt, mà khi đã ko còn tâm phân biệt, thì Nhất nguyên cũng ko còn!
------------------------------------------------------------------------------
hà hà trạng thái đó chưa đến mà đang đến và sẻ đến, do đó phải chuẩn bị lý thuyết nhất nguyên để đón chào cơn mưa của ân phúc, nếu không biết thì cơn mưa xuống như xuống trong cơn mưa, chứ không xuống trên mảnh đất khô cằn chờ đợi cơn mưa,
đây là chia khoá cho LHX mở cánh cửa tiếp theo sau một mớ lý thuyết đầy đầu,
LHX hãy ném hết đi, trần truồn chạy quanh nhà, la hét để đưa thể xác và lý trí về giá trị O để đón chờ cơn mưa đến.

Hoadao đúng là lính mới toe trong lĩnh vực tâm linh và thiền. Hoadao chỉ mới bắt đầu thiền có vài ba tháng nay thôi, nên ngơ ngác thì kedohoixuDoai cũng thông cảm giùm nhé, nhất là khi đụng đến thuật ngữ của thiền. Tuy hoàn cảnh khách quan không cho phép hoadao đến lớp học thiền chính quy nhưng hoadao cũng có một người bạn hướng dẫn, cô ấy là một Phật tử tu học từ nhỏ. Bất cứ khi nào hoadao có thắc mắc gì về thiền hay thưc tập chánh niệm thì chỉ việc hỏi cô ấy thôi, cô ấy sẽ giải đáp đầy đủ, không những thế cô ấy còn khai ngộ cho hoadao về rất nhiều điều về Phật pháp cũng như cuộc sống. Và hoadao cũng đang tiếp tục học. Rất cám ơn kedohoixuDoai nếu kedohoixuDoai chỉ dẫn thêm cho hoadao, nhất là về quán chánh niệm.
Thật ra hoadao chưa có dịp gặp và trao đổi với LHX_NDD bao giờ, mặc dù rất mong sắp tới có dịp về Saigon sẽ được gặp để học hỏi thêm. Cuốn sách The Power of Now là do cô bạn của hoadao giới thiệu. Sau khi được người bạn giải thích và đọc sách của ông Tolle xong, hoadao quay sang đọc kinh sách của nhà Phật thấy vỡ ra rất nhiều điều cũng như tìm thấy rất nhiều điểm chung trong kinh nghiệm và lời khuyên của ông Tolle với những cảnh giới và giáo huấn của Đức Phật. Hoadao nghĩ rằng, chân lý là chung cho tất cả mọi người, có lẽ không cần phải phân biệt Á Đông hay không Á Đông.
Với lại, kinh sách của Phật Giáo cũng không phải do Đưc Phật chính tay viết ra mà do những đệ tử của ngài kể lại, trải qua 2500 năm chắc cũng có tam sao thất bổn, lại thêm ngôn ngữ cổ, để cảm nhận được cho đúng cũng không dễ đối với nhiều người, ít ra là với hoadao. Hoadao thích cuốn sách của ông Tolle cũng còn vì một lý do là ít nhất ông ấy viết về kinh nghiệm của chính ông, một người đương thời với chúng ta, với ngôn ngữ giản dị. Vậy nên bỏ qua rất uổng.
Thân mến, hoadao

Nhà bác "hoa đào" ơi ! Ngã chấp nhà bác cũng khá phết !
Nhà cháu nói vzậy còn nó vzậy tới đâu là tùy duyên ! Cái cô bạn "là Phật tử từ khi còn mặc wuần giải yếm" cuả nhà bác mà chửa diễn giải cho nhà bác hiểu được thế nào là "quán chánh niệm" thì nhà cháu chả hiểu nhà cổ làm "con Phật" kiểu gì ? Có nhẽ nhà cháu cũng botay.com thui !
Thui ! Nhà cháu "đưa Phật thì đưa đến Tây phương" chỉ đến khúc nầy là woải rùi !
Trước hết thì nhà bác hãy tham khảo mục TU TÂM - DƯỠNG TÁNH trong topic Làm người ở đây đi đã, rùi sau đó hãy tìm bộ PHẬT HỌC PHỔ THÔNG của Hòa thượng Thích Thiện Hoa biên soạn mà đọc ! Gồm ba cuốn :
Cuốn thứ nhất là giáo lý cơ bản
Cuốn thứ hai là lịch sử phát triển
Cuốn thứ 3 là DUY THỨC HỌC.
Đó là "sách ta và thầy ta" đó !
Được KedohoixuDoai sửa chữa / chuyển vào 02:33 ngày 07/02/2007

Cám ơn kedohoixuDoai đã post Tu Tâm và Dưỡng Tính trong topic Làm Người, hoadao đã đọc và thấy rất ích lợi. Xin cho biết là sách của thầy Thích Thiện Hoa có trên mạng không để hoadao tìm đọc.
Hoadao bắt đầu đi vào lãnh vực tâm linh này cũng thật do duyên. Mặc dù là Phật tử quy y nhưng trưóc đây cũng chỉ lâu lâu đi chùa và nghe Pháp khi có dịp mà thôi. Chỉ đến cách đây mấy tháng mới bắt đầu thiền. Có điều, như hoadao đã nói, vì hoàn cảnh khách quan, không đến học được với lớp thiền chính quy nào cả. Thật ra, nick hoadao nay do hai chi em hoadao dùng chung. Em trai của hoadao là người lập nick thì đang sống ở Saigon. Còn hoadao thì đang làm việc dài hạn ở nước ngoài, sống cũng không gần khu vực của người Việt lắm nên chuyện đi chùa đã khó, còn tìm thầy để học thiền thì càng khó hơn. Hoadao may gặp được một người bạn chỉ dẫn giùm, mặc dù cô ấy cũng không ở cùng địa phương nhưng còn nói chuyện điện thoại được. Vậy nên được chỉ dẫn trên website thế này từ những người nhiều kinh nghiệm như kedohoixuDoai là rất quý đối với hoadao.
KedohoixuDoai mến, đã làm ơn thì xin làm ơn cho trót, đã đưa thì đưa luôn đến Tây Phương chứ xin đừng bỏ ngang giữa đường. Hoađao thật sự muốn học hỏi, nên xin bác hãy giải thích hộ "quán chánh niệm" là gì. hoadao tin tưởng kedohoixuDoai là người đưa ra khái niệm này thì tất nhiên cũng là người giải thích tốt nhất.

Thân mến, hoadao

bác Đoài chỉ đưa đến tây ninh cực lạc thôi, bản thân bác ấy chưa biết tây phương nằm ở hướng nào nữa mà.

Khà khà... quán chánh niệm, thiền, tây phương, phật, ngã... mèo vờn chuột... vui ơi là vui!