ổ-?ồO-ố<' - Vặ?ỏằ?n V?fn Ho?Ă

"Tứ Khố toa?n thư"-Bộ "Đại bách khoa toa?n thư" cô? đại hoa?n chi?nh nhất cu?a Trung Quốc ​

cri
Sự kế thư?a va? tiếp diêfn cu?a nê?n văn hóa Trung Quốc chu? yếu dựa va?o nhưfng ghi chép bă?ng văn tự va? văn hiến. Tập hợp các văn hiện lại với nhau va? xuất ba?n la? một cống hiến độc đáo cu?a Dân tộc Trung Hoa đối với lịch sư? văn minh thế giới. "Tứ Khố Toa?n Thư" la? một bộ sách có qui mô lớn nhất trong lịch sư? Trung Quốc, một la? một bộ sách mang tích bách khoa có qui mô lớn nhất trên thế giới.
Việc biên soạn "Tứ khố toa?n thư" được bắt đâ?u tư? năm 1773 công nguyên. Lúc đó ti?nh hi?nh chính trị ơ? Trung Quốc ô?n định, kinh tế phô?n thịnh, đê? phô ba?y nhưfng tha?nh tựu na?y, vua Ca?n Long lúc đó đaf quyết định biên soạn một bộ sách mang tính bách khoa chưa tư?ng có tư? trước tới nay. Vi? vậy Triê?u đi?nh Nha? Thanh đaf tha?nh lập "Cung Tứ khố toa?n thư" phụ trách việc biên soạn "Tứ khố toa?n thư" va? do ngươ?i con thứ 6 cu?a vua Ca?n Long la? Vifnh Dung phụ trách, va? do Ky? Quân, học gia? nô?i tiếng nhất lúc bấy giơ? la?m quan tô?ng qua?n việc biên soạn.
"Tứ khố toa?n thư" đaf hoa?n tha?nh sau 10 năm biên soạn, gô?m 4 bộ la? Kinh, Sư?, Tư?, Tập, thuộc 44 mặt, ca? tha?y thu tập 3503 loại với hơn 36 nghi?n cuốn, gâ?n 2,3 triệu trang, xấp xi? 1 ty? chưf. Chi? riêng số học gia? tham gia va? được ghi tên trong danh sách đaf lên tới hơn 400 ngươ?i, số ngươ?i ghi chép lên tới hơn 4 nghi?n.
Tứ khố toa?n thư đước đóng bă?ng 4 ma?u khác nhau theo Kinh, Sư?, Tư?, Tập. Thi? ra lúc đó ngươ?i tô?ng qua?n biên soạn xem xét tới bộ sách na?y bao gô?m tư? cố chí kim, số lượng lớn, đê? tiện cho việc tra ti?m va? myf quan be?n du?ng 4 ma?u xuân, hạ, thu, đông đê? phân biết. Do đó phâ?n Kinh được sư? dụng ma?u xanh, phâ?n Sư? la? mâ?u đo?, phâ?n Tư? la? ma?u trắng va? phâ?n Tập la? ma?u tro đen.

(tiếp. . . .)
"Tứ Khố Toa?n Thư" đaf thu tập toa?n bộ các cô? tịch quan trọng thuộc các lifnh vực khoa học, trươ?ng phái học thuật cu?a trước cuối thế ky? 18, trong đó bao gô?m cô? tịch kinh điê?n nô?i tiếng Trung Quốc, như "Luận ngưf", "Xuân thu", "Sư? ký", "Tư trị thông giám", "Binh pháp Tôn Tư?", "Ba?n Tha?o Cương mục"...va? một số tác phâ?m nô?i tiếng cu?a Nhật, Triê?u Tiên, Việt Nam, Ấn-độ va? các giao sif truyê?n đạo Châu Âu đến Trung Quốc. Do nhưfng ngươ?i tham gia biên soạn lúc đó đê?u la? nhưfng học gia? nô?i tiếng nên "Tứ khố toa?n thư" cufng tiêu biê?u cho tri?nh độ học thuật cao nhất lúc đó.
"Tứ khố toa?n thư" không nhưfng la? bộ sách bách khoa toa?n thư đô? sộ va? quan trọng cho việc ti?m hiê?u va? nghiên cứu vê? khoa học, tư tươ?ng va? văn hoá cu?a Trung Quốc trong hơn 2 nghi?n năm tư? năm 221 trước công nguyên đến đơ?i Nha? Thanh &lt;1616?"1911&gt;, ma? co?n mơ? ra thư mục học cu?a Trung Quốc, xác lập địa vị chu? đạo cu?a Hán học trong văn hóa-xaf hội, có giá trị văn hiến, giá trị tư liệu lịch sư?, giá trị cô? vật va? giá trị đâ?u sách không đâu có thê? sách kịp.
Năm 1784 công nguyên, sau khi hoa?n tha?nh "Tứ khố toa?n thư" đaf chép tha?nh 7 bộ, lâ?n lượt được lưu trưf tại 7 nơi như Đi?nh văn nuyên các ơ? Bắc Kinh, Văn nguyên các ơ? Viên minh viên ngoại ô Bắc Kinh, Văn tố các ơ? Cố cung Thâ?m Dương vu?ng đông bắc, Văn tân các ơ? Sơn trang nghi? mát Thư?a Đức Ha? Bắc...Trong hai trăm năm vê? sau, "Tứ khố toa?n thư" cufng cam chịu ca?nh chiến loạn bê? dâu với đất nước, nhiê?u ba?n bị thất lạc va? thiêu hu?y trong khói lư?a chiến tranh. Nga?y nay ơ? Trung Quốc chi? co?n giưf lại được 4 bộ "Tứ khố toa?n thư".

(tiếp. . . .)
"Tứ Khố Toa?n Thư" đaf thu tập toa?n bộ các cô? tịch quan trọng thuộc các lifnh vực khoa học, trươ?ng phái học thuật cu?a trước cuối thế ky? 18, trong đó bao gô?m cô? tịch kinh điê?n nô?i tiếng Trung Quốc, như "Luận ngưf", "Xuân thu", "Sư? ký", "Tư trị thông giám", "Binh pháp Tôn Tư?", "Ba?n Tha?o Cương mục"...va? một số tác phâ?m nô?i tiếng cu?a Nhật, Triê?u Tiên, Việt Nam, Ấn-độ va? các giao sif truyê?n đạo Châu Âu đến Trung Quốc. Do nhưfng ngươ?i tham gia biên soạn lúc đó đê?u la? nhưfng học gia? nô?i tiếng nên "Tứ khố toa?n thư" cufng tiêu biê?u cho tri?nh độ học thuật cao nhất lúc đó.
"Tứ khố toa?n thư" không nhưfng la? bộ sách bách khoa toa?n thư đô? sộ va? quan trọng cho việc ti?m hiê?u va? nghiên cứu vê? khoa học, tư tươ?ng va? văn hoá cu?a Trung Quốc trong hơn 2 nghi?n năm tư? năm 221 trước công nguyên đến đơ?i Nha? Thanh &lt;1616?"1911&gt;, ma? co?n mơ? ra thư mục học cu?a Trung Quốc, xác lập địa vị chu? đạo cu?a Hán học trong văn hóa-xaf hội, có giá trị văn hiến, giá trị tư liệu lịch sư?, giá trị cô? vật va? giá trị đâ?u sách không đâu có thê? sách kịp.
Năm 1784 công nguyên, sau khi hoa?n tha?nh "Tứ khố toa?n thư" đaf chép tha?nh 7 bộ, lâ?n lượt được lưu trưf tại 7 nơi như Đi?nh văn nuyên các ơ? Bắc Kinh, Văn nguyên các ơ? Viên minh viên ngoại ô Bắc Kinh, Văn tố các ơ? Cố cung Thâ?m Dương vu?ng đông bắc, Văn tân các ơ? Sơn trang nghi? mát Thư?a Đức Ha? Bắc...Trong hai trăm năm vê? sau, "Tứ khố toa?n thư" cufng cam chịu ca?nh chiến loạn bê? dâu với đất nước, nhiê?u ba?n bị thất lạc va? thiêu hu?y trong khói lư?a chiến tranh. Nga?y nay ơ? Trung Quốc chi? co?n giưf lại được 4 bộ "Tứ khố toa?n thư".

Nhắc đến tứ đại mỹ nhân Trung Hoa thì chắc ai cũng tường cả nhưng ở phía đối diện thì sao nhỉ? Em tìm được cái này :

Bốn phụ nưf xấu xí nhất trong thơ?i cô? Trung Quốc ​

cri
Phụ nưf xấu nhất thơ?i cô? Trung Quốc trước tiên pha?i kê? đến na?ng Mô-mu . Mô-mu sinh sống trong thơ?i ky? Hoa?ng đế . Na?ng rất xấu xí , nhưng rất hiê?n đức . Vi? vậy , Hoa?ng đế lấy na?ng la?m vợ . Hoa?ng đế la? tô? tiên cu?a dân tộc Trung Hoa . Tương truyê?n , trong qúa tri?nh đánh bại Viêm đế , diệt Chi-yô , Hoa?ng đế đê?u được sự giúp đơf cu?a na?ng Mô-mu .
Ngươ?i Trung Quốc thươ?ng du?ng câu tha?nh ngưf Mạo Tự Vô Diêm hi?nh dung phụ nưf xấu xí . Vô Diêm la? chi? cô Chung Ly Xuân , một phụ nưf rất xấu ơ? Huyện Vô Diêm nước Tê? thơ?i ky? chiến quốc . Sư? sách ghi chép , na?ng Chung Ly Xuân mặt mufi xấu xí , 40 tuô?i vâfn chưa lấy chô?ng . Nhưng na?ng lại rất quan tâm việc nước , na?ng tư?ng dufng ca?m yết kiến va? trách Tê? Tuyên Vương hoang dâm hu? bại , la?m cho Tê? Tuyên Vương rất ca?m động , rô?i lấy na?ng la?m vợ .
Na?ng Mạnh Quang trong thơ?i ky? Đông Tấn la? phụ nưf xấu thứ ba . Tương Truyê?n na?ng Mạnh Quang ngươ?i mập mạp , da đen si? , sức lực hơn ngươ?i , nhưng na?ng la? một ngươ?i vợ rất hiê?n la?nh , Môfi bưfa cơm , na?ng đê?u nâng chén cơm ngang mặt cung kính mơ?i chô?ng ăn đê? ba?y to? lo?ng tôn kính chô?ng . Vê? sau ngươ?i ta thươ?ng du?ng câu tha?nh ngưf Cư? Án Tê? Mi đê? ví ngươ?i vợ yêu mến chô?ng , hoặc đôi vợ chô?ng tôn trọng va? thương yêu nhau .
Một phụ nưf xấu xí khác trong thơ?i cô? Trung Quốc la? con gái ông Nguyêfn Đức U?y thơ?i Đông Tấn . Hứa Doafn lấy na?ng la?m vợ . Đêm tân hôn , Doafn thấy ngươ?i vợ mặt mufi xấu xí , không chịu gặp mặt na?ng . Được bạn khuyên nhu? , Doafn mới chịu bước va?o tân pho?ng , vư?a nhi?n thấy vợ anh đaf quay ra . Ngươ?i vợ giưf anh lại , nói : phụ nưf có tứ đức , em chi? thiếu môfi "Dung" thôi , thư sinh có "bách ha?nh", anh phu? hợp mấy điê?u ? Hứa Doafn tra? lơ?i : Tôi có ca? . Ngươ?i vợ lại nói : Trong "Bách ha?nh" đạo đức la? quan trọng nhất , anh chi? coi trọng sắc đẹp chứ không coi trọng đạo đức , anh la?m gi? đaf có ca? ? Nghe vợ nói thế , Doafn ca?m thấy xấu hô? qúa , không nói nên lơ?i . Tư? đó vê? sau , hai vợ chô?ng tôn trọng va? thương yêu nhau , ti?nh ca?m chan hoa? .

Nhắc đến tứ đại mỹ nhân Trung Hoa thì chắc ai cũng tường cả nhưng ở phía đối diện thì sao nhỉ? Em tìm được cái này :

Bốn phụ nưf xấu xí nhất trong thơ?i cô? Trung Quốc ​

cri
Phụ nưf xấu nhất thơ?i cô? Trung Quốc trước tiên pha?i kê? đến na?ng Mô-mu . Mô-mu sinh sống trong thơ?i ky? Hoa?ng đế . Na?ng rất xấu xí , nhưng rất hiê?n đức . Vi? vậy , Hoa?ng đế lấy na?ng la?m vợ . Hoa?ng đế la? tô? tiên cu?a dân tộc Trung Hoa . Tương truyê?n , trong qúa tri?nh đánh bại Viêm đế , diệt Chi-yô , Hoa?ng đế đê?u được sự giúp đơf cu?a na?ng Mô-mu .
Ngươ?i Trung Quốc thươ?ng du?ng câu tha?nh ngưf Mạo Tự Vô Diêm hi?nh dung phụ nưf xấu xí . Vô Diêm la? chi? cô Chung Ly Xuân , một phụ nưf rất xấu ơ? Huyện Vô Diêm nước Tê? thơ?i ky? chiến quốc . Sư? sách ghi chép , na?ng Chung Ly Xuân mặt mufi xấu xí , 40 tuô?i vâfn chưa lấy chô?ng . Nhưng na?ng lại rất quan tâm việc nước , na?ng tư?ng dufng ca?m yết kiến va? trách Tê? Tuyên Vương hoang dâm hu? bại , la?m cho Tê? Tuyên Vương rất ca?m động , rô?i lấy na?ng la?m vợ .
Na?ng Mạnh Quang trong thơ?i ky? Đông Tấn la? phụ nưf xấu thứ ba . Tương Truyê?n na?ng Mạnh Quang ngươ?i mập mạp , da đen si? , sức lực hơn ngươ?i , nhưng na?ng la? một ngươ?i vợ rất hiê?n la?nh , Môfi bưfa cơm , na?ng đê?u nâng chén cơm ngang mặt cung kính mơ?i chô?ng ăn đê? ba?y to? lo?ng tôn kính chô?ng . Vê? sau ngươ?i ta thươ?ng du?ng câu tha?nh ngưf Cư? Án Tê? Mi đê? ví ngươ?i vợ yêu mến chô?ng , hoặc đôi vợ chô?ng tôn trọng va? thương yêu nhau .
Một phụ nưf xấu xí khác trong thơ?i cô? Trung Quốc la? con gái ông Nguyêfn Đức U?y thơ?i Đông Tấn . Hứa Doafn lấy na?ng la?m vợ . Đêm tân hôn , Doafn thấy ngươ?i vợ mặt mufi xấu xí , không chịu gặp mặt na?ng . Được bạn khuyên nhu? , Doafn mới chịu bước va?o tân pho?ng , vư?a nhi?n thấy vợ anh đaf quay ra . Ngươ?i vợ giưf anh lại , nói : phụ nưf có tứ đức , em chi? thiếu môfi "Dung" thôi , thư sinh có "bách ha?nh", anh phu? hợp mấy điê?u ? Hứa Doafn tra? lơ?i : Tôi có ca? . Ngươ?i vợ lại nói : Trong "Bách ha?nh" đạo đức la? quan trọng nhất , anh chi? coi trọng sắc đẹp chứ không coi trọng đạo đức , anh la?m gi? đaf có ca? ? Nghe vợ nói thế , Doafn ca?m thấy xấu hô? qúa , không nói nên lơ?i . Tư? đó vê? sau , hai vợ chô?ng tôn trọng va? thương yêu nhau , ti?nh ca?m chan hoa? .

Viêm đế va? Hoa?ng đế ​

cri
Viêm đế va? Hoa?ng đế la? hai nhân vật nô?i tiếng trong thơ?i đại truyê?n thuyết lịch sư? Trung Quốc , có a?nh hươ?ng sâu xa trong lo?ng môfi ngươ?i Trung Quốc .
Hoa?ng đế va? Viêm đế la? hai anh em . Hoa?ng đế sống ơ? Cơ Thu?y , Viêm đế sống ơ? Khương Thu?y , bơ?i vậy con cháu cu?a Hoa?ng đế mang họ Cơ, co?n con cháu Viêm đế mang họ Khương. Lịch sư? Trung Quốc đê? lại nhiê?u truyê?n thuyết vê? Hoa?ng đế va? Viêm đế , trong đó tương đối tiêu biê?u la? truyê?n thuyết vê? hai cuộc chiến tranh nô?i tiếng : cuộc chiến tranh Ba?n Tuyê?n giưfa Hoa?ng đế va? Viêm đế va? cuộc chiến tranh Trác Lộc giưfa Hoa?ng đế với một bộ lạc khác .
Ngoa?i ra , một bộ phận quan trọng trong truyê?n thuyết Hoa?ng đế la? Hoa?ng đế va? nhưfng vị đại thâ?n có nhiê?u phát minh sáng tạo . Tương truyê?n , giếng nước , quâ?n áo , cung , trống đê?u do Hoa?ng đế va? nhưfng vị đại thâ?n phát minh .
Vê? Viêm đế , điê?u ma? học gia? tranh luận nhiê?u nhất la? : Viêm đế va? Thâ?n nông la? một ngươ?i hay hai ngươ?i . Bao nhiêu năm nay luôn luôn tô?n tại nhận xét khác nhau vê? vấn đê? na?y . Truyê?n thuyết vê? thâ?n nông rất nhiê?u , trong đó nô?i tiếng nhất la? truyê?n thuyết nói ră?ng , thâ?n nông phát minh nông nghiệp . Thâ?n nông đaf tra?i qua quá tri?nh gian khô? trong khi phát minh nga?nh nông nghiệp , vi? thế mới có truyê?n thuyết cho ră?ng "Thâ?n Nông nếm trăm thứ co?, một nga?y 70 lâ?n ngộ độc . "
So sánh với Thâ?n nông , truyê?n thuyết vê? Viêm đế tương đối ít . Sau cuộc chiến tranh Ba?n Tuyê?n , Viêm đế thất bại va? bị Hoa?ng đế thôn tính , sau đó hâ?u như không thấy sự tích cu?a Viêm đế nưfa .
Bao đơ?i nay , dân tộc Trung Hoa tư? cô? chí kim chưa bao giơ? đi?nh chi? việc cúng bái Viêm đế va? Hoa?ng đế , điê?u đó thê? hiện tinh thâ?n đoa?n kết , thống nhất cu?a dân tộc Trung Hoa , sự gắn bó keo sơn cu?a dân tộc , sự đê? cao văn hóa dân tộc Trung Hoa , va? khích lệ ti?nh ca?m yêu nước cu?a môfi ngươ?i Trung Quốc .
Không có ai muốn bổ sung vào vườn này những sắc màu hoa mới sao?

Viêm đế va? Hoa?ng đế ​

cri
Viêm đế va? Hoa?ng đế la? hai nhân vật nô?i tiếng trong thơ?i đại truyê?n thuyết lịch sư? Trung Quốc , có a?nh hươ?ng sâu xa trong lo?ng môfi ngươ?i Trung Quốc .
Hoa?ng đế va? Viêm đế la? hai anh em . Hoa?ng đế sống ơ? Cơ Thu?y , Viêm đế sống ơ? Khương Thu?y , bơ?i vậy con cháu cu?a Hoa?ng đế mang họ Cơ, co?n con cháu Viêm đế mang họ Khương. Lịch sư? Trung Quốc đê? lại nhiê?u truyê?n thuyết vê? Hoa?ng đế va? Viêm đế , trong đó tương đối tiêu biê?u la? truyê?n thuyết vê? hai cuộc chiến tranh nô?i tiếng : cuộc chiến tranh Ba?n Tuyê?n giưfa Hoa?ng đế va? Viêm đế va? cuộc chiến tranh Trác Lộc giưfa Hoa?ng đế với một bộ lạc khác .
Ngoa?i ra , một bộ phận quan trọng trong truyê?n thuyết Hoa?ng đế la? Hoa?ng đế va? nhưfng vị đại thâ?n có nhiê?u phát minh sáng tạo . Tương truyê?n , giếng nước , quâ?n áo , cung , trống đê?u do Hoa?ng đế va? nhưfng vị đại thâ?n phát minh .
Vê? Viêm đế , điê?u ma? học gia? tranh luận nhiê?u nhất la? : Viêm đế va? Thâ?n nông la? một ngươ?i hay hai ngươ?i . Bao nhiêu năm nay luôn luôn tô?n tại nhận xét khác nhau vê? vấn đê? na?y . Truyê?n thuyết vê? thâ?n nông rất nhiê?u , trong đó nô?i tiếng nhất la? truyê?n thuyết nói ră?ng , thâ?n nông phát minh nông nghiệp . Thâ?n nông đaf tra?i qua quá tri?nh gian khô? trong khi phát minh nga?nh nông nghiệp , vi? thế mới có truyê?n thuyết cho ră?ng "Thâ?n Nông nếm trăm thứ co?, một nga?y 70 lâ?n ngộ độc . "
So sánh với Thâ?n nông , truyê?n thuyết vê? Viêm đế tương đối ít . Sau cuộc chiến tranh Ba?n Tuyê?n , Viêm đế thất bại va? bị Hoa?ng đế thôn tính , sau đó hâ?u như không thấy sự tích cu?a Viêm đế nưfa .
Bao đơ?i nay , dân tộc Trung Hoa tư? cô? chí kim chưa bao giơ? đi?nh chi? việc cúng bái Viêm đế va? Hoa?ng đế , điê?u đó thê? hiện tinh thâ?n đoa?n kết , thống nhất cu?a dân tộc Trung Hoa , sự gắn bó keo sơn cu?a dân tộc , sự đê? cao văn hóa dân tộc Trung Hoa , va? khích lệ ti?nh ca?m yêu nước cu?a môfi ngươ?i Trung Quốc .
Không có ai muốn bổ sung vào vườn này những sắc màu hoa mới sao?

Nguô?n gốc va? diêfn biến cu?a chưf Hán ​

Tại di chi? Bán Pha đại khái cách nay khoa?ng 6 nghi?n năm v.v đaf xuất hiện các dấu khắc hoạ, ca? tha?y hơn 50 loại. Chúng quy phạm chi?nh tê? va? có quy luật nhất định, đaf mang đặc trưng văn tự đơn gia?n, các học gia? cho ră?ng đây có thê? la? mâ?m mống ban đâ?u cu?a chưf hán.
Chưf Hán hi?nh tha?nh văn tự hệ thống la? va?o đơ?i Thương thế ky? 16 trước công nguyên. Kha?o cô? chứng thực, thơ?i ky? đâ?u đơ?i Thương, nê?n văn minh TQ đaf phát triê?n đến tri?nh độ tương đối cao, một trong nhưfng đặc trưng chu? yếu cu?a nó la? sự xuất hiện Giáp cốt văn.
Giáp cốt văn la? văn tự cô? xưa khắc trên mai ru?a va? xương thú. Tại đơ?i Thương, trước khi la?m bất cứ việc gi? quốc vương đê?u pha?i xem bói. Giáp cốt tức la? dụng cụ du?ng khi bói toán.
Giáp cốt trước khi du?ng đê?u pha?i qua chế biến. Trước hết pha?i lọc sạch thịt máu trên giáp cốt, tiếp đó cưa gọt ma?i nhăfn. Sau đó du?ng dao khoan đục vết lô?i lofm. Sự sắp xếp nhưfng vết lô?i lofm na?y đê?u la? có trật tự. Ngươ?i bói toán hoặc gọi la? thâ?y mo, phu? thuy? khắc lên giáp cốt tên cu?a mi?nh , nga?y xem bói, vấn đê? muốn ho?i, rô?i du?ng lư?a đốt nhưfng vết lô?i lofm đó trên giáp cốt. Nhưfng vết nứt trên giáp cốt do đốt lư?a gây ra gọi la? "Điê?m". Thâ?y mo phân tích hướng đi cu?a vết nứt xuất hiện trên giáp cốt, rút ra kết qua? bói toán, đô?ng thơ?i xem bói toán có linh nghiệm hay không cufng khắc trên giáp cốt.
Hiện nay, học gia? kha?o cô? ca? tha?y phát hiện hơn 160 nghi?n miếng giáp cốt. Trong đó có miếng hoa?n chi?nh, có miếng chi? la? miếng vụn không có văn tự ghi chép. Theo thống kê, tất ca? các văn tự trên nhưfng giáp cốt na?y có hơn 4 nghi?n chưf, có khoa?ng hơn 3 nghi?n chưf được các học gia? nghiên cứu kha?o chứng, trong đó các học gia? nhất trí gia?i thích được hơn một nghi?n chưf, mọi ngươ?i đaf có thê? đại đê? hiê?u biết ti?nh hi?nh các mặt chính trị, kinh tế, văn hoá v.v cu?a đơ?i Thương.
Giáp cốt văn la? một loại văn tự chín muô?i va? hệ thống, đaf đặt cơ sơ? cho việc phát triê?n chưf Hán ơ? đơ?i sau. Sau na?y, chưf Hán lại tra?i qua các hi?nh thức Kim văn, tiê?u Triện, chưf Lệ, chưf viết chân phương, đô?ng thơ?i luôn du?ng đến nay.
Quá tri?nh diêfn biến chưf Hán la? quá tri?nh kiê?u chưf chưf Hán tư?ng bước quy phạm, ô?n định. Tiê?u Triện khiến số nét bút cu?a môfi chưf được cố định; sau khi chưf viết chân phương ra đơ?i, kiê?u viết chưf Hán mới ô?n định. Hơn một nghi?n năm nay, chưf viết chân phương luôn la? chưf tiêu chuâ?n cu?a chưf Hán.
Tô?ng số chưf Hán có khoa?ng 10 nghi?n chưf, trong đó thươ?ng du?ng nhất la? khoa?ng 3 nghi?n chưf. Hơn ba nghi?n chưf na?y có thê? tô? hợp tha?nh nhưfng cụm tư? nhiê?u vô kê?, rô?i tư? đó tạo tha?nh các loại câu.
Sau khi chưf Hán ra đơ?i, đaf có a?nh hươ?ng sâu sắc đến các nước xung quanh. Văn tự cu?a các nước Nhật, Việt Nam, Triê?u Tiên v.v đê?u được sáng chế trên cơ sơ? chưf Hán. Ví dụ trong tiếng Nhật vâfn giưf hơn một nghi?n chưf Hán gia?n thê?.

(Theo cri)

Nguô?n gốc va? diêfn biến cu?a chưf Hán ​

Tại di chi? Bán Pha đại khái cách nay khoa?ng 6 nghi?n năm v.v đaf xuất hiện các dấu khắc hoạ, ca? tha?y hơn 50 loại. Chúng quy phạm chi?nh tê? va? có quy luật nhất định, đaf mang đặc trưng văn tự đơn gia?n, các học gia? cho ră?ng đây có thê? la? mâ?m mống ban đâ?u cu?a chưf hán.
Chưf Hán hi?nh tha?nh văn tự hệ thống la? va?o đơ?i Thương thế ky? 16 trước công nguyên. Kha?o cô? chứng thực, thơ?i ky? đâ?u đơ?i Thương, nê?n văn minh TQ đaf phát triê?n đến tri?nh độ tương đối cao, một trong nhưfng đặc trưng chu? yếu cu?a nó la? sự xuất hiện Giáp cốt văn.
Giáp cốt văn la? văn tự cô? xưa khắc trên mai ru?a va? xương thú. Tại đơ?i Thương, trước khi la?m bất cứ việc gi? quốc vương đê?u pha?i xem bói. Giáp cốt tức la? dụng cụ du?ng khi bói toán.
Giáp cốt trước khi du?ng đê?u pha?i qua chế biến. Trước hết pha?i lọc sạch thịt máu trên giáp cốt, tiếp đó cưa gọt ma?i nhăfn. Sau đó du?ng dao khoan đục vết lô?i lofm. Sự sắp xếp nhưfng vết lô?i lofm na?y đê?u la? có trật tự. Ngươ?i bói toán hoặc gọi la? thâ?y mo, phu? thuy? khắc lên giáp cốt tên cu?a mi?nh , nga?y xem bói, vấn đê? muốn ho?i, rô?i du?ng lư?a đốt nhưfng vết lô?i lofm đó trên giáp cốt. Nhưfng vết nứt trên giáp cốt do đốt lư?a gây ra gọi la? "Điê?m". Thâ?y mo phân tích hướng đi cu?a vết nứt xuất hiện trên giáp cốt, rút ra kết qua? bói toán, đô?ng thơ?i xem bói toán có linh nghiệm hay không cufng khắc trên giáp cốt.
Hiện nay, học gia? kha?o cô? ca? tha?y phát hiện hơn 160 nghi?n miếng giáp cốt. Trong đó có miếng hoa?n chi?nh, có miếng chi? la? miếng vụn không có văn tự ghi chép. Theo thống kê, tất ca? các văn tự trên nhưfng giáp cốt na?y có hơn 4 nghi?n chưf, có khoa?ng hơn 3 nghi?n chưf được các học gia? nghiên cứu kha?o chứng, trong đó các học gia? nhất trí gia?i thích được hơn một nghi?n chưf, mọi ngươ?i đaf có thê? đại đê? hiê?u biết ti?nh hi?nh các mặt chính trị, kinh tế, văn hoá v.v cu?a đơ?i Thương.
Giáp cốt văn la? một loại văn tự chín muô?i va? hệ thống, đaf đặt cơ sơ? cho việc phát triê?n chưf Hán ơ? đơ?i sau. Sau na?y, chưf Hán lại tra?i qua các hi?nh thức Kim văn, tiê?u Triện, chưf Lệ, chưf viết chân phương, đô?ng thơ?i luôn du?ng đến nay.
Quá tri?nh diêfn biến chưf Hán la? quá tri?nh kiê?u chưf chưf Hán tư?ng bước quy phạm, ô?n định. Tiê?u Triện khiến số nét bút cu?a môfi chưf được cố định; sau khi chưf viết chân phương ra đơ?i, kiê?u viết chưf Hán mới ô?n định. Hơn một nghi?n năm nay, chưf viết chân phương luôn la? chưf tiêu chuâ?n cu?a chưf Hán.
Tô?ng số chưf Hán có khoa?ng 10 nghi?n chưf, trong đó thươ?ng du?ng nhất la? khoa?ng 3 nghi?n chưf. Hơn ba nghi?n chưf na?y có thê? tô? hợp tha?nh nhưfng cụm tư? nhiê?u vô kê?, rô?i tư? đó tạo tha?nh các loại câu.
Sau khi chưf Hán ra đơ?i, đaf có a?nh hươ?ng sâu sắc đến các nước xung quanh. Văn tự cu?a các nước Nhật, Việt Nam, Triê?u Tiên v.v đê?u được sáng chế trên cơ sơ? chưf Hán. Ví dụ trong tiếng Nhật vâfn giưf hơn một nghi?n chưf Hán gia?n thê?.

(Theo cri)

Nghe nói các cụ nhà ta bảo Lạc Long Quân cũng là dòng dõi nhà Viêm Đế Hoàng Đế thì phải? Chẳng nhẽ ta chung gốc với dân TQ à?