Phá chấp vô ngã <=> phá chấp ngã.

Phá chấp vô ngã phá chấp ngã.

Luận giải tâm kinh bát nhã: http://www10.ttvnol.com/Web/TopicPage/Topic.aspx?TOPIC_ID=871210&

Duyên Môn: Phật có dạy phải vứt bỏ cái Ngã không?
Nhập Lý: Phật không dạy vứt bỏ cái Ngã.

Duyên Môn:Thế sao Phật giáo lại giảng về Vô Ngã.
Nhập Lý: Phật giáo giảng về Vô Ngã để phá chấp Ngã; tức là cái không phải là Ngã mà lại cứ coi là Ngã; ví dụ sắc là ngã; thọ là Ngã tưởng là Ngã hành là Ngã thức là Ngã;Danh Sắc là Ngã...

Duyên Môn: Phá chấp Vô Ngã thế nào?
Nhập Lý: Vô Ngã không phải là cái gì sau đi đoạn diệt các cái Ngã mà là Vô ngã tức thị Ngã ; tức là ngươi không thể quan sát được cái gì là Vô Ngã mà lại không thông qua bất cứ một cái ngã nào; một đối tượng nào.

Ngã tức thị Vô Ngã.

Vô ngã bất dị Ngã: Vô Ngã không phải là cái gì khác với hay nằm bên ngoài một ngã hay một "vật"; một "đối tượng" nào.

Ngã bất dị vô Ngã: Ngươi hãy chỉ cho ta bất kì một cái gì là ngã; là vật ;là đối tượng.. ta sẽ chỉ cho ngươi đó chính là Vô Ngã; ngươi thử chỉ cho ta bất cứ cái gì Vô Ngã; ta sẽ chỉ cho người ĐÓ CHÍNH LÀ NGÃ
Ngã không phải là Ngã nên mới gọi là Ngã
Vô Ngã không phải là Vô Ngã nên mới gọi là Vô Ngã (Kinh Kim Cương)

Duyên Môn: Có thể nói gì về các mặt đối lập.
Nhập Lý: (Im lặng)
Duyên Môn: Một người có thể bằng lòng với một cái tương đối và tạm bợ không?
Nhập Lý: Ngươi không thể chối bỏ một cái tương đối nào cả; cũng như không thể giữ về mình một cái tương đối nào cả! Vì sao; vì ngươi bỏ cái tương đối mà đi; vì nó tương đối; vì nó giả lập; vì nó tạm bợ mà đi tìm cái tuyệt đối; thì ngươi đã bỏ luôn cái tuyệt đối rồi; mặc dù cái tuyệt đối đó không hề mất đi vì ngươi chẳng thể bỏ được cái tuyệt đối. Như vậy ngươi đã sai lầm GẤP ĐÔI!
Như ăn một bát cơm; ngươi có cảm thấy sự vô tận và ý nghĩa tuyệt đối trong đó không? Người có thể giữ bát cơm đó không? Ngươi có thể đoạn tuyệt với bát cơm đó được không khi ngươi đã cho nó vào bụng?
Cũng như vậy đối với các việc khác.
Cũng như vậy với các hệ khác ngoài hệ tiêu hóa.
Cũng như vậy với cây cỏ; động vật; đất đá; tất cả những gì có chuyển hóa; sinh thành và thay đổi.
Chẳng trong chẳng ngoài.

Nam mô A di đà Phật , cầu xin cho kinhhoàng sức khoẻ tốt và sống hạnh phúc.

Cãi nhau chán xong rồi bây giờ lại trêu nhau. Hi hi

Phật Adiđà; hiệu khác (Phổ Hiền; Pháp Tạng;Vô Lượng Quang Vô Lượng Thọ Phật...) là một niềm tin tuyệt đối vào CHÂN NHƯ; tất cả cùng một thân Phật sống động;cùng nằm trong ĐẠI NIẾT BÀN!
Mỗi khi niệm Phật Adiđà là đủ sanh về cõi cực lạc.
Cõi cực lạc của Phật Adiđà chính là thế giới này với một niềm biết ơn vô điều kiện. Người nào càng giác ngộ cao thì càng nhìn thấy rõ ánh sáng của Phật chiếu khắp mười phương và sáu nẻo luân hồi!

Nam mô Không!

nam mô không, là cái gì???

Quán Tự Tại Bồ Tát!

Tây Thi cười thì mất nước, Đông Thi cười thì ăn đòn!

Quán tự tại bồ tát hành thâm bát nhã bà la mật đa chiếu kiến ngủ uẩn giai không...