Tặng 1 người trong box Trịnh

Bạn làm Mod lâu rồi thì sẽ nhớ rõ nội quy diễn đàn . Thế thì sao không là 3 tháng mà lại là 6 năm ? Bạn có cư xử với các thành viên khác như thế bao giờ chưa ? Phải cư xử đúng và công bằng bạn ạ .
Tôi đã quote lại để chúng minh tôi chỉ vay mượn những cụm từ kém nhã và khó nghe từ thienthannoiloạn nói với tôi . Vậy mong bạn đừng vội kết luận là tôi đã mạt sát ai nhé . Sao bạn chỉ quote chữ của tôi mà không quote chữ của bạn thienthannoiloan ? Mong bạn đọc cả 2 chúng tôi, quote chữ cả 2 chúng tôi, xét cả 2 chúng tôi , để cho thật công bằng .
Tôi đồng ý sửa lại bài viết, nhưng trước hết bạn phải yêu cầu theinthannoiloan sửa trước . Nếu bạn thienthannoiloạn không sửa thì tôi cũng sẽ không sửa . Trong trường hợp này, tôi đề nghị bạn hãy tự tay sửa cả 2 chúng tôi cùng lúc cho công bằng .
Về Phật Pháp thì tôi luôn hoan hỉ, xin cám ơn bạn trước nhé . Cư xử tốt mới quote Phật Pháp tặng à, Tigerlily ? Riêng tôi thì nếu cư xử không tốt tôi cũng quote Phật Pháp để tặng, nếu người đó còn cho tôi 1 khoảng cách để lại gần . Còn như quá thù hận và quá dữ dằn thì cũng hơi khó để lạ gần mà tặng Phật Pháp . Nói chung là không có duyên với nhau .
Được TheMind sửa chữa / chuyển vào 14:50 ngày 21/05/2005

Tigerlily ,
Tôi xin có lời ngợi khen bạn là dù có 1 vài trường hợp không đúng và không công bằng, ngoài ra thì bạn làm Mod thật giỏi .
(Thôi xóa ý 1 kiến nhỏ , không cần thiết chi lắm - ý kiến về ý thức hệ của con người và thế giới đại đồng thì mới thật cần thiết, đó là tự do và dân chủ . )
TheMind
Được TheMind sửa chữa / chuyển vào 16:26 ngày 21/05/2005

Bé Khùng,
Bài thơ thiền nè .
-----------------------------------
Bài hát chậm rãi cho Mark Rothko
Hoàng Ngọc-Tuấn dịch và giới thiệu

John Taggart sinh năm 1942 tại Perry, Iowa, đậu thạc sĩ văn chương Anh tại University of Chicago, và tiến sĩ nhân văn tại Syracuse University. Từ năm 1972, ông là giáo sư văn chương tại Shippensburg University (Pennsylvania), và đã về hưu cách đây vài năm. Trong những năm 1960-1970 ông là chủ bút của tạp chí thi ca MAPS. Thơ của ông đã được xuất bản từ năm 1965, và đến nay đã có chín tập thơ ra đời. Tập thơ gần đây nhất là When the Saints (1999). Ông cũng đã cho ấn hành một tập tiểu luận về thơ và thi pháp đương đại: Songs of Degrees (1994, với lời tựa của Marjorie Perloff), và một cuốn sách nghiên cứu về hoạ sĩ Edward Hopper, dưới nhan đề Remaining In Light (1993). Thơ của ông đã được chọn vào rất nhiều tuyển tập, đáng kể nhất là Artifice and Indeterminacy: An Anthology of New Poetics (1998), Poems for the Millenium: The University of California Book of Modern & Postmodern Poetry (1998), và Best American Poems/2001 (2002). Những bài thơ mới nhất của ông thường xuất hiện trên các tạp chí: Conjunctions, Xcp: Cross Cultural Poetics, Denver Quarterly, Facture, Flashpoint, và Fense. Hiện nay ông sống tại Pennsylvania.

"Bài hát chậm rãi cho Mark Rothko" là một trong những bài tiêu biểu cho bút pháp của John Taggart, một bút pháp sử dụng chất liệu ở mức độ cực thiểu (minimalist) nhưng cực kỳ phong phú về nhạc tính và phảng phất hương vị tâm linh của Thiền tông. Cấu trúc thơ của ông có nhiều điểm tương đồng với cấu trúc nhạc của Terry Riley, Steve Reich, và Philip Glass: khởi sự từ một nhạc tố đơn giản ?"> tái điệp rất nhiều lần nhạc tố ấy ?"> đem những biến thiên tế vi về tiết tấu, cao độ, âm sắc và cường độ vào tiến trình tái điệp khiến nhạc tố tiên khởi được mở rộng rất chậm rãi để đón nhận những nhạc tố khác. Nếu được đọc rất chậm rãi, thơ của John Taggart có âm hưởng như một khúc kinh cầu.

"Bài hát chậm rãi cho Mark Rothko" cũng khiến người đọc liên tưởng đến những bức tranh của hoạ sĩ Mark Rothko (1903-1970), trong đó chỉ có vài mảng màu đơn giản trải rộng dần dần và lan khắp cả bố vẽ -- như một nhà phê bình đã nói: "đó là những bức tranh ''về một điều gì đó, và gần như không về một điều gì cả''." Nếu tranh của Rothko cho ta nhiều khoảng im lặng, thì thơ của Taggart cũng là một chuyển dịch của mỹ học âm nhạc về sự im lặng (như trong 4''33" của John Cage) vào nghệ thuật ngôn từ: thơ của ông đầy những khoảng trống.

Taggart nói: "... sức mạnh của âm nhạc nằm trong sự im lặng của những khoảng trống; đây chính là nơi ta phải đem sự cống hiến của ta vào & nhờ đó mà âm nhạc có thể mở ra nhiều khả thể hơn nữa... Âm nhạc như một cấu trúc hay hệ thống của những khoảng trống, chứ không phải như một mô thức dày đặc âm thanh."*

-----------------------
* Xem bài "Were You: Notes and a Poem for Michael Palmer", trong John Taggart, Loop (Los Angeles: Sun and Moon Press, 1991) 79-102.



Mark Rothko, Untitled (1959)


Bài hát chậm rãi cho Mark Rothko

1

Thở và duỗi hai cánh tay ra lần nữa
thở qua miệng để thở để
thở qua miệng để thốt lên trong
cách yên lặng nhất không phải để thầm thì không phải để thầm thì
thở qua miệng trong cách yên lặng nhất để
thở để hát để thở để hát để thở
để hát cách yên lặng nhất.

Hát để toả tia sáng yên lặng nhất giữa bóng tối
rực chói rực chói
hát ánh sáng giữa bóng tối.

Hát như người chủ nhà hát trong nhà mình.




Thở qua miệng thở qua
miệng để thở để hát để
hát trong cách yên lặng nhất để
hát những hạt mầm trong đất thở hắt lên
không phải để thầm thì những hạt mầm không phải để thầm thì trong đất
để hát những hạt mầm trong đất cách yên lặng nhất để
hát những hạt mầm trong đất thở hắt lên

Hát toả tia sáng yên lặng nhất giữa bóng tối
tia sáng rực chói của những hạt mầm trong đất
ánh sáng hát giữa bóng tối.

Hát như người chủ nhà hát trong nhà mình.




Thở qua miệng thở để hát
trong cách yên lặng nhất không phải để
thầm thì những hạt mầm trong đất thở hắt lên
hát trọn vẹn của những hạt mầm không phải để ăn để
hát những hạt mầm trong đất để
để được ung dung để hát trọn vẹn trọn vẹn
hát để được ung dung

Hát toả tia sáng yên lặng nhất giữa bóng tối
được ung dung với những hạt mầm rực chói
với ánh sáng hát giữa bóng tối.

Hát như người chủ nhà hát trong nhà mình.




2

Thở và duỗi hai cánh tay ra lần nữa
duỗi ra duỗi ra dang thẳng ra duỗi ra để
vươn lên duỗi ra dang thẳng ra để vươn lên
đến chiều cao tột cùng không phải để hành xác không phải để hành xác để
vươn lên đến chiều cao tột cùng để cho để đưa ra
cho bàn tay để đưa bàn tay ra
cho để đưa ra.

Cho những đoá hoa tự tỏa sáng giữa bóng tối
đoá minh thảo ngụt cháy
đưa ra những đoá hoa tự tỏa sáng giữa bóng tối.

Cho như người chủ nhà cho trong nhà mình.




Duỗi ra duỗi ra dang thẳng ra duỗi ra để
vươn lên đến chiều cao tột cùng không phải để hành xác không phải để
để vươn lên để cho để đưa ra
cho bàn tay để đưa bàn tay ra để cho
niềm hy vọng niềm hy vọng của niềm hy vọng của niềm hy vọng trọn vẹn của sự yên nghỉ trọn vẹn
cho niềm hy vọng của sự yên nghỉ trọn vẹn
cho để đưa ra.

Cho những đoá hoa tự tỏa sáng giữa bóng tối
niềm hy vọng trọn vẹn và ngụt cháy
đưa ra những đoá hoa được thắp sáng giữa bóng tối.

Cho như người chủ nhà cho trong nhà mình.




Duỗi ra duỗi ra dang thẳng ra duỗi ra để
vươn lên đến chiều cao tột cùng không phải để hành xác để
cho bàn tay để đưa bàn tay ra để
cho niềm hy vọng cho niềm hy vọng của sự yên nghỉ trọn vẹn để
yên nghỉ không phải để nằm dài không phải để nằm dài ra
yên nghỉ như những hạt mầm như những hạt mầm trong đất
cho yên nghỉ để đưa ra.

Cho những đoá hoa tự tỏa sáng giữa bóng tối
niềm hy vọng ngụt cháy của sự yên nghỉ trọn vẹn
đưa ra những đoá hoa ánh sáng giữa bóng tối.

Cho như người chủ nhà cho trong nhà mình.




3

Thở và duỗi hai cánh tay ra lần nữa
nối liền tay-trong-tay nối liền tay-trong-tay để
nối liền để đón để đón vào trong
nối liền để đón vào trong một trạng thái thân mật
không phải trong sự giận dữ không phải trong sự giận dữ
nối liền tay-trong-tay để nối liền những cánh tay
để đón vào trong vòng thân mật

Đón vào trong ánh sáng giữa bóng tối
vào trong chất lân tinh nhấp nháy
để được thắp sáng giữa bóng tối.

Đón như người chủ nhà đón vào trong nhà mình.




Nối liền tay-trong-tay nối liền tay-trong-tay để
nối liền để đón để đón vào
nối liền để đón vào trong một trạng thái thân mật
không phải sự giận dữ không phải sự giận dữ
đón như đất đón những hạt mầm như
người nghèo khổ người nghèo khổ phải được đón vào trong
đón vào trong vòng thân mật.

Đón vào trong ánh sáng giữa bóng tối
vào trong những đoá hoa sao bằng chất lân tinh
để được vào trong ánh sáng giữa bóng tối.

Đón như người chủ nhà đón vào trong nhà mình.




Nối liền tay-trong-tay nối liền tay-trong-tay để
nối liền những cánh tay để đón để đón vào trong một trạng thái thân mật
không phải sự giận dữ
đón như đất đón những hạt mầm như
người nghèo khổ phải được đón vào trong
để chấm dứt sự im lặng và niềm cô đơn
đón vào trong vòng thân mật.

Đón vào trong ánh sáng giữa bóng tối
vào trong những đoá hoa sao trước rạng đông
để được thắp sáng giữa bóng tối.

Đón như người chủ nhà đón vào trong nhà mình.




---------------------
Nguyên tác: "Slow song for Mark Rothko", trong John Taggart, Peace on Earth (Berkeley: Turtle Island Foundation, 1981). Bài thơ này đã được chọn vào tuyển tập Poems for the Millennium: The University of California Book of Modern & Postmodern Poetry, Jerome Rothenberg & Pierre Joris (eds.), Volume Two (Berkeley: University of California Press, 1998) 704-707.

Mình thực sự khuyên Themind, bạn có lèm bèm thế chứ lèm bèm nữa thì trong lòng cũng chẳng được thanh thản hơn đâu. Qua những gì bạn nói về Phật giáo, những đoạn bạn copy & paste về Phật giáo, mình đoán bạn đã đọc rất nhiều về Phật giáo và biết rất nhiều trang web về đạo Phật. Lại còn tặng nhau cả Phật pháp nữa, sành điệu kém gì dân sàn tặng nhau thuốc lắc Nữ Hoàng, nhỉ? Nhưng đáng buồn là trong tâm của bạn chẳng có tí gì thể hiện bạn là người hiểu biết (chưa nói đến tín đồ) về Phật giáo cả. Còn trong bài viết của bạn thì đầy rẫy sân si. Cứ cho rằng bài viết của thienthannoiloan là bậy bạ đi, thì Themind, nếu không phải với tư cách của một người am tường phật giáo thì chí ít cũng là một người có văn hoá, cũng không nên vin vào đó để làm cái cớ cho mình mạt sát người khác. Như thế có khác gì cái lũ a dua a tòng làm điều xấu đâu, đúng ko Themind?
P/S: Mới thế mà đã ba tháng rồi à?

TheMind,
Lys dữ dằn thì có còn thù hận thì không. Yên tâm.
Phải cư xử tốt thì lys mới quote lời Phật tặng bạn. Không thì thôi. Bạn khác thì mặc kệ bạn. Đồng ý thì chơi tiếp.
Còn chuyện 3 tháng chứ không phải 6 năm, thì xin thưa, 6 năm hay 60 năm cũng chẳng khác gì với tớ. Cái chính là để bạn hiểu thái độ của nhau. Vậy thôi.
Về phần bạn nói lời lẽ khiếm nhã với THIENTHANNOILOAN, tớ nghĩ bạn nên đọc lại lời của THIENTHANNOILOAN đi, bạn đó chưa hề gọi bạn là "...." đâu.
Còn bạn đã gọi đích danh người ta như vậy, xúc phạm nặng nề đến thành viên box Trịnh, là một tội không tha thứ được.
Hơn nữa, THIENTHANNOILOAN viết cho bạn bằng thiện ý, ai đọc cũng có thể thấy. Đừng đáp trả tấm lòng của người ta bằng cách TheMind đang làm. Hy vọng TheMind hết bấn loạn để nhìn ra được sự việc một cách tích cực hơn.
Thế nhé. Mong tâm sớm bình an.

2 mỹ nhân cho Trẫm xin nhá.Đừng tỉ thí nữa nhá.Bên nào bị tổn thương thì cũng đều khiến cho Trẫm đau xót cả.Trẫm vốn "thương hoa tiếc ngọc" lắm,2 mỹ nhân đừng làm Trẫm buồn.
khongcanbiet

Cuộc sống đôi khi thật quá nhiều điều trùng hợp thú vị. Cách đây không lâu, khoảng 7 hay 8 tháng gì đó, trong 1 chuyện đi dài, anh có ghé qua bảo tàng Guggenheim Bilbao và xem những bức tranh của Mark Rothko. Đấy cũng là lần đầu anh biết đến tên tuổi của lão và tiếp xúc với tranh của lão. Anh thích màu sắc và tỉ lệ trong những bức tranh đó. Tranh của lão chính ra những điều anh đang phân vân chọn lựa , giữa duy lý hay duy vật, tối giản hay khô khan?
Mà thôi, mặc xác lão, thời gian và tiền... phải, tiền em ạ, sẽ trả lời cho anh, chọn cho anh con đường thích hợp.
Nhưng anh cũng đã mua 1 quyển sổ nhỏ, bìa cứng in tranh của lão, bức có màu đỏ và màu cam. Anh chọn 2 màu này vì nó làm anh nhớ đến những bộ bikini nóng bỏng trên bờ biển nơi anh ở. Có thể em sẽ bảo anh chẳng biết gì về nghệ thuật, đầu óc anh chỉ ngồn ngộn những da và thịt của phụ nữ. Nhưng với anh, phụ nữ là những tác phẩm tuyệt với nhất của tạo hoá. Một ngày nào đó, khi anh và em tay trong tay, anh sẽ vẫn chiêm ngưỡng những "tác phẩm" khác. Hãy tin anh, anh làm vậy chỉ để biết rằng anh thật may mắn khi có được một "tác phẩm" tuyệt với mà không phải đứng từ xa chiêm ngưỡng.
Anh hứa nếu anh không... quên, anh sẽ tặng em quyển sổ đó để em ghi nhật ký, chép nhạc Trịnh...hay thậm trí là tiền chợ hằng ngày. Em ghi gì trong đó không quan trọng, quan trọng là mỗi lần em nhìn thấy nó, em lại nhớ đến anh.
Thư anh viết cho em đã nhiều (hơn 2 thư) mà chưa thấy em trả lời. Anh không buồn vì điều đó, anh biết em ngại vì mọi người sẽ biết em là ai. Và lại, tình thư để ngỏ thể này sẽ làm nhiều cô gái vui hơn phải không em?
Anh mừng là Themind đã quay trở lại, nếu không một mình anh tỏ tình giữa chốn đông người thế này ngại lắm. Mặc dù ai có việc của người đấy, nhưng như bạn bè anh hay đùa là đi tán gái mà có người "yểm trợ" thì vẫn tốt hơn.
Tạm thế em nhé.
À mà mùa hè về rồi, em đi mua bikini đi.
M@
Được lionqueen sửa chữa / chuyển vào 05:12 ngày 22/05/2005

Hị hị, ới ời TheMind ơi, sao lại nên nông nỗi này?
Mấy ngày đi vắng, không biết là Themind lại kiện cáo thưa bẩm để mod phải lao tâm khổ tứ đánh đông dẹp bắc xoá liên tay. Để cho tâm Themind bình an không hậm hực về mấy lời kém nhã (của cái ông nhà văn nọ, hổng phải của Thienthannoiloan), xin có vài lời thưa gửi như sau:
Rỗng không = những con lợn sề không có tư tưởng (nói một cách báng bổ theo ngôn ngữ của một nhà văn...)
Có chút gì đó không đến nỗi rỗng không = không phải là những con lợn sề không có tư tưởng (nói một cách báng bổ theo ngôn ngữ của một nhà văn)
Themind có một chút gì đó không đến nỗi rỗng không = không phải là một con lợn sề không có tư tưởng (nói một cách báng bổ theo ngôn ngữ của một nhà văn)
Thienthannoiloan cũng không đến nỗi rỗng không (cái này Themind nhận xét đúng lắm đó) = càng không thể lại là một con lợn sề không có tư tưởng chính hiệu được .
Nhưng từ có một chút gì đó không đến nỗi rỗng không đến rỗng không, Thienthannoiloan thấy gần nhau lắm đó. Themind bảo trọng nha. Mình cùng tiến đi, để không quay trở lại rỗng không, càng không thể là những con lợn sề không có tư tưởng. Themind nhỉ?
Quả là lưỡi mình không xương thật. Ới ời, có ai có lưỡi có xương không, làm ơn chỉ giùm Thienthannoiloan để thienthannoiloan đến học vài lời mềm mại dịu dàng đi!

làm duyên làm dáng sáng tối giả điên

TheMind, sao nàng không vào Học Thuật mà tham gia cuộc thảo luận hăng say về Phật Giáo ?