*** Ta Từ Đâu Tới? Ta Đi Về Đâu? ***

các bạn thấy không, ngôn từ và suy nghĩ quả là hạn hẹp, và ta dường như không bao giờ đi tới cùng một vấn đề gì chỉ bằng ngôn từ và tư duy.
ở bình diện bề mặt của 1 sự việc,não bộ có thể dễ dàng thao tác, khoa học dễ dàng vận hành, nơi tranh luận luôn diễn ra,để cho những gợn sóng lăn tăn. nhưng chúng ta ngày 1 đi sâu hơn xuống lòng đại dương, muốn khám phá hơn và muốn thấy cái sâu sắc chân lí của vấn đề thì dường như có 1 bức tường vô hình dựng lên, nó thật vượt ngoài suy tính và không thể nghĩ bàn.
càng ngày,tôi càng thấm thía cái cuộc sống này, nơi không chỉ là những cơn sóng nhỏ, mà là cả một thăm thẳm bao la đại dương, tràn trề trong mỗi người, chảy từ người này sang người kia, rồi xuống đất, lên cây, chảy muôn loài muôn vật, muôn muôn trùng trùng.
ta lặng yên ngắm nhìn, tắm mát.

To BatKhaTuNghi: Chỗ nào không thể bàn nghĩ được vậy bạn? Bạn nêu ra để anh em mổ xẻ. Mổ mà không ra cái gì thì ta lại khâu nó lại, ngại gì! Tôi là khoái kiểu tranh luận tập thể, nó mới ra nhẽ.

Đã ko thế nghĩ bàn được rồi, thì bạn còn cố để nghĩ bàn và muốn nghĩ bàn làm gì?

Sai !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
Cách đây mấy trăm năm, con người nghĩ con người không thể nào bay được. Nhưng vẫn có những người cố nghĩ, như thế mới chế tạo ra được máy bay. Tuy con người chưa thực sự tự bay được như chim, nhưng cũng đã thỏa mãn ước mơ từ trên cao nhìn xuống đất.
Nếu nói như cách của bạn, thì loài người vẫn muôn đời làm khỉ
Nhưng, đôi khi làm khỉ lại hạnh phúc hơn người nhỉ

tta từ tự nnhiên tới, ta đi về tự nhiên
các bác thấy đúng ko

Chỉ đúng được 70%, nhưng 30% sau lại là cái quyết định và đó là bản chất của ta!
được chitto sửa chữa / chuyển vào 14:19 ngày 17/09/2007

Thấy kieuphong một mình chống maphia quá nên mình cũng gia nhập nhóm anti chủ topic
Theo thiển ý của mình thì chủ topic muốn update các lý thuyết (cơ sở khoa học) của đạo Phật bằng các phát kiến về khoa học, tư tưởng của Phương Tây để chứng tỏ đạp Phật vẫn là đúng - hì đoạn này nói hơi ngô nghê nhưng mong các bác hiểu ý mình
Dựa trên thiển ý trên mình muốn công kích chủ topic và đồng bọn hì hì ở các ý sau:
1-Ở các cách sinh sản của vạn vật như theo Đạo Phật nói thì chẳng qua là ngài đã quan sát tự nhiên sau đó chia nhóm ra phải không ạ. Thế đến thế ký 21 khi sự sống được hình thành từ sinh sản vô tính trong phòng thí nghiệm đến nỗi Vatican phải nhẩy dựng lên khi nói con người dành lấy quyền tạo ra sự sống là báng bổ Chúa thì không hiểu đức Phật có cần truyền khẩu dụ để các đệ tử của ngài update thêm cái ni không nhỉ
2-Thuyết Darwin làm mưa làm gió một thời cho đến những năm 70, 80 đã bị lung lay trầm trọng vì chuỗi bằng chứng khảo cổ về người cổ đại bị xáo trộn nghiêm trọng, cụ thể là hàng loạt các phát hiện khảo cổ về người cận đại lại có niên đại xa hơn so với các phát hiện về người cổ đại trước đó. Darwin xây dựng thuyết tiến hóa dựa trên phân tích các hóa thạch và lịch sử thay đổi môi trường khí hậu, nên bỗng nhiên các phát hiện mang tính nhẩy vọt (không theo thời gian và cấp bậc tuần tự phát triển) đã đả phá mạnh mẽ những ai tin tưởng thuyết Darwin và làm các giáo phái mê tín (đa số tin rằng trên TĐ đã xuất hiện vài nền văn minh, chúng ta hiện tại chỉ là 1 trong số đó) được dịp tuyên truyền hoạt động sôi nổi - và đương nhiên là giới khoa học tịt vì đều dùng thuyết Darwin làm cơ sở nền tảng. Sự việc trầm trọng đến mức các trường trung học và đạo học tư trên thế giới (chủ yếu có yếu tố giáo hội tài trợ hay quản trị) đã được đồng ý loại bỏ phần giảng dạy về lý thuyết Darwin khỏi chương trình đào tạo - trước đây họ phải đưa vào vì thuyết này được chứng minh bằng bằng chứng khoa học, bây giờ thì bỏ ra cũng chỉ vì có bằng chứng khoa học khác phủ định sự tuyệt đối của nó. Bác chủ topic vẫn ôm khư khư nó để update cho giáo lý Phật thì mình thấy hơi lạc hậu.
3-Đạo Phật chỉ ra được nguyên lý để thoát khổ là diệt dục vọng hay ham muốn. Thế Đức Phật muốn diệt dục vọng đấy cũng là 1ham muốn, muốn bá tánh đi theo Phật giáo hay muốn đệ tử phổ độ chúng sinh cũng là ham muốn của Ngài. Xét 1 cách triệt để nhu vầy thì chỉ có đạo vô vi mới là chân chính trong triệt tiêu ham muốn

Vô vi, vô vi ! Cái thứ ba mà bạn uhohwtf đã nói quả thật là chẳng hiểu gì về đạo Phật, thật quá tầm bậy, quá tầm bậy !

vậy LHX thử nêu ra một ai đó đạt được Phật quả mà không diệt dục vọng hay ham muốn..hoặc một đoạn kinh sách nào gọi la " chủ trương tiêu dao khoái hoạt" ? nếu đươc, tôi sẽ nhận rằng những hiểu biết (nếu có) của tôi vê Pg là "thật quá tầm bậy". được chăng?

có một vài nhầm lẫn giữa PG và Lão Trang...Xin trích một đoạn nhỏ trong KINH DUY-MA-CẬT SỞ THUYẾT ( bản dịch TS) để thấy được "khoảng cách" giữa Lão Trang và Phật...
...Khi La-thập đang ở Cô tạng, một thanh niên trí thức tìm đến. Đó là Tăng Triệu.[7] Bấy giờ chưa đầy 30 tuổi. Ngay vừa gặp gỡ và trao đổi lần đầu tiên, La-thập rất trân trọng không những tài năng văn học và cả về tư tưởng uyên áo của người thanh niên này.
Trước đó, Tăng Triệu rất hâm mộ tư tưởng Lão Trang, nghiền ngẫm lẽ huyền vi của Đạo đức kinh. Nhưng Triệu cũng từng than thở: « Đẹp thì đẹp thật. Nhưng vẫn chưa thể tận thiện chỗ u vi mờ mịt của Thần minh.» Sau đó, nhân gặp kinh Duy-ma-cật, bản cựu dịch, cảm thấy bị lôi cuốn, nói rằng, «Bây giờ mới biết đâu là chỗ quay về.» Rồi Triệu xuất gia. Vào lúc tuổi chưa quá hai mươi, mà danh tiếng đã khiến những thanh niên cùng thế hệ cảm thấy phải ganh tị vì sở học quảng bác, tư tưởng sâu sắc, tài biện luân bén nhọn không dễ có người đương nổi....
Được vetlantram sửa chữa / chuyển vào 16:19 ngày 08/11/2007