Tâm hướng thiện

Hôm nay, nhân ngày vía Đức Phật Di Đà, tôi gợi ý cho những hành giả có nhân duyên với Đức Phật Di Đà, đã chọn định hướng vãng sanh Cực lạc, thì nên nhớ rằng sau khi gặt hái được phước đức và trí tuệ ở Cực lạc rồi, cần trở lại Ta bà để hành Bồ tát đạo, để trả nợ cũ và hướng dẫn nhiều người tiến tu đạo hạnh giải thoát. Làm được như vậy là thể hiện hạnh Bồ tát, trang nghiêm cho hành giả phước đức và trí giác, nuôi lớn Báo thân của hành giả, tức mở rộng Tịnh độ của riêng mình và đồng thời cũng mở rộng được Tịnh độ tại thế giới Ta bà này. Bấy giờ, hành giả chính là vị khách quý của thế gian mà mọi người luôn mong đợi và quy ngưỡng, là chỗ nương tựa quý báu vô cùng của tất cả chúng sinh trong sáu đường sinh tử, là sứ giả của Đức Phật Thích Ca, của Đức Phật Di Đà và của mười phương chư Phật vậy.
HT.Thích Trí Quảng

Tuy Phật giáo bị xóa sổ khỏi Ấn Độ nhưng tinh thần "bất bạo động" của nó vẫn sống mãi trong lòng đất nước này. Bất bạo động và bất hợp tác là 2 vũ khí chính mà nhân dân Ấn Độ (bao gồm chả Paskistan và Băng la đét thời đó chưa tách ra), dưới sự lãnh đạo của Gandhi, dùng để chống lại và chiến thắng thực dân Anh. Không phải ngẫu nhiên mà Ấn độ là thuộc địa duy nhất thành công với chiến thuật đấu tranh lạ đời này. Nguyên chính là nhờ tinh thần bất bạo động đã thấm sâu vào tiềm thức số đông dân chúng (Gandhi không thể thành công nếu ông ý ở VN, cũng giống như HCM cũng không thể thành công nếu Người ở Ấn Độ).
Lần đầu tiên tớ được nghe về cái nghiệp mà người VN phải chịu vì đã tiêu diệt đồng hóa người Chăm. Nhưng tớ thấy có lẽ đây cũng là một ý kiến đáng để suy nghĩ!
Vấn đề là hình như nghiệp quả được "phân bổ" không được công bằng lắm! Người Hán có lẽ là dân tộc đã tiêu diệt + đồng hóa nhiều dân tộc khác nhất ====> thế mà có vẻ như họ càng ngày càng phát triển mạnh!
Hợp chủng quốc Hoa Kỳ cũng vậy! Người Mỹ bản xứ từ khoảng 90 triệu người sau hơn 2 trăm năm bị diệt chủng, đồng hóa, truyền bệnh, giam cầm v.v.. giờ chỉ còn độ 2 triệu sống lay lắt bằng trợ cấp của chính phủ trong các trại tập trung ở những nơi khỉ ho cò gáy =====> thế mà nước Mỹ vẫn cứ là siêu cường hàng chục năm nay rồi!
Tóm lại việc thiện nhất nên làm nhất bây giờ là làm 1 công dân tốt: hiếu thảo biết ơn thế hệ trước, chăm sóc chu đáo thế hệ sau, đóng thuế thu nhập đầy đủ, không tệ nạn, không phạm pháp!

Ghandi là người theo đạo Jaina ( Kỳ Na giáo). Tôn giáo này khá là giống với Phật giáo về nhiều mặt về lý luận, nhưng ko phải là Phật giáo. Nó cùng với bái hoả giáo thuộc về những tôn giáo thiểu số còn sót lại trên nước Ấn Độ. Người pakistan và Ấn Độ đều tôn trọng ông ta vì bằng ý chí và nghị lực phi thường, vĩ đại đã khuất phục được thực dân Anh trao trao trả độc lập cho Idia (pakistan và Ấn Độ lúc này chưa tách ra).
Nhưng điều này không có nghĩa là người Hồi Giáo (Đế chế Batư hay Thổ NHĩ Kỳ) đã không tiến hành tận diệt phật giáo ở Ấn Độ một cách dễ dàng vì tinh thần bất bạo động của họ. Nếu như sinh ra vào thời đó thì dù có 10 Gandhi cũng ko lay chuyển nổi thánh Allah đâu.

Có câu này của Điểu Ngự Giác Hoàng Trúc Lâm sư tổ tương đối đủ ý để trả lời câu hỏi của bác chủ topic:
" Dạy dân tu thiền giáo, yêu đạo, yêu đời.
Dẹp giặc độ chúng sinh, làm Vua, làm Phật."

Bạn suy nghĩ và nói như cuốn sách đang nói hehe.
+ Vàng 1: Nếu bạn nghĩ thế thì hãy cho tôi đánh chết bạn để tôi thấy hối hận vì hành vi tác ác của tôi mà sửa đổi, hướng thiện.
+ Vàng 2: Bạn cho rằng đánh tôi thì sẽ tốt cho tôi nhưng bạn có biết đâu trong lòng tôi đang khởi lên sự hận thù, oán thán... Và tôi sẽ chờ cơ hội, chờ cơ hội và chờ cơ hội... Bạn đã là nguyên nhân đẩy tôi vào địa ngục và cả bạn cũng sẽ theo tôi vào địa ngục.
+ Bạn đang làm việc mà bạn cho là tốt cho người khác. Nhưng người nhận được có cho rằng đó là việc tốt với họ hay họ cho rằng bạn đang hãm hại/mưu cầu lợi ích cá nhân... Làm việc tốt cũng ko hẳn là tốt nếu như đối tượng thụ nhận ko có lòng muốn nhận hoặc ko hiểu nổi khi nhận. Còn tất nhiên nếu bạn có khả năng cứ làm việc tốt là người ta cảm thấy như bạn đưa cho họ miếng ăn/thỏi vàng... thì khỏi nói làm gì.
Tóm lại là ngay nhà Phật cũng truyền đời cho nhau cái câu "tuỳ Duyên" để ngầm dạy nhau thì nhưng kẻ chỉ hóng hớt bên ngoài cửa như tôi với bạn cũng nên biết "tuỳ hứng" hehe
Được GiaReBatNgo sửa chữa / chuyển vào 20:23 ngày 18/10/2009

Nếu bạn có khả năng tự vệ nhưng lại cứ ngồi gõ mõ lóc cóc mặc cho kẻ khác giết/hiếp người thân/đồng bào của bạn rồi cho rằng sau này kẻ đó sẽ phải trả nghiệp báo. Nhỡ kiếp sau kẻ đó lại sinh ra trên đất nước của bạn vậy là nước bạn chịu cái nghiệp báo đó do hành vi tác ác của ai? Của bạn hay của kẻ giết người kia?

Chẳng qua là 1 hình thức dùng tôn giáo, mê tín để tạo ra 1 cái mà ngày nay chúng ta gộp vào khái niệm "lý tưởng" mà thôi. Trong những thứ Tổ tiên người Việt dùng để nuôi dưỡng lòng yêu nước có 1 thứ cực kỳ đặc thù mà nó mới là thể hiện văn hoá và con người gốc của đất Việt này - Đó là 36 giá đồng . Các nhân vật đề cập đến toàn là người Mường từ vùng Thanh Nghệ đổ vào. Người Kinh hiện nay 1 phần là người Mường mất gốc, hoà huyết giữa người Mường và các tộc người chạy vào theo đường biển ( có thể là đám Bách Việt thất trận chạy vào - có thể vì thế mới có chuyện Mẹ Âu cơ và cha Lạc Long quân - sự hoà huyết lớn của 2 dòng máu, 2 tộc người... )... Nói chung người Kinh đông vì nhiều người chả biết họ là người dân tộc gì mà chỉ biết họ là người sống ở vùng đó nhiều đời... nên khi thống kê dân số, phân loại dân số mà gộp vào chung 1 nhóm. Như Phan Thị Bích Hằng đến giờ này còn mở mồm nói ổng tổ là người Phúc Kiến chạy qua thì nên biết là nếu ko có chính sách hoà huyết cứng rắn thì sớm muộn cũng mất nước.
Trở lại vấn đề người Chăm. Theo tôi ko phải Cha Ông chúng ta giết hết đàn ông Chăm mà:
+ Đàn bà thì đem về là thê thiếp, người hầu
+ Đàn ông thì sung lính, khai hoang...
+ Phân tán họ vào sống trong các vùng đông người Việt theo dạng người hầu, chiến lợi phẩm chiến tranh... lâu đời thì mất gốc.
+ Đưa người Việt vào sống chung nên hoà huyết dần. Chỉ có những nhóm sống tách biệt thành cụm làng/sóc... thì chưa bị phá vỡ kết cấu nên duy trì đến ngày nay...
Được GiaReBatNgo sửa chữa / chuyển vào 20:47 ngày 18/10/2009

Quay đầu là bờ, nhưng nếu tôi đang cố gắng quay vào bờ mà ng ta ko cho thì sao. Vd như ng ta sợ tôi sẽ thay đổi vị trí của họ nên họ tìm cách đẩy tôi đi xa mãi.
Có những chuyện ác mà phải làm. Dù biết là có quả báu xấu. vd như bạn thấy ng lạ vào chùa, tay cầm...dao (chứ chưa nói súng hay lựu đạn bom) thì bạn phải đứng ra oánh cho nó gãy tay hay ngất xỉu, nếu ko thì nhiều ng khác sẽ bị nó giết chết. Bạn sẽ lãnh một quả nào đó. Nhưng hãy hỏi tại sao lúc đó bạn ĐỨNG Ở ĐÓ ? mà ko phải là ai khác ? Vì chính bạn có duyên nghiệp với chuyện ấy, và nhân quả sắp xếp cho bạn vào vị trí ấy. Nếu bạn trốn chạy, bạn bị fail, và hậu quả của những ng khác (hay án tử hình của tên sát nhân) đều là do bạn yếu mềm. Tuy có vẻ như bạn vô tội, mà thực tội rất sâu dầy.
@all. Tôi đồng ý là dân ta hiện nay bị "như thế này" là do quả báu của cha ông đi "mỡ cõi". mở nước là một từ mỹ miều, nhưng tàn ác !

1. Mình nói dựa trên vị trí mình đang là người tu tập để đạt đến giải thoát. Trong quá trình đó thì việc giúp người khác là điều không tưởng Chỉ đơn giản, việc mình làm giúp mình rèn luyện những đức tính cần thiết trên đường tu. Mình không nghĩ là mình có thể giúp được ai đó trước khi mình giải thoát!
2. Và mình tin rằng, nếu ở ngoài phán xét cái tâm bên trong của con người thì điều đó thực sự rất khó. Khi bạn toàn tâm, vì người khác giúp họ, việc họ nhận đựơc hay không mới là tùy duyên.
3. Và những dòng mình viết cũng chỉ là những cái người tu tập cần hướng đến, và như thế tức là lúc đầu tiên tu tập, ít người làm ngay được thế lắm bạn ạ!!

Hi` nếu đọc mẩu chuyện vị Phật gì đó lóc thịt mình cho con hổ già ăn đến khi nó đủ sức vùng dậy ăn thịt mà mổ xẻ phân tích trên nhiều góc độ thì thấy nó tiêu cực khá nhiều. Có điều khi nhà chùa đưa mẩu chuyện đó vào để giảng dạy tất có ẩn ý nằm sau. Vấn đề là tìm cái ẩn đó chứ ko phải lấy cái mảu chuyện đó làm gương mà học. Học để thành Nhân, thành Phật chứ chưa thành Nhân đã thành phế Nhân hay tử Nhân thì học làm quái gì. Bởi vậy tôi ko có lý do gì mà đưa thân mình cho người ta đánh mà ko có hành động tự vệ...
Bạn đưa lên đây bàn luận tức là đang can thiệp vào tư duy người khác. Nếu việc đó đẩy tư duy người khác theo hướng tác ác thì nó là nghiệp của bạn và người đó chứ đâu có riêng ai. Tác ác hay tác thiện thì cũng tùy người nhưng...