Ô hô, lại có bác đạo văn!

Hôm nay đi làm, lâu lắm mới ngồi máy của cơ quan, sáng tác một mẩu chuyện nhỏ, Phóng tác theo chuyện cổ tích, nguồn: Văn học Dân gian (bây giờ làm gì cũng phải ghi nguồn đàng hoàng, chứ không lại có Topic đạo văn của Cacuongtt thì nguy- mà tớ lại không có tiền và quyền để bịt mồm thiên hạ- đau lắm cơ)
Tựa: Cái chiêng đường kính 2 m.
"Chuyện kể rằng, ngày xửa ngày xưa, đã lâu lắm rồi, quãng thế kỷ hăm mươi, hăm mốt gì đó, tại làng Văn tin có tổ chức một cuộc thi tìm kỷ lục của làng!
Làng có nhiều kỷ lục lắm, nhưng đáng chú ý là kỷ luật ai CAO nhất làng và ai Nùn nhất Làng, (đáng lẽ người ta không nên đưa cái kỷ lục này vào - vì nó rất tế nhị, nhưng mà làng Văn tin vốn có nhiều chuyện quái gở, nên họ thi tuốt). Kết quả là người nhận giải Cao nhất Làng chính là anh Gà (vì sao lại có tên Gà vì anh này tối ngày cắm mặt vào nghiên cứu khoa học, nên gọi có biệt danh là Gà, chẳng biết quan hệ luồn lách gì cả), còn giải thưởng [sub]Thấp nhất[/sub] lại là ông Trưởng làng tai to mặt lớn nhưng khiêm tốn chiều cao tên là Bèn Cáo (Sở dĩ là có tên là Cáo vì ông ý chuyên diệt Gà để thăng tiến, dũng sĩ diệt gà, chuyên bắt gà để Tết nhất các Cọp, Beo ở trên Tổng, trên Huyện).
Chuyện cũng chẳng có gì đáng nói nếu chỉ có 2 giải thưởng phụ phụ ấy, mà là chuyện Làng lại được Tổng giao cho cái việc là tìm lại cái Chiêng cổ của Làng, có giá trị gì gì đó rất chi là cao và Phi Vật với lại Vật Vật, nay đã thất truyền. Và Cáo và Gà là 2 nhân vật chính của chuyện.
Vì Tổng và Huệyn thấy Làng Văn tin xưa kia làm được lắm trò vui, nên giờ mới giao cho cái trọng trách vậy.
Dân làng mừng lắm.
Đặc biệt là Gà và Cáo
Nhưng tâm trạng của mỗi người lại khác nhau:
Ngay lập tức anh Gà vào cuộc, hăng say như một chú Gà Trống mới lớn, cặm cụi, tìm kiếm về chuyện xung quanh chiếc Chiêng! Vì anh vốn say mê say mê với Hò Xang, Xứ, Xề... chẳng là ngày xưa anh vốn có gốc là dân làng Văn Hát - do có tài nên được người ta Nhập hộ khẩu vào làng Văn Tin cho đủ mặt anh Tài. Anh cặm cụi đêm ngày đi vào tận vùng Rừng Xanh núi đỏ, cơm nắm muối vừng để tìm lại bảo vật của Làng, Rồi anh Gà cũng tìm ra được khối chuyện hay ho xung quanh chiếc Chiêng làng, hay đến nỗi về đến nhà thì thân gầy xơ xác, Nghe tiếng Chiêng kêu gần Điếc cả tai.
Trong khi đó ở nhà Trưởng làng Bèn Cáo đang ngồi rung đùi hút thuốc uống nước, thỉng thoảng có lượn ra đầu làng, chèo lên Cây Gạo ngó xem có bóng dáng của Gà nơi nào... Vì trong đầu Cáo cõ sẵn một kế hoạch có 102 vừa Ăn cướp vừa la Làng, chỉ thiếu mỗi việc là chờ Gà về sa chân lỡ bước.
Ye như rằng, ngày mà Gà về Làng thì chẳng có trống rong cờ mở, dân làng vẫn Ai vào việc nấy, (vì Trưởng làng đã ra lệnh rồi mà, ai không nghe thì chắc cũng bị Thịt thôi - nên bàn con không nên phán xét chuyện dân làng Văn tin an Phận thủ thường - đó là lẽ dĩ nhiên - ai chẳng muốn có miếng cơm manh áo!). Công việc mà Gà làm được Trưởng làng khôn khéo xếp vào một chỗ rất chi là khiêm tốn - phần Phụ Lục của hồ sơ Chiêng Làng!
... Thời gian thấm thoát trôi qua, Hồ sơ Chiêng Làng được trong làng ngoài tổng, đánh giá cao, rồi được đưa đi đây đó...
Uỳnh một cái Cáo có rất nhiều bài nghiên cứu hay ho xung quanh Chiêng, mà chủ yếu là đi cóp nhặt của cư dân làng Văn Tin, của các làng quanh đó. Cáo cho in hàng loạt, phân phát cho mọi người, với tên chễm chệ Nguyễn Cáo ở đầu cuốn sách! Nhưng ngặt một nỗi vì chẳng đi thực địa bao giờ, lại vì bọn đệ Vịt, bọn Cáo non, bọn Chồn hôi không được đào tạo đàng hoàng lại làm sai cái đường kính với Chu vi!
Lúc đó Gà mới thấy việc mình lâu nay cặm cụi làm bị kẻ khác hớt tay trên, lại còn ăn vụng không biết chùi mép, Gà bèn làm đơn lên Tổng, lên Huyện.
Ngoài ra thì dân làng cũng bàn tán xôn xao về cái vụ Cáo chép sách, Người ta thêu dệt đủ các chuyện xung quanh vụ này của Cáo nào là ở nhà Cáo có thờ một ông Cá Chép lớn lắm, gọi là ĐẠo CÁ CHÉP, nào là Cáo đã tặng Gà xanh Gà đỏ cho đủ các anh trên Tổng, trên Huyện nên Cáo có Chép thì cũng chẳng sợ ai, nhưng cũng có tin là phen này Cáo bị truất quyền Trưởng làng như chơi....
Nhưng không Cáo đã tính cả rồi, cái đơn của Gà lại chuyển về tay Cáo, ... 1, 2, 3 cái bẫy của Cáo đã sập xuống đầu Gà..
... Và giờ đây Gà đang nằm trong trên thớt. Gà từ kẻ bị hại chuyển sang thành kẻ có tôi với Làng với Tổng, vì bôi nhọ danh dự của truyền thuyết Chiêng Làng, vì tội làm mất uy tín của Huyện. Mà thực ra Chính Cáo mới là Tay Thủ Dâm - quên Thủ Ác!
Nghe nói dân làng thì im thin thít, còn dân các làng khác thì chỉ biết thán phục: Tay Cáo này tài thật, Một tay che cả bầu trời.
Nên giờ đây ngwòi ta không còn thấy Mặt trời mọc ở Làng Văn tin nữa, cũng chẳng còn nghe Tiếng Gà gáy mỗi sớm mai!!! Dân Làng Văn tin cứ gọi là Ngủ thoải mái! Trong tiếng ru êm ái của Cáo
... Gà có đang có quyết tâm theo đuổi vụ này tới cùng.
Nhưng trong đâu đó tâm hồn gà, đang muốn khát khao bay trở về Rừng để được cất tiếng gáy gọi Mặt trời Lên!"
Kính các bác, em viết vừa viết vừa nghĩ trong vòng 30''''''''
Chuyện kể từ thế kỷ XXII< bây giờ ai qua làng Văn tin vẫn còn thấy cây Gạo cổ thụ, còn dấu vết của Cáo khi chèo lên chèo xuống,...

(Bác nào thấy chuyện của em về làng Văn Tin được thì Vốt cho Cà cuống này mấy sao nào)
Được cacuongtt sửa chữa / chuyển vào 18:57 ngày 14/08/2007
Được cacuongtt sửa chữa / chuyển vào 23:00 ngày 14/08/2007

máu văn nghệ lại bừng bừng ở topic rồi

máu văn nghệ lại bừng bừng ở topic rồi
Giời ơi là giời ơi, thế này thì... chết làm sao được, phí lắm, phí lắm. Phải nói là em không nhịn được cười, giỏi lắm, giỏi lắm! Làm sao mà lại phát hiện ra tật thủ... (úi giời ui, suýt lỡ mồm)của Chấy B cơ chứ. "Trèo lên cây gạo đầu làng", thế quá là ma à? Thần cây đa, ma cây gạo mà. Thế này thì ai dám đến làng Văn Tin làm tấn sĩ nữa, sợ quá, sợ quá

Ông CB là ai vậy ta??? ekekkeekekeek

ối giời ơi...chuyện cà cuống tê tê kể hơi bị hay, anh hơi bị phục!!!!!!!!! ho hô hôh hohohôohôo

Hot new, hot new!!!!!
Đã có thêm bằng chứng nữa về sự "đạo văn" có hệ thống của ông Bền.
Chi tiết như sau (trích dẫn):
saokhue21stcentury
Xin chào tất các bác và các anh em trong diễn đàn,
Tôi theo dõi vụ này đã lâu. Đã mấy lần viết feedback nhưng không hiểu sao đều không thấy đăng. Không rõ có ''nhỡ nhàng'' câu nào chăng? Lần này tôi phải ''uốn tay đến 70 lần'' trước khi gửi nên hy vọng các bạn sẽ được đọc reply này. Các bác admin để ý nhé: Em không có bất kỳ 1 câu nói bậy hay chửi tục nào đâu. (Em cũng lưu bài này rồi, nếu các bác không đăng, em sẽ gửi tiếp).
Để có thể giúp các bạn hiểu thêm về thân thế và sự nghiệp ''vĩ đại'' của Ông Nguyễn Chí Bền, tôi muốn gửi một bức thư ngỏ từ 1 nạn nhân trước đây của ''''Phó Giáo sư, Tiến sỹ, Nhà giáo Ưu tú, Viện trưởng'''' Nguyễn Chí Bền.
Tôi chưa muốn nói về Ông Bền vội vì cũng muốn thử xem các bác admin có chấp thuận đăng ý kiến này không? Lý do ư: Vì rất có thể các bác ấy lại cho rằng forum này đang nói đến chuyện Ông Bền ''đạo văn'' của người khác. Tôi nghĩ là trong forum này chúng ta đang nói đến việc những thầy giáo lợi dụng chức quyền nên lá thư mà tôi vừa nói tới rất cần được đăng tải. Mong các bác admin ''rón tay ra phúc'' (nếu cần).
Nhân đây tôi rất mong các bạn chỉ giùm cách post tư liệu như các bài viết bình thường được không? Hiện tôi có toàn văn Thư ngỏ của Ông Nguyễn Minh San gửi cho Ông Nguyễn Chí Bền ngày 16 tháng 11 năm 1999 dưới dạng PDF và JPG. Tôi đã chuyển sang dạng HTML nhưng font chữ bị nhảy hết. Ngoài ra tôi cũng đã phải cắt tài liệu trên thành 9 trang cho dung lượng còn khoảng 250kB/trang để vừa đúng quy định của Quý Forum này.
Rất mong được các bác admin và các bạn khác hỗ trợ.

Còn đây là link cụ thể: http://diendan.edu.net.vn/forums/3/345201/ShowThread.aspx
Đề nghị anh em giúp đỡ bác này mấy chiêu để post tài liệu lên cho mọi người cùng thưởng thức!!!!

Trước khi văn nghệ văn gừng, mời các bác xem tác phẩm của cụ Tô Ngọc Thanh nhé, em mới xin được tài liệu này! Cũng như cụ Khê, cụ Thanh bị người ta ?onhét? vào mồm rằng cụ khẳng định có chiêng Mnhum đường kính 2m. Trong khi ông cụ chỉ trích dẫn lại của Rơchom Yơn. ?oCác nhà nghiên cứu trong và ngoài nước đều khẳng định?, mịe ?oKhoa học? bịt mồm nhau thế đấy! Gán bừa cho các học giả lừng danh, không hiểu sao anh Chí đạo văn này lại liều mạng đến thế? Trời cao đất rộng, thông tin thời hiện đại, tưởng Làng Văn Tin là ốc đảo à?

Còn đây là bài viết của cụ Khê (In trong cuốn Vùng văn hóa công chiêng Tây Nguyên), cũng trích dẫn theo Jacques Dournes chứ không ?okhẳng định có chiêng mnhum đường kính 2m?.

Các bác để ý mẩu chú thích nhé! Trong Biên bản của Hội đồng Khoa học Viện VHTT, anh Chí Bền và Hội đồng viết như sau (Em trích nguyên văn, kể cả việc họ in nghiêng in đậm hay sai lỗi chính tả): ?oCông trình của nhà dân tộc học Pháp nổi tiếng với nhiều tác phẩm khoa học nghiên cứu về Tây Nguyên Jacques Dournes, La musique chez les Jorai (Nhạc dân tộc Gia Rai), in trong tạp chí Đồ vật và thế giới loài người, tập 5, Fase 4, Pais, Musee de I?T homme, 1965, chiêng của các dân tộc thiểu số ở Tây Nguyên có 5 loại, trong đó có loại chiêng M?Tnhum (trang 218-221)[?. Ở đây, sẽ thấy mấy vấn đề gian lận sau:
1-Trong khi Jacques Dournes nói là ?odân tộc Gia Rai có 5 dàn chiêng?, anh Chí Bền và các ông bà Hội đồng lại dám sửa lại là ?ochiêng của các dân tộc thiểu số ở Tây Nguyên có 5 loại?. Thật lá quá quắt!
2-Theo Jacques Dournes, cing monyum là tên gọi khác của bộ Cing to nah để tấu khi uống rượu. Nhưng ông Chí Bền và Hội đồng đều? lờ đi không nhắc đến trong biên bản.
3-Đưa ra tài liệu của Jacques Dournes, nhưng nên lưu ý, tác phẩm này chưa hề dịch ra tiếng Việt (em đã bới tung Thư viện Quốc gia rồi). Hơn nữa cả Hội đồng Viện VHTT không ai biết tiếng Pháp (Bố thằng bạn em cũng nằm trong Hội đồng đó. Ai không tin cứ gọi điện bằng tiếng Pháp hay tiếng Anh cho anh Chí Bền, rồi hỏi tiếp thì biết. Nhớ đừng nói tiếng Việt nhá!). Vậy việc viện dẫn ?otác phẩm? của cụ Jacques Dournes hẳn chỉ là mỗi? mẩu chú thích trong bài của cụ Khê. Oách ơi là oách!
Xạo quá xạo quá bà kon ơi! He he he! Nếu bác Hiền có đọc bài này, thứ lỗi cho em nhá vì em ?ođạo ý? của bác trong Bản tường trình HK của bác. Em chỉ làm rõ hơn thôi vì ?othuổng? được mớ tư liệu này.

Được vietvanxuan sửa chữa / chuyển vào 17:20 ngày 16/08/2007
Được vietvanxuan sửa chữa / chuyển vào 17:21 ngày 16/08/2007

vụ này hay!!!! để tớ nghiên cứu!!! rồi comment tiếp!!

gửi Vietvanxuan, cậu có đầy đủ biên bản không? Sao chỉ có một phần của biên bản thế này? đăng hết đi cho nó rành mạch.
Về chi tiết: "dân tộc Giarai có 5 dàn chiêng" với "chiêng của các dân tộc thiểu số có 5 loại" là quá rõ ràng rồi.
Còn trích dẫn của GS.Thanh, giá mà có bài của ông Rơchom Yơn để so thì hay quá!!! càng rõ ràng hơn!
tớ thật sự ấn tượng về các tư liệu vật chứng này đấy!!!! Mọi thứ quá rõ ràng rồi....