Sự giải thoát cái tôi cá nhân - Freud?

Sự giải thoát cái tôi cá nhân - Freud?

Từ lâu lắm rồi em nghe nói đến cái cụm "sự giải thoát cái tôi cá nhân" trong văn học. Càng tò mò hơn nữa khi rất nhiều người, cứ nhắc đến những "hiện tượng" văn học gần đây như Vi Thuỳ Linh hay Phan Huyền Thư là lại nói tới ông tổ của ngành phân tâm học - Freud. Khổ cái, em đọc mờ cả mắt mà mới chỉ hiểu sơ sơ mờ mờ về những điều Freud đã nói. Và chỉ rút ra được kết luận duy nhất: mối liên quan giữa Freud với cái khẩu hiệu "giải thoát cái tôi" kia chỉ là bệnh thần kinh, nghĩa là các nhà văn nhà thơ bây giờ cố gắng đào sâu vào nội tâm, giải thoát những bế tắc sinh lý - bế tắc của cái tôi mình chỉ để tránh bệnh thần kinh?! Hic hic, nghe chán không thể tả được, các bác nhỉ?!

Vậy bác nào luyện nội công thâm hậu, chưởng lực cao cường ơi, giúp em cái nào! Chứ cứ thế này thì em đến hỗn loạn mất! Cám ơn các bác nhiều!


I'll take the challenge!

Em hỗn loạn làm gì? Cứ bình thường đi.
Bác nào là cao thủ chưởng lực vô địch giúp đỡ em tớ cái.

Tequila Sunrise

Tớ đọc mấy thứ các bác Nguyễn Thuỵ Kha, Nguyễn Trọng Tạo tung lên mặt báo, cuối cùng chỉ rút ra được kết luận: Muốn thăng hoa được như Vi cô nương hay " nằm nghiêng" được như Phan cô nương thì chỉ việc kìm chế....Khi ấy thì có nhiều cái mà Phreud gọi là libido và tha hồ thăng hoa ra trang giấy.Hic hic!
Pittypat muốn thì tớ cho mượn 1 vai cuốn phreud mà tớ có.
Muốn làm hề đừng làm quan

Hic, bác hoangnguyen đọc nhiều vậy rồi, sao không đúc kết dùm em một tẹo? Em dạo này nhồi nhiều thứ vớ vẩn (dưng mà cũng quan trọng phết) quá ---> sợ đọc vài quyển nữa lại đơ đơ thì khổ thân phụ huynh nhà em. Khổ cái, phụ huynh em chỉ có 1 cháu thôi bác ạ... "Gia cảnh" nhà em nói chung là... hic hic.
He he, cái libido nhà bác nhắc đến đó mà bị kìm chế thì làm thế quái nào sản sinh ra VTL với cả PHT hả bác? Cái libido nhà VTL và PHT mà bị cái Ego nó bắt ép vào trong cung cấm thì hai chị này chắc cũng lảm nhảm: "You drive me crazy" bắt chước em Britney mất rồi, lấy đâu ra thể loại "ngày cuối tháng ngày em chóng mặt" hay như "gác chân lên bồn..." hả bác?!
Thôi, bác hoangnguyen79 ơi, bớt chút thời gian giải đáp théc méc dùm em cái bác! Nhé?!
I'll take the challenge!

vạn nan vạn nan! bệnh đến nước này dù " Kiến tử bất cứu "có chịu ra tay thì cũng muộn rồi ...
nhưng vẫn còn một phương thuốc đặc trị cho cô em Pitty đấy...

Trán người già lận giấu đem đen
Đôi mắt trẻ sóng xô từng vầng sáng

Hê, cái nhà bác Egoist kia, đừng có mà xuyên tạc ý của em như thế chứ!!!!
I'll take the challenge!

Ở đây cũng có nhiều người giống Gió Mùa Đông và Home Người Kể Chuyện như ở box tớ nhỉ? Thậm chí còn nhiều hơn!!!
Dạo này thế giới hỗn loạn thế không biết!!! Lạy Chúa, xin quét hết rác rưởi!!!
antidisestablishmentarianism

Hây bác Netinventor sao lôi tui vào trong này thế ..Tui giống mọi người trong chỗ này sao ? Lạ thật tui chả thấy như vậy ... Nói rõ xem nào ...
Thăng hoa ...hôm nào ra cầu Thăng Long đứng lên thành giang hai tay ra được thì sẽ có cảm giác ... Đúng không nhỉ ..
gio_mua_dong@yahoo.com

Pittycat à, đúng là libido của họ đang được tuôn trào cuồn cuộn ra thì mới có những tác phẩm như thế chứ. Không biết hai cô nàng đó có đọc Freud không, cá nhân tôi thì nghĩ rằng chắc là họ đang dùng thuyết của Freud để tự chữa bệnh thôi, hì hì.

:: Giáo Hoàng ::

Tớ lười viết- pitty yêu cầu đành giải thích những cái đó theo những gì mình hiểu vậy!
Pitty ạ, thứ nhất tớ nghĩ rằng bạn cũng o nên mất quá nhiều thời gian vào phreud. Nếu bạn muốn tìm hiểu riêng về phân tâm học thì tìm cuốn " Phreud" đã thực sự nói gì" ở Nhà sách Đông Tây chỗ Bà Triệu( tớ có qua Nguyễn Xí o thấy họ còn bán ). Đó là cuốn của một tay chuyên gia nghiên cứu người anh- đã tóm tắt và giải minh khá đầy đủ những gì P viết ra.
Thực ra, P đến giai đoạn này đã không còn quá xa lạ với độc giả Phương Tây nữa. Nhưng ứng dụng về thuyết phân tâm học vào các khoa học xã hội thì không nhiều so với đệ tử của ông ta là Jung( có thể tìm cuốn Phân tâm học và văn hoá nghệ thuật - sách mới in để đọc nếu thực sự bạn ham mê về phân tâm học> Riêng tớ thì can là mức độ thôi). Đăc biệt trong điều kiện văn hoá ở Việt Nam- việc tìm được các tài liệu về thân thế của 1 tác giả giai đoạn trước là rất khó để áp dụng phân tâm học vào nghiên cưú. Nếu tớ o nhầm thì bên viện văn học đã có ông làm công trình khoa học bằng cách xâu chuỗi những ẩn ức về cái đói trong truyện ngắn Nam Cao và áp dụng Phân tâm học- nhưng cũng đi đến chỗ tắc tị
Thứ 2 là thế này, tớ thấy học thuyết của P nhiều người bây giờ không chịu hiểu kĩ và cứ đơn giản hoá, cho rằng đó là một học thuyết dùng bản năng sinh lý để đánh giá mọi hành động của con người. thực ra điều này chỉ là một phần trong Phân tâm học thôi. Nếu Pitty muốn hiểu kĩ thì vào vnequation.com rồi vào phần văn học bên ấy- có nói tới đấy. Mà hình như bác Pagoda cũng say mê cái này lắm thì phải?
Bây giờ nói sang vấn đề chính. Tớ nói lòng vòng thế vì muốn đề cập tới việc mấy anhthuộc loại " trên bảo dưới không nghe'" chuyên gia về công nghệ lăng xê như Nguyễn Thuỵ Kha, Nguyễn Trọng Tạo, Nguyễn Viện...cứ hồn nhiên đề cập tới Phreud dưới góc độ ********. Thực ra theo tớ nghĩ, nhiều bài viết củ chuối bây giờ cứ dùng bừa bãi khái niệm về Phreud một cách o chính xác...
Tớ nhớ hồi tốt nghiệp , có thằng bạn nghe ông giáo viên hướng dẫn ba hoa thế nào mà hùng hổ làm luận văn : Về ảnh hưởng Phreud trong những sáng táccủa Lê Lựu. Mấy ông trong ban lí luận kêu trời- bảo rằng mang cái đấy ra , chính Lê Lựu đọc cũng phải khóc thét. Thực ra bây giờ nhiều người cứ lôi Phreud vào cho sang các bài viết của mình
Nhưng mà Lê Lựu là trường hợp một nhà văn trưởng thành trong kháng chiến nên có những hạn chế trong việc viết về vấn đề ********. Đọc của bác ta thì nhiều lúc thấy thô hết sức.
Còn mấy tay bây giờ mà pitty muốn hỏi, tớ thấy buồn cười.,Với tớ chẳng có ẩn ức quaí gì đểt họ phải tìm kiếm hay khao khát như vậy. Đấy chỉ là hậu quả của thói quen chuộng lạ, ham xông vào những vấn đề mà người ta một thời né tránh để chứng tỏ mình, thế rồi một vài tay phê bình cũng được thể mà ầm ĩ tung lên. Vậy thôi
tớ o dám đánh giá rằng Vi cô nương và Phan cô nương có thành công không. Nhưng tớ cũng đọc phải vài thứ lộn mửa mà báo chí đánh tơi tả. ( có cả một cái anh Nguyễn Viện viết về cuộc...với Vi cô nương- đăng trên Tạp chí Hợp Lưu cách đây vài năm. Nhầy nhụa hết sức mà chẳng thấy dính dáng gì đên Phreud, bạn ạ)
Mỏi tay quá- lần sau viết tiếp vậy. Không hiểu có giúp được gì cho căn bệnh tò mò của Pitty o? hic
Muốn làm hề thì đừng làm quan !