Sức mạnh hiện tiền Phi Thời Gian - cái "Ngay Bây Giờ và Tại Đây!"

Vàng : những việc làm và lời nói của Chúa Jesus có nhiều ý nghĩa, MỘT TRONG NHỮNG ý nghĩa đó là kiện toàn Luật Mose.
Ví dụ: Chúa Jesus nói: Người nào nhìn thấy người phụ nữ nào mà TRONG TƯ TƯỞNG nổi lòng thèm muốn thì đã ngoại tình với người ấy rồi, chứ không đợi đến ngoại tình thật sự trên thân xác.
Điều răn của Thiên Chúa đã phán qua Mose quy định : Không được ngoại tình. Chúa Jesus kiện toàn: giữ tư tưởng trong sạch, và ko phải anh em chỉ tuân thủ Lề luật mà trong tư tưởng lại bất kính và có ý bất tuân, sai trái với Lề luật.
Ko có cái Bây Giờ chung chung cho tất cả mọi người, hay cái Bây giờ chung nào đó. Mà mỗi người, ở mỗi khoảnh khắc trong cuộc đời của họ, Thiên Chúa chính thực là thực tại hiện trú thiêng liêng ở cái Bây Giờ của khoảnh khắc đó của bạn.
Bạn mong đợi tất cả những điều gì, một công việc, một mối quan hệ, một chuyện gì đó? Tất cả chẳng phải là do tâm trí của bạn tạo ra trong đầu bạn ở cái Ngay Bây Giờ đó sao? Chẳng phải thành công của chuyện gì đó xuất phát từ hành động chứ ko phải bằng những suy nghĩ của Tâm Trí sao?
Đấy, điều đấy mới là điểm khác biệt, vâng phục cái Bây Giờ ko CHỈ có nghĩa là những sự kiện diễn ra chung quanh bạn mà ko phán xét hay thích ghét, và VÂNG PHỤC cũng ko có nghĩa là CAM CHỊU CÁI BÂY GIỜ mà ko hành động hay giải quyết, MÀ GIẢI QUYẾT TRÊN TINH THẦN CHẤP NHẬN VÀ KO PHÁN XÉT HAY ĐẶT TÊN CHO HOÀN CẢNH.
Những kết quả luôn luôn tốt nếu chúng ta hành động trong tinh thần sáng suốt và tỉnh táo, với sức mạnh của Vũ Trụ xuyên suốt qua bạn HƠN LÀ SO VỚI chúng ta hành động trong tâm lý tiêu cực, lo lắng, bồn chồn, sợ hãi, tức giận, âu sầu, buồn bã,...
Khi vâng phục cái Ngay Bây Giờ, bạn có ba lựa chọn hành động:
-Hãy làm ngay một việc gì mà trong sức mạnh, và trên cơ sở BẠN ĐÃ vâng phục cái Ngay Bây Giờ, và bạn suy nghĩ ngay lúc ấy là cần thiết cho bạn.Khi bạn đang bị chìm trong một vùng bùn lún, bạn càng cựa quậy thì càng lún, bạn sắp chết, điều quan trọng ko phải là phán xét hoàn cảnh và cảm thấy tồi tệ do tâm trí gây ra, điều quan trọng ko phải là gán nhãn hiệu cho hoàn cảnh, điều quan trọng ko phải là số tiền bạn đang có trong Ngân Hàng ở tài khoản của bạn, điều quan trọng ko phải là những ngôi nhà mà bạn sở hữu, điều quan trọng ko phải là những chiếc xe, những mối quan hệ giả lập và tạm bợ với những người vợ và con cái của bạn hay quyến thuộc trong gia đình, TẤT CẢ NHỮNG THỨ ĐÓ TRONG CÁI NGAY BÂY GIỜ đó ĐỀU CHỈ LÀ giả lập và tạm bợ, như Đức Phật nói đều chỉ là như huyễn như hoặc, như hoa sắp tàn, như mùa sắp chuyển, chỉ là phù vân và HƯ DỐI.
Vậy thì cái Ngay Bây Giờ lúc đó là tìm cách thoát ra khỏi hoàn cảnh đó, làm một hành động nào đó tốt nhất để thoát ra khỏi hoàn cảnh bị bùn lún đó. TRONG CÁI NGAY BÂY GIỜ, bạn chỉ có thể làm MỘT VÀ CHỈ MỘT hành động mà thôi, BẠN CÓ CẦN PHẢI DÙNG TÂM TRÍ ĐỂ TẠO RA SỰ TỨC GIẬN, BUỒN BÃ, LO LẮNG HAY SỢ HÃI KO, bạn ko thể làm nhiều hành động MÀ CHỈ MỘT HÀNH ĐỘNG để CÓ THỂ đến được các mục tiêu và kết quả mà bạn muốn đạt được trong đời sống này (MẶC DÙ CÁC MỤC TIÊU ĐÓ, NẾU BẠN CÓ MI NH TRIẾT THẬT SỰ, BẠN SẼ NHẬN RA CHÚNG CHỈ LÀ HƯ DỐI VÀ KO CHẮC THẬT, CHỈ LÀ GIẢ LẬP, VÔ NGÃ VÀ TẠM BỢ (công việc, địa vị, danh vọng, tiền tài, mối quan hệ yêu thương) )?
-Hãy kể hay tâm sự cho người khác nghe những gì bạn đang cảm thấy và đang chịu nhận trong cái Ngay Bây Giờ.
-KHÔNG LÀM GÌ CẢ, chỉ đơn thuần là chấp nhận CÁI NGAY BÂY GIỜ VỐN DĨ LÀ NHƯ VẬY.
Bạn có thể ngồi ở một chỗ nào đó và hoàn toàn tĩnh lặng và vâng phục, bạn cũng có thể ở bất cứ đâu , đang ở trạng thái nào hay đang làm gì và hoàn toàn tĩnh lặng và vâng phục.
Mình sẽ có dịp nói với các bạn cái KHÔNG LÀM GÌ CẢ (Thiền định, Vô vi, Ngay Bây Giờ vâng phục HOÀN HẢO VÀ HOÀN TOÀN THIÊN CHÚA,...) ở phương cách thứ ba.
Được LHX_NDD sửa chữa / chuyển vào 20:00 ngày 12/02/2007

NHỮNG CÁNH CỔNG DẪN VÀO CÕI BẤT THỊ HIỆN
*Cái Bây Giờ
(Cánh cổng chính)
*Cái chết hữu thức
*Giấc ngủ không mộng mị
*Cơ thể nội tại
*Những cánh cổng khác:
+Sự yên lặng;
+Ngưng dứt dòng suy nghĩ (nhờ vào việc hòa nhập bằng cách lắng nghe hay ngắm nhìn các cảnh vật và tạo vật của thiên nhiên như: biển, sông hồ, suối, đóa hoa, bầu trời xanh thẳm và bầu trời đêm với các vì sao trong VŨ TRỤ,?);
+Sự vâng phục (nhờ vào việc buông bỏ sự phản kháng nội tại, về mặt tâm trí và xúc cảm, đối với cái ĐANG LÀ).
Cái chết hữu thức
Ngoài giấc ngủ sâu không mộng mị mà tôi đã đề cập, còn có một cánh cổng không chủ động khác dẫn vào cõi Bất thị hiện. Nó mở rộng trong chốc lát vào thời điểm thân xác trút hơi thở sau cùng. Cho dù bạn đã bỏ lỡ tất cả mọi cơ hội hiện thực tâm linh trong cả đời mình, thì một cánh cổng sau cùng cũng sẽ mở ra cho bạn ngay sau khi thân xác bạn chết đi.
Vô số bài tường thuật của những người từng có ấn tượng về cánh cổng này rồi sau đó quay trở về từ cái mà người ta thường gọi là kinh nghiệm kề cận cái chết đều cho rằng nó giống như một vùng ánh sáng chói lòa. Nhiều người trong số đó cũng nói đến cảm giác an lạc tột cùng và sự thanh thản sâu sắc. Trong tác phẩm The Tibetian Book of the Death, cánh cổng này được miêu tả là ?oánh sáng chói lọi không màu sắc của Hư Không?, mà theo sách này chính là ?ocái tôi đích thực của bạn?. Cánh cổng này chỉ mở ra trong một thoáng rất ngắn ngủi, và trừ phi bạn đã từng bắt gặp chiều kích này của cõi Bất thị hiện trong đời mình, bạn rất có thể sẽ bỏ lỡ nó. Hầu hết mọi người đều chất chứa quá nhiều phản kháng, quá nhiều sợ hãi, quá nhiều gắn bó với kinh nghiệm giác quan, quá nhiều đồng hóa với thế giới Thị hiện này. Cho nên khi thấy cánh cổng này thì liền sợ hãi quay đầu bỏ chạy hay họ không thể kịp thể nhập vào trong cánh cổng này, thế là họ đánh mất đi ý thức. Hầu hết các thứ xảy ra sau đó đều tự động và không còn chủ ý được nữa. Sau cùng, họ sẽ phải trải qua một vòng luân hồi sinh tử khác. Sự hiện trú của họ chưa đủ mạnh để được bất tử một cách hữu thức.
Cho nên đi qua cánh cổng này phải chăng không có nghĩa là hoại diệt?
Như với tất cả các cánh cổng khác, bản tính rực rỡ chân thực của bạn vẫn còn, nhưng nhân dạng của bạn thì không. Bất luận thế nào, cái gì chân thực hay có giá trị đích thực trong nhân cách của bạn đều là bản tính chân thực chiếu sáng của bạn. Bản tính này không hề mất đi. Không thứ gì có giá trị, không thứ gì chân thực từng mất đi cả.
Gần kề cái chết và bản thân cái chết, sự tan rã của hình tướng vật chất (thân xác), luôn luôn là một cơ hội lớn lao để hiện thực tâm linh. Cơ hội này hầu như luôn bị bỏ lỡ một cách đáng buồn, bởi vì chúng ta sống trong một nền văn minh và các nền văn hóa hầu như hoàn toàn không biết gì về cái chết, và gần như hoàn toàn không biết thứ gì thực sự quan trọng.
Mọi cánh cổng đều là cửa chết, qua đó cái Tôi hư ngụy bị chết đi. Khi bạn đi qua nó, bạn không còn kiến tạo nhân dạng từ hình tướng tâm lý do tâm trí bày đặt ra nữa. Lúc ấy, bạn nhận ra rằng cái chết là ảo tưởng, giống y như sự đồng hóa với hình tướng của bạn là ảo tưởng. Kết thúc ảo tưởng chính là tất cả ý nghĩa của cái chết vậy: Cái chết chỉ gây đau khổ bao lâu bạn vẫn còn ôm chặt lấy ảo tưởng của một cái Tôi nào đó hư dối trong khi thật sự bạn chính là Vô Ngã (Không-Có-Cái-Tôi-Hư-Ngụy).
Được LHX_NDD sửa chữa / chuyển vào 22:20 ngày 12/02/2007

Giấc ngủ không mộng mị
Bạn du hành vào cõi Bất thị hiện HẰNG ĐÊM khi bạn tiến vào GIAI ĐOẠN NGỦ SÂU không mộng mị. Bạn hòa nhập làm MỘT vào Cội Nguồn. Bạn rút ra từ đó phần sinh lực duy trì bạn một thời gian khi bạn quay về cõi Thị hiện, về thế giới hình tướng thiên sai vạn biệt. So với thực phẩm, năng lượng này cần thiết cho sự sống hơn nhiều lần: ?oCon người sống không chỉ riêng bằng bánh mì thôi? (trích Kinh Phúc Âm). Nhưng trong giấc ngủ không mộng mị, bạn KHÔNG tiến vào Cội Nguồn MỘT CÁCH HỮU THỨC. Mặc dù các chức năng cơ thể mang tính thân xác vẫn còn đang hoạt động, ?obạn? không còn hiện hữu trong trạng thái đó nữa. Bạn có thể hình dung tiến vào giấc ngủ sâu không mộng mị với sự tỉnh thức hoàn toàn sẽ giống như thứ gì không? Không thể hình dung được, bởi vì tình trạng đó không có ý nghĩa gì cả.
Cõi Bất thị hiện sẽ không giải thoát bạn cho đến khi bạn tiến vào cõi Bất thị hiện một cách hữu thức. Đó là lý do giải thích tại sao Chúa Jesus không chỉ nói: Chân lý sẽ giải thoát ngươi, mà nói một cách hoàn chỉnh: ?oNgươi sẽ hiểu rõ chân lý, và chân lý sẽ giải thoát ngươi?. Đây không phải là chân lý ở bình diện khái niệm. Chân lý ở đây chính là chân lý về sự sống vĩnh hằng vượt ra khỏi hình tướng của thế giới vật chất với quy luật Vô thường của nó, vốn phải được hiểu một cách TRỰC TIẾP, nếu không bạn sẽ chẳng hiểu gì cả. Nhưng đừng cố gắng giữ cho mình tỉnh táo trong giấc ngủ sâu không mộng mị, việc ngủ như thế là trái lẽ tự nhiên. Dứt khoát bạn sẽ không thành công, vì những quy luật Sinh học của bộ não đối với quá trình ngủ của con người. Ít ra, bạn có thể giữ cho mình tỉnh táo trong giai đoạn ngủ nằm mộng, nhưng không thể tiến xa hơn được. Tình hình này được gọi là nằm mộng tỉnh táo (lucid dreaming), có thể thú vị và hấp dẫn, nhưng nó vẫn không giải thoát được bạn. Trước sau gì, thì bạn cũng sẽ phải quay trở lại thế giới Thị hiện này bao lâu thân xác của bạn vẫn còn hoạt động mà chưa chết đi, theo những quy luật Sinh Hóa và Vật Lý của các mức độ tinh vi vật chất khác nhau trong thân xác hoàn chỉnh của bạn.
Vì vậy, hãy dùng cơ thể nội tại của bạn làm cánh cổng, qua đó bạn tiến sâu vào cõi Bất thị hiện, và giữ cho cánh cổng đó luôn rộng mở để cho bạn thường xuyên kết nối với Cội Nguồn. Về mặt cơ thể nội tại mà nói, thì cho dù thân xác bên ngoài của bạn già hay trẻ, yếu đuối hay khỏa mạnh, cũng không có gì khác biệt. Cơ thể nội tại có tính phi thời gian. Nếu chưa có thể cảm nhận được cơ thể nội tại, bạn hãy dùng đến một trong những cánh cổng khác để dẫn bạn vào cõi Bất thị hiện, VÀ cõi Bất thị hiện với những tính chất thanh bình và an lạc sâu sắc của nó sẽ giải thoát bạn, mặc dù nói cho cùng tất cả chúng chỉ là MỘT. Một số cánh cổng đã được bàn đầy đủ chi tiết rồi, nhưng ở đây tôi cũng nhắc lại một cách ngắn gọn.

Tiến sâu vào cơ thể nội tại
Tôi có thể cảm nhận được luồng năng lượng bên trong cơ thể mình, nhất là ở cánh tay và cẳng chân, nhưng dường như tôi không thể tiến vào sâu hơn được nữa, như ông đề nghị trước đây.
Hãy chuẩn bị một buổi thiền định. Không cần kéo dài. Mười đến mười lăm phút là đủ rồi. Trước tiên, hãy chắc rằng không có sự việc bên ngoài nào làm phiền đến bạn, như điện thoại ai đó có thể phá vỡ sự liên tục của bạn chẳng hạn. Bạn hãy ngồi thoải mái trên một chiếc ghế, nhưng đừng ngã người ra phía sau để giữ cho cột sống được thẳng đứng. Việc này sẽ giúp bạn luôn luôn cảnh giác. Nếu muốn, bạn có thể chọn tư thế thiền định thuận lợi cho riêng bạn.
Hãy chắc rằng cơ thể bạn hoàn toàn thư giãn. Nhắm mắt lại, rồi hít thở sâu chừng vài lần. Cảm nhận hơi thở thấm sâu xuống đến phần bụng dưới. Hãy quan sát cách mà phần bụng này hơi co thắt và nở to ra theo từng hơi thở ra và hít vào. Rồi cảm nhận toàn bộ trường năng lượng nội tại của cơ thể. Đừng suy nghĩ về nó ?" hãy đơn thuần cảm nhận nó. Làm như vậy, bạn triệu hồi ý thức ra khỏi tâm trí. Nếu thấy có lợi, bạn hãy dùng phép quán tưởng ?oánh sáng? (phần quán tưởng ?oánh sáng? này sẽ được nói đến cho các bạn sau).
Khi bạn có thể cảm nhận cơ thể nội tại một cách rõ ràng như là một trường năng lượng duy nhất, nếu có thể, bạn hãy buông bỏ mọi hình ảnh quán tưởng để chỉ đơn thuần tập trung vào cảm nhận mà thôi. Nếu có thể, bạn cũng buông bỏ mọi hình ảnh về cơ thể Vật Lý còn lưu lại trong tâm trí mình. Mọi thứ còn sót lại lúc ấy chính là cảm nhận toàn triệt về sự hiện trú hay về ?osự hiện hữu?, và cơ thể nội tại sẽ không còn có biên giới nào nữa. Sau đó, hãy tập trung chú ý sâu hơn nữa vào cảm nhận ấy. Hãy là MỘT với nó. Hãy hòa nhập với trường năng lượng, để không còn nhận thức Nhị nguyên về chủ thể quan sát và đối tượng quan sát nữa, về bạn và cơ thể bạn, ở trong tâm trí mình nữa. Sự phân biệt giữa nội tại và bên ngoài giờ đây cũng tan biến đi, vì vậy không còn cơ thể nội tại nào nữa. Bằng cách tiến sâu vào cơ thể, bạn đã siêu vượt lên trên thân xác.
Hãy lưu lại ở lãnh địa Bản thể hiện tiền thuần túy này bao lâu bạn còn cảm thấy mình thoải mái; sau đó, hãy cảm nhận lần nữa về cơ thể Vật Lý, về hơi thở cùng các giác quan của bạn, rồi mở mắt ra. Hãy quan sát cảnh vật chung quanh bạn trong vài phút theo lối THIỀN ĐỊNH - tức là không để cho tâm trí đặt tên và phân biệt cảnh vật chung quanh theo khái niệm hay theo sự yêu thích, sự biết của trí óc ?" và tiếp tục cảm nhận cơ thể nội tại trong khi bạn quan sát.
Những cánh cổng dẫn vào cõi Bất thị hiện khác
Cái Bây Giờ có thể được xem là cánh cổng chính. Nó là khía cạnh cốt yếu của mọi cánh cổng khác, kể cả cơ thể nội tại. Bạn không thể hiện diện trong cơ thể mình nếu không hiện trú toàn triệt trong cái Bây Giờ.
(còn tiếp)
Được LHX_NDD sửa chữa / chuyển vào 20:08 ngày 12/02/2007

Những bài viết của anh LHX_NDD thật cao thâm, em đọc mà không hiểu gì, chắc chỉ có đức chúa trời mới hiểu,
lạy thánh ala xin tha tội.

Bác LHX có lẻ đúng là cao thủ tâm linh học ,càng đọc càng thấy hay , xin bái phục
Hy vọng bác tiếp tục chủ đề rất hay này

@cuonphong: Đây là những đoạn trích từ tác phẩm "The Power of Now" của Eckhart Tolle. Mình thấy nó rất hay và bổ ích, nên giới thiệu với các bạn trên diễn đàn Thiền, Yoga, Dưỡng Sinh,..., không phải là những bài viết do mình tạo ra.

Thì ra bác Võ Văn Cường "tu" tại đây !! Ngay Bây Giờ bác đang làm gì thế ? Đừng nói là đang......
Mời bác quay lại diễn đàn Tâm Lý mọi người nhớ "Bác" lắm ạ !!!!!

Xin hỏi bác cái trạng thái mà bác nói với trạng thái Xô Ma Chi có gì giống và khác nhau??

Hoatnhiendonngo,
Ông Eckhart Tolle, tác giả của cuốn sách này, là người không theo một tôn giáo cụ thể nào và ông chỉ viết về kinh nghiệm thực chứng của chính ông. Ông trích dẫn và giải thích những lời dạy của Đức Giê-Su và Đức Phật để hiển bày rằng tất cả tôn giáo và chánh pháp đều từ một nguồn, một chân lý mà ra. Đọc kỹ Kinh Thánh Tân Uớc hay Kinh Phật sẽ thấy là thông điệp rất giống nhau, có khác chăng là cách diễn đạt vì Đức Phật và Đức Giê-Su là hai người của các thời đại và văn hoá khác nhau.
Ông Tolle có nói rằng, lời dạy của các tôn giáo chỉ là những chiếc bảng chỉ đường để chúng ta tìm về với bản tánh chân thật. Hoadao thấy rất giống với lời dạy của Đức Phật về pháp của ngài như chiếc bè.