Sức mạnh hiện tiền Phi Thời Gian - cái "Ngay Bây Giờ và Tại Đây!"

Sức mạnh hiện tiền Phi Thời Gian - cái "Ngay Bây Giờ và Tại Đây!"

TRẠNG THÁI HIỆN TRÚ

Hiện trú không phải là điều bạn suy nghĩ được

Ông cứ luôn nói về trạng thái hiện trú như là chìa khóa cho vấn đề. Tôi nghĩ mình hiểu rõ nó về mặt tri thức, nhưng tôi không biết liệu mình đã thực sự trải nghiệm nó chưa. Tôi thắc mắc - liệu nó có phải là thứ mình suy nghĩ được không, hay phải chăng nó là thứ gì đó hoàn toàn khác?

Không phải là thứ bạn suy nghĩ được đâu ! Bạn không thể suy nghĩ về sự hiện trú, và tâm trí không thể hiểu nó được. Tri kiến về sự hiện trú chính là trạng thái hiện hữu ở khoảnh khắc hiện tại - cái "Ngay Bây Giờ".
Hãy thử làm một thí nghiệm nhỏ. Bạn hãy nhắm mắt lại và tự nhủ: ?oTôi thắc mắc không biết liệu ý nghĩ kế tiếp của tôi sẽ là gì?? Rồi bạn hãy thật cảnh giác chờ đợi ý nghĩ kế tiếp xuất hiện. Hãy làm giống như chú mèo rình hang chuột vậy. Ý nghĩ nào sẽ ló ra khỏi miệng hang đây? Hãy thử ngay bây giờ đi.

Tôi đã phải chờ đợi khá lâu ý nghĩ đó mới xuất hiện

Chính xác như vậy. Bao lâu bạn còn ở trong trạng thái hiện trú toàn triệt, bấy lâu bạn còn thoát khỏi suy nghĩ. Bạn tĩnh lặng, mà vẫn cảnh giác cao độ. Ngay khi sự chú ý tỉnh thức của bạn chìm xuống dứơi một mức nhất định, ý nghĩ liền ùa đến. Sự náo động tâm trí quay lại; tĩnh lặng mất đi. Đúng lúc, bạn sẽ quay trở lại.
Để trắc nghiệm mức độ hiện trú, một số thiền sư nhẹ nhàng bứơc đến sau lưng các môn đồ rồi đột nhiên đánh họ một gậy. Giật bắn cả mình! Nếu môn đồ hiện trú toàn triệt và trong tình trạng cảnh giác cao độ, nếu ?olưng y đã thắt lại và đèn của y đã thắp lên?, vốn là một ẩn dụ Chúa Jesus dùng để ám chỉ sự hiện trú, thì môn đồ ấy hẳn sẽ biết vị thầy đến phía sau lưng mà ngăn ông ấy lại hay bước tránh sang một bên. Nhưng nếu bị trúng đòn, có nghĩa là người môn đồ đang đắm chìm vào suy nghĩ, tức là y vắng mặt, không hiện trú, tức là y không tỉnh thức.
Để duy trì trạng thái hiện trú trong cuộc sống thường ngày, sẽ hữu ích nếu bạn bám rễ thật sâu vào bên trong bản thân; bằng không thì tâm trí, vốn có đà quán tính mạnh không thể tin được, sẽ cuốn phăng bạn trôi theo giống như dòng sông hung dữ vậy.

Theo ông, cụm từ ?obám rễ vào bên trong bản thân mình? ám chỉ điều gì?

Có nghĩa là lưu trú triệt để ở cơ thể bạn. Luôn luôn hướng chú ý của bạn chiếu rọi vào trường năng lượng nội tại của cơ thể bạn. Nói khác đi, hãy cảm nhận cơ thể bạn từ bên trong. Sự tỉnh thức ở cơ thể giữ cho bạn luôn hiện trú. Nó neo bạn vào cái Bây giờ.

Ý nghĩa uyên áo của sự ?ochờ đợi?
Về một phương diện nào đó, trạng thái hiện trú có thể so sánh với sự chờ đợi. Chúa Jesus đã dùng ẩn dụ về sự đợi chờ trong một số ngụ ngôn huấn thị của Ngài. Đây không phải là loại chờ đợi bồn chồn hay nhàm chán thường thấy, vốn là sự chối bỏ khoảnh khắc hiện tại mà tôi đã nói đến trứơc đây. Cũng không phải là sự chờ đợi trong đó chú ý của bạn tập trung vào một điểm nào đó trong tương lại, và hiện tại bị xem là vật chứơng ngại ngoài ý muốn ngăn không cho bạn có được thứ bạn mong muốn. Có một loại chờ đợi khác biệt hẳn về mặt phẩm tính, loại chờ đợi buộc bạn phải cảnh giác triệt để. Thứ gì đó có thể xảy ra bất kỳ lúc nào, mà nếu không tỉnh táo tuyệt đối, không tĩnh lặng tuyệt đối, bạn sẽ vuột mất nó. Đây là loại chờ đợi mà Chúa Jesus đề cập đến. Trong trạng thái đó, tất cả mọi chú ý của bạn đều tập trung vào cấi Bây giờ. Không còn gì sót lại cho mơ mộng, cho nghĩ suy, cho tưởng nhớ, cho dự kiến. Trong đó không có căng thẳng, không có sự sợ hãi, mà chỉ có sự hiện trú đầy cảnh giác. Bạn hiện trú với toàn bộ Bản thể hiện tiền của mình, với mọi tế bào trong cơ thể bạn. Trong trạng thái đó, ?obạn? với một quá khứ và một tương lai - với một nhân cách, nếu bạn thích gọi như thế - khó lòng hiện hữu ở đó được nữa. Vậy mà không thứ gì có giá trị bị mất đi cả. Bạn cốt yếu vẫn là chính bạn. Thực ra, bạn còn sung mãn hơn cả trước đây nữa, hay nói đúng hơn là chỉ trong khoảnh khắc hiện tại bạn mới thực sự là chính mình.
Chúa Jesus nói: ?oHãy giống như người tôi tớ chờ đợi chủ nhà trở về?. Người tôi tớ kia không biết chủ mình sẽ về vào giờ nào. Vì vậy anh ta giữ mình tỉnh táo, cảnh giác, ở tư thế sẵn sàng, tĩnh lặng, vì sợ rằng mình không kịp ra đón chủ. Trong một chuyện ngụ ngôn khác, Chúa Jesus nói về năm thiếu nữ bất cẩn (không tỉnh thức) không đem đủ dầu (sự tỉnh thức ) để giữ cho đèn của họ thắp sáng (hiện trú), vì vậy mà không đón được chú rễ (cái Bây giờ) và không vào được tiệc cưới (giác ngộ). Năm thiếu nữ này rơi vào tình thế trái ngược lại chính là năm thiếu nữ khôn ngoan đã đem theo đủ dầu (tỉnh thức).
Ngay những vị soạn sách Phúc Âm cũng không hiểu rõ ý nghĩa của các chuyện ngụ ngôn này, cho nên ngay từ đầu lúc được chép lại chúng đã bị hiểu lầm và bóp méo đi. Rồi với những lần giải thích sai lầm sau đó, ý nghĩa thực sự của chúng đã hoàn toàn mất hẳn. Những chuyện ngụ ngôn này không nhằm nói về ngày tận thế, mà nhằm ám chỉ sự kết thúc thời gian tâm lý. Chúng nêu rõ cái siêu việt hơn cả tâm trí vị ngã và khả năng sống trong một trạng thái ý thức hoàn toàn mới lạ.
Được LHX_NDD sửa chữa / chuyển vào 19:36 ngày 03/02/2007

Cái đẹp nổi lên trong miền tĩnh lặng của sự hiện trú

Điều ông vừa miêu tả là thứ gì đó tôi thỉnh thoảng trải nghiệm trong những khoảnh khắc ngắn ngủi khi tôi ở một mình trong cảnh quang thiên nhiên.
Phải. Các thiền sư Nhật Bản dùng thuật ngữ satori để miêu tả tia chớp trí tuệ, khoảnh khắc vô niệm và trạng thái hiện trú toàn triệt. Mặc dù satori không phải là sự chuyển hóa lâu dài, nhưng hãy trân trọng khi nó đến với bạn, bởi vì nó đem lại cho bạn mùi vị giác ngộ. Thực ra, bạn có thể đã trải nghiệm nó nhiều lần mà không biết và cũng không nhận thức được tầm quan trọng của nó. Hiện trú là yếu tố cần thiết để cảm nhận cái đẹp, vẻ huy hoàng, và tính linh thiêng của thiên nhiên. Bạn đã từng ngước lên ngắm nhìn khoảng không gian vô hạn vào một đêm trong trẻo, rồi bỗng nhiên lòng tràn đầy kính sợ bởi sự tĩnh lặng tuyệt đối và cái mênh mông không thể tưởng tượng được của nó chưa? Bạn đã lắng nghe, thực sự lắng nghe âm thanh của dòng suối róc rách trong rừng chưa? Hay tiếng hót líu lo của con chim sáo vào lúc chạng vạng tối của một chiều hè vắng lặng? Muốn có được những cảm nhận như vậy, tâm trí phải thật tĩnh lặng. Bạn phải buông bỏ trong chốc lát hành trang cá nhân đầy nhóc các vấn đề, quá khứ và tương lai, cũng như tất cả mọi kiến thức của mình; bằng không bạn sẽ trông mà chẳng thấy, nghe mà chẳng biết. Sự hiện trú của bạn cần phải toàn triệt.
Vượt lên trên vẻ đẹp của hình tứơng bề ngoài, ở đây còn có thứ gì đó không thể đặt tên, một thứ gì đó quá lớn lao không thể mô tả bằng lời lẽ, một thứ tinh hoa sâu thẳm, nội tại, và linh thiêng. Bất cứ lúc nào và bất kỳ nơi đâu có cái đẹp, thì bằng cách này hay cách khác thứ tinh hoa nội tại này cũng chiếu rọi tới được. Nó chỉ tự hiện lộ cho bạn khi nào bạn hiện trú. Thứ tinh hoa vô danh này và sự hiện trú của bạn có thể là đồng một thứ không? Phải chăng nó vẫn hiện hữu ở đó mà không có sự hiện trú của bạn? Hãy tiến sâu vào đó. Hãy tìm ra nó cho bản thân bạn.
Được LHX_NDD sửa chữa / chuyển vào 19:37 ngày 03/02/2007
Được LHX_NDD sửa chữa / chuyển vào 19:40 ngày 03/02/2007

hãy luôn luôn sẳng sàng trả lời những câu hỏi của người anh em

Mời dungwind đặt câu hỏi!

Cám ơn LHX_NDD đã trích đăng lên box. Cuốn sách này của ông Eckhart Tolle rất hay, hoadao cũng giới thiệu nó cho bạn bè và người thân đọc.
Dịch giả ở đây dùng từ "hiện trú" khá lạ để dịch "presence", cũng như chữ "toàn triệt" để dịch "intense". Rất sáng tạo.
Hoadao có thể hiểu được dịch cuốn sách này rất khó vì các khái niệm được giới thiệu trong sách. Có lẽ khi đọc bản dịch, chúng ta nên cẩn thận một chút. Ví dụ, trong đoạn đầu tiên LHX_NDD trích dẫn có một chỗ dịch không đúng ý trong nguyên bản. Tác giả viết "The instant your concious attention sinks below a certain level, thought rushes in. The mental noice returns; the stillness is lost. You are back in time." Đoạn đó được dịch là "Ngay khi sự chú ý tỉnh thức của bạn chìm xuống dứơi một mức nhất định, ý nghĩ liền ùa đến. Sự náo động tâm trí quay lại; tĩnh lặng mất đi. Đúng lúc, bạn sẽ quay trở lại" So sánh với nguyên bản, câu gạch duới được dịch đúng theo ngữ pháp tiếng Anh nhưng không còn đúng với ngữ cảnh. Ở đây, ý của tác giả là khi ý nghĩ ùa trở lại trong tâm trí bạn, bạn đã quay trở lại với thời gian tâm lý, với tâm trí, luôn luôn bận rộn với quá khứ và tương lai và đánh mất khoảng khắc hiện tại.
Thân mến, hoadao

Theo đúng như dungwind đã nói,
vốn dĩ, đã từng có câu hỏi nào để đã từng có AI ĐÓ đã từng trả lời sao?

Đúng là chỗ đó dịch hơi sai! Tuy nhiên, khi đọc, chúng ta ko nên quá câu nệ vào từ ngữ mà là nội dung mà Eckhart Tolle muốn truyền đạt.
@everyone: mình sẽ còn giới thiệu cho các bạn tất cả những đoạn hay nhất trong quyển sách này cho các bạn! Quả thực, sức mạnh hiện tiền phi thời gian, cái "Ngay Bây Giờ và Tại Đây!" đã mở ra một chân trời thấy biết mới cho sự chứng đắc các cảnh giới và an trụ của các bậc thiền sư cũng như những gì mà các Kitô hữu biết và đã nghe về Thiên Chúa, cũng như tất cả mọi người nào muốn đạt tới trạng thái Chân Như và Tối Hậu của tất cả mọi cảnh giới ***g vào một cảnh giới trong cái Ngay Bây Giờ!

Đề nghị Dungwind rủ lòng từ bi mà không tiếp thêm dầu! Nghiêm túc đấy!