Súng nhựa và súng thật.

ka ka, vẫn còn ngồi đó vá lại vết thương oan nghiệt đấy ư
VÔ ẢNH KIẾM
thù hận là vết thương lòng, kiếm sĩ luôn mang trong người vết thương xưa, đi tìm kẻ thù của mình
nhưng sông xưa giờ đã nên đồng, gươm xưa đã làm xong việc của nó, và đã bị bẻ ở lưng trời, vạn sự vô thường, lịch sử giờ đã sang trang, người xưa nay đã vãng sanh cực lạc rồi, sang bên đây làm sao còn có thể tùy tiện so gươm với kiếm sĩ được, phật a di đà chửi chết
biết tìm đường gươm oan nghiệt khi xưa ở đâu bây giờ
vết thù không nơi nương tựa, cứ chơi vơi, chơi vơi, điều này cũng giống như là ngứa mà k tìm được chỗ ngứa để gãi, và cứ gãi bừa gãi bậy, rất là khó chịu
ka ka, vết thù k có gốc, làm sao trả được thù, vết thù đã k còn, nó diệt ngay từ khi sinh ra, chớp mắt sinh ra và cũng trong chớp mắt đó nó đã diệt rồi, kiếm sĩ đã k còn thấy được kẻ thù của mình kể từ ngày xưa
và kiếm sĩ cứ chém bừa vào đêm tối, kiếm sĩ mù
kiếm sĩ trong lòng buồn bực, hận đời k đối thủ
tựa hồ như có một chút đạo lý về vô ngã, vô thường và khổ
sao kiếm sĩ k còn hồn nhiên như xưa ? hay hồn nhiên cũng vô thường ?
Được huynhnamphg sửa chữa / chuyển vào 09:30 ngày 15/11/2009

Hi hi nói về sách thì các bác là siêu đại cao thủ, em chỉ hóng hớt được vài câu thôi. Nhưng bởi vì các bác ít được nghe những điều sách không nói, em nghe lỏm được đâu đó nói lại các bác nghe và suy ngẫm hộ em xem có đúng không. Bác đã xem phim Bát tiên của Trung Quốc chưa?(tên phim em nhớ thế không biết có đúng không, đại để là có Ngọc Đế, Thiên Đế...) Ngày trước em xem cứ tưởng đấy là phim trẻ con, nhưng thực ra nó thể hiện được bản chất vấn đề trong không gian thời gian vừa rồi

À mà em không hiểu tại sao tác giả của phim tiên đoán được sự việc, hay là trùng lặp ngẫu nhiên?

Nếu bác Liuhoasin có súng, tiếp cận được một tên giết người hàng loạt đang xả súng vào trường học, bác giết được nó thì bác là một tên chống lại đạo phật à, hay là bác cứ cho nó bắn giết trẻ con thỏai mái và đứng xem để được coi là người bảo vệ đạo. Nếu đạo như bác nói thế thì giáo chủ phải được bắn đầu tiên

đạo phật nó vẫn như thế, cho dù mình có làm cái gì gì đi nữa thì nó cũng vẫn k ngoài đạo phật, cũng là thuận theo đạo phật bác ờ, đến tôn ngộ không tài phép như thế còn k bay ra khỏi bàn tay phật nữa là
em thấy hành động giết người ở đây nói ác cũng được, nói thiện cũng được, tùy theo hoàn cảnh góc nhìn bác ạ, nếu nó đứng một mình thì chả có thiện cũng chả có ác, nhưng bác đem những tiêu chuẩn phân biệt này nọ áp vào thì lại ra thiện với ác ngay

ngậm cái mồm lại và tránh qua cho lực lượng đặc biệt ng ta can dán vào
..
chuẩn bị thay quần nữa là vừa
có cầm dao chém ai hỗi nào chưa mà nếu thì đã đời vậy

ah, lại một thanh kiếm nữa được rút ra

HÌ, đó gọi là thanh kiếm của Văn Thù Sư Lợi Bồ Tát đấy bạn ạ. Thấy đc đường kiếm của ng khác là cấp độ thứ 1 của Kendo.
Nhưng thấy đc kiếm ý của đối phương là cấp độ trung bình.
Thấy đc kiếm ý của chính mình mới là cấp cao nhất.
Mỗi ngày, chính mình và nhiều ng khác vẫn thực hành điều này: mỗi khi định rút kiếm ra là phải nhận diện ra ngay kiếm ý của mình. Mới đầu bạn thấy rõ ràng đường kiếm ấy, cảm giác của nhát kiếm (hồi hộp, giận, vui,..) và dần dần thấy cả cái ý muốn đầu tiên dẫn đến kiếm ý ấy. Sau cùng thấy luôn cả cái thấy này.
Lúc đó, bạn mới cám ơn những đối thủ của bạn.

ah, bác Nhân cũng thích rút kiếm à?
em cũng thấy những bức tranh vẽ lão văn thù có cầm một thanh kiếm
tuyệt kĩ thượng thừa vô ảnh kiếm của lão văn thù vô cùng lợi hại, hễ đâm là trúng, trước nay em chưa hề thấy ai đón đỡ nỗi một kiếm của lão, vì k thấy kiếm thì k sao, thấy kiếm cũng tức là nó đã đâm trúng rồi
ai k có vô ngã tâm kinh hộ thể thì cực kì thê thảm
nhưng người thường sử công phu này lại dùng vọng ngã để dẫn kiếm nên chém nhiều cũng làm cho cái ngã nó to ra
to ra thì khi bị phản kích tất trọng thương

Vâng, em chưa dám chém ai nhưng bắn... thì có