Tết tây hay Tết ta

Le Thu
Theo tôi, chúng ta nên mạnh dạn bỏ Tết cổ truyền. Chỉ nên nghỉ một ngày như ngày lễ bình thường. Tôi hoàn toàn đồng ý với ý kiến của giáo sư Võ Tòng Xuân. Ngoài ra tôi cũng xin đưa ra thêm một số lý do sau:
- Mỗi năm đến ngày Tết là vật giá tăng cao. Chính vì lợi dụng dịp Tết mà thương nhân đẩy giá hàng hóa, thực phẩm lên. Đây là lý do gây ra nạn lạm phát.
- Những ngày nghỉ Tết lê thê, ăn nhậu, chơi bời, cờ bạc đều là tệ nạn cần giảm bớt. Xét về mặt kinh tế, chúng ta mất đi một số lượng lớn sản lượng quốc gia vì cả nước tập trung vào việc đón Tết và ăn Tết. Thử nghĩ nếu chúng ta chỉ nghỉ có một ngày, rồi làm việc trở lại. Sản phẩm làm ra sẽ góp phần làm giàu xứ sở.
- Ngày tết thực ra không phải của ta mà là của Tàu. Chúng ta hãy mạnh dạn nhìn thẳng vào sự thực đó mà can đảm bắt chước người Nhật, bỏ đi cái tập tục cố hữu này. Rất khó, nhưng chúng ta có thể làm được. Cái hại nhỏ nhoi nhưng cái lợi to tát. Ngày nay đâu có bao nhiêu dân tộc trên thế giới nghỉ Tết ôm đồm như ta.
* N.Q.T
Đôi khi giá trị văn hóa không thể đem so sánh vớ hiệu quả kinh tế. Dân tộc Việt có được bản sắc riêng cũng là biết chọn lựa và biến những nét đẹp của văn hóa ngoại lai thành những nét đặc trưng của mình. Trước đây tôi cũng nghĩ hay là chỉ nên ăn theo tết tây mà bỏ tết ta. Những nghĩ đi nghĩ lại, tôi thấy vấn đề hoàn toàn không đơn giản chút nào. Cái Tết của mình chỉ là Tết khi nó đi kèm với gió xuân, nắng xuân, khí trời xuân, gốc đào, cành mai... (yếu tố thời tiết khí hậu, tự nhiên...). Do vậy dời thời điểm ăn Tết, tôi e rằng những yếu tố tự nhiên ấy mất đi đến một lúc nào đó chúng ta sẽ có một cái tết rất vô duyên và đầy tính chất thưong mại (như mùa Noel và Tết tây ở Singapore). Vấn đề bản sắc văn hóa chính là nằm ở điểm này. Và thử hỏi, khi đã không còn bản sắc văn hóa, hiệu quả kinh tế có giúp người ta nhận ra được dân tộc Việt Nam?
* Đỗ Minh Hạnh (Hà Nội)
Tôi đã đọc bài của Giáo sư Võ Tòng Xuân đăng trên Thanhnien Online và tôi rất ngạc nhiên về cách đặt vấn đề quá "mới" về hướng đi hội nhập này. Tuy nhiên tôi thiết nghĩ rằng đã là văn hóa thì vấn đề thay đổi cần xem xét một cách thận trọng, đó là chúng ta chúng nói đến các vấn đề tâm linh khác...
Giả thiết rằng chúng ta sẽ bỏ Tết âm lịch qua ăn Tết dương lịch thì chúng ta sẽ làm gì trong các ngày đó, ý nghĩa như thế nào, chúng ta sẽ đi lễ nhà thờ và cầu kinh chăng? Vậy với số lượng dân số theo đạo Phật là chính chúng ta sẽ đi lễ chùa vào thời khắc nào của năm mới để cầu chúc những điều tốt lành và ai sẽ là người ra quyết định bãi bỏ tết âm lịch, có hợp lòng dân không?
Tôi rất ngưỡng mộ Giáo sư Võ Tòng Xuân tuy nhiên các đổi mới để hội nhập như vậy không giúp nhiều cho đất nước mà có khi còn làm mất một nét riêng trong dịp lễ cổ truyền của dân tộc, nét đẹp văn hóa mà không phải dân tộc nào cũng có được.
Giáo sư Võ Tòng Xuân cũng nên biết rằng vừa qua Trung Quốc đã soán ngôi vị trí số 1 của Mỹ về sức tiêu dùng, và mức tăng trưởng luôn ở mức cao nhất thế giới và Trung Quốc những năm gần đây, chính phủ đã có nhiều ngày lễ cho phép nghỉ kéo dài, ngoài tết âm lịch, Trung Quốc còn ngày Tết Lao động kéo dài 1 tuần mà Trung Quốc gọi là "Tuần lễ Vàng" và cả trong dịp Quốc khánh họ cũng nghỉ thời gian lâu hơn Việt Nam trong khi đó chúng ta tuy Sài Gòn được giải phóng vào ngày 30/4, chúng ta cũng chỉ được nghỉ đúng 2 ngày.
Tôi hi vọng với việc đưa ra thông tin của Trung Quốc này để nói rằng, việc nghỉ Tết âm lịch không làm ảnh hưởng quá mạnh đến nền kinh tế đến mức phải thay đổi nét văn hóa Tết cổ truyền của dân tộc. Còn việc có ảnh hưởng không, chắc chắn chúng ta phải làm một nghiên cứu cụ thể hơn nữa mới có thể quyết định được. Và tôi thiết nghĩ chúng ta có hội nhập cũng phải rất "văn hóa".
* Nguyễn Thiện Cảnh (Bình Dương)
Kính thưa Giáo sư, cháu có đọc bài viết của Bác đăng trên báo Thanh niên vừa qua. Mặc dù cháu cảm thấy những trăn trở của Bác rất chí lý. Tuy nhiên cháu cũng xin bày tỏ một vài ý kiến của cháu về vấn đề này.
Trong bài viết của Bác, nội dung chủ yếu mà Bác đưa ra là sự lãng phí về thời gian và sự đánh mất giá trị vật chất trong quá trình hội nhập kinh tế. Nhưng trong thực tế sự nhận xét này cháu nghĩ chưa hoàn toàn chính xác. Ngày nay một nước được gọi là phát triển thì ngành dịch vụ nó giữ vai trò quan trọng và nông nghiệp chỉ là thứ yếu. Dịch vụ bao hàm nhiều ngành và lĩnh vực hỗ trợ và tác động lẫn nhau. Những lĩnh vực này mang lại công ăn việc làm cho hàng tỷ lao động không chỉ ở Việt Nam và thế giới. Từ những lợi ích đó mà nhiều nước đã tìm mọi cách để thúc đẩy nền dịch vụ phát triển. Một trong những ngành dịch vụ mà nhiều nước quan tâm là thúc đẩy phát triển du lịch (công nghiệp không khói). Để thúc đẩy du lịch các nước đã tìm mọi cách xây dựng nhiều chương trình và lễ hội nhằm quảng bá hình ảnh của đất nước mình trên thế giới để thu hút lượng khách quốc tế. Riêng tại Việt Nam, Tết là thời gian mà bà con xa quê có dịp về thăm tổ quốc và là thời gian du khách phương tây tìm một nơi ấm áp để nghỉ đông. Thời gian này đặc biệt quan trọng để thúc đẩy và quảng bá du lịch cho nước nhà và Tết là lễ hội đặc biệt quan trọng để du khách tham quan tìm hiểu phong tục tập quán Việt Nam. Giá trị kinh tế mà Tết mang lại là rất lớn nó không chỉ mang lại giá trị tinh thần mà là giá trị vật chất không chỉ cho hiện tại mà trong cả tương lai. Bỏ đi ngày Tết là bỏ đi cả thương hiệu mà cha ông ta đã xây dựng trong hàng ngàn năm qua mà không phải nước nào cũng có được
* L.Huy
Là một độc giả trung thành của Thanhnien Online, sau khi đọc bài viết của giáo sư Võ Tòng Xuân và các ý kiến phản hồi khác, tôi cũng xin thêm một số ý kiến không đồng tình với cách nhìn của GS.
Việc đầu tiên cần phải nói rõ là tổng cộng ngày nghỉ Tết DL và AL là không quá 6 ngày làm việc, tức là nghỉ khoảng 1 tuần . Năm nay Tết rơi vào giữa tuần nên có vẻ hơi dài. Vì vậy, tôi nghĩ GS đã hơi quá lời khi nói đến 3-4 tuần nghỉ Tết. Tôi nhớ rằng năm kia nước Trung Quốc láng giềng đã rất thành công khi cho nghỉ mấy ngày liền (chẳng phải Tết gì cả) để kích cầu. TQ là nước mà GS đã đề cập đến như một ví dụ cho sự lãng phí. Thiết nghĩ ta xem xét lại kỹ hơn về quan điểm này.
Vấn đề thứ hai tôi xin mạo muội nhắc lại là giá trị tinh thần. Bản thân tôi đã từng sống ở nước ngoài trong một thời gian dài, đã về nước làm việc triền miên đến nỗi ngày Quốc khánh cũng phải làm việc - vì đối tác nước ngoài nqười ta không nghỉ mà... Tuy nhiên với tôi ngày 30, mồng một Tết quây quần với anh chị em, cha mẹ nhà nội/ ngoại quả là vô giá và không thể đổi được. Vậy ta có nên nghĩ Tết là điều gì đó cổ hủ, lạc hậu cần xóa bỏ không?
Tôi mạo muội đề nghị GS tìm hiểu thêm một chút về một số nước phát triển hơn Việt Nam như nước Mỹ xa xôi (họ nghỉ lễ vào đầu tháng 1, cuối tháng 5, đầu tháng 7, cuối tháng 9, cuối tháng 11, cuối tháng 12 - đếm ra tôi chắc là nhiều hơn Việt Nam nhiều) và nước Malaysia láng giềng (họ cũng nghĩ lễ nhiều lắm).
Cuối cùng, xin cảm ơn GS và những bạn đọc khác đã mạnh dạn đưa ra ý kiến của mình để mọi người cùng tham khảo. Chúc năm mới thành công - gia đình hạnh phúc vui vẻ - công danh thành đạt - đóng góp nhiều hơn cho xã hội/ đất nước.
* Nguyễn Minh Khôi (Tân Phú, Đồng Nai)
Thực ra tết cổ truyền không biết tồn tại và phát sinh từ thời nào, đến thời đại chúng ta thì cứ thế mà tiếp bước cha ông, có mấy ai để ý và tìm hiểu nguyên nhân vì sao lại phải như thế. Lo làm quần quật cả năm trời, dành dụm được chút đỉnh để tiêu xài ba ngày tết. Không những thế có những gia đình phá sản, tan vỡ trong dịp tết này, tất nhiên chúng ta cũng không nên vơ hết về một phía như thế mà cũng phải thừa nhận rằng ngày tết thì anh em lo đi làm ăn mãi đâu cũng ráng tranh thủ về hội ngộ cùng gia đình. Nếu chúng ta không ăn tết cổ truyền nữa thì khó có ngày nào mà gia đình được tề tụ đông đủ, vì nhịp sống ngày nay không cho phép như thế.
Ý kiến riêng của bản thân tôi là thế, nhưng dù sao tôi cũng vẫn ủng hộ bằng cách nào đó giảm đi được những ngày ăn chơi, lắm lúc đến vô bổ.
Trân trọng
* Doan Ngoc Dai Chi, TPHCM
Đọc bài báo của Giáo sư trên báo tôi rất đồng tình với vị Giáo sư trên. Trong thời buổi công nghiệp hóa hiện đại hóa, thời gian là vàng bạc, vậy tại sao chúng ta dùng rất nhiều thời gian vào những việc không có ích. Chúng ta hãy thử xem các nước trên thế giới họ có làm như ta không. Theo tôi nên bỏ tết âm lịch để có nhiều thời gian hơn trong công tác sản xuất. Để đất nước ngày một phồn vinh hơn.
* Tran Trong Tuan
Sau khi đọc qua bài viết của GS Võ Tòng Xuân, tôi nhận thấy rằng ông ấy đã đưa ra một ý tưởng hay và một số dẫn chứng dễ thuyết phục người đọc nhưng tôi vẫn thấy rằng thật là khô khan và vô nghĩa nếu chúng ta không tiếp tục duy trì Tết cổ truyền, bởi vì Tết cổ truyền gắn liền với bánh chưng, bánh tét và tục lệ xông đất cho một năm mới thuận lợi và an lành.
Đất nước chúng ta có hơn 80 triệu dân, song số lượng công nhân viên chức làm việc trong công sở chỉ là con số nhỏ, không thể lấy những vấn đề của họ để thay đổi một tục lệ lâu đời và thiêng liêng của cả một dân tộc.
Đó là quan điểm của tôi, và tôi nghĩ chúng ta hãy giữ lại những nét văn hóa truyền thống lâu đời đã trở thành bản sắc của một dân tộc.
* Ho Tri (Lâm Đồng)
Tại sao các nước có truyền thống ăn Tết nguyên đán lâu đời như Nhật Bản bỏ được tục lệ ăn Tết âm lịch mà ta lại không bỏ được? Tết theo dương lịch hay âm lịch dù sao cũng chỉ là quy ước mà thôi. Nếu theo dương lịch và đồng thời để thực hiện các tục lệ đã có từ lâu đời, dịp Tết chỉ nên diễn ra trong 2 ngày để thực hiện các nghi thức cúng bái tổ tiên, ông bà hoặc về thăm người thân lâu ngày không gặp. Ngày 31/12 dương lịch dọn dẹp nhà cửa, cơ quan, đi dọn mộ ông bà, cha mẹ; ngày 1/1 đi thăm viếng gia đình, nơi thờ tự, sau đó vui chơi, giải trí chào mừng năm mới để rồi hôm sau, ngày 2/1, bắt tay ngay vào công việc.
* P.T.Son
Tôi hoàn toàn ủng hộ ý kiến của GS Võ Tòng Xuân, việc này tôi cũng đã nghĩ từ rất lâu rồi, nhưng không có điều kiện để nói ra. Nước ta là mtộ nước còn nghèo nhưng thời gian nghỉ các loại tết quá dài (mà Tết âm lịch không phải chỉ có 4 ngày mà trước đó cả tháng mọi người đã lo chuẩn bị tết và sau tết việc nghỉ ngơi cũng còn kéo dài tới hết tháng 2 âm lịch). Như chúng ta đã biết hiện mỗi tuần chúng ta đã phaả nghỉ 2 ngày thứ 7và chủ nhật nếu nghỉ thêm 2 lần tết nữa thì thật là lãng phí, là một doanh nghiệp tôi quá hiểu về điều này rồi. Tôi nghĩ rằng nếu chúng ta muốn đuổi kịp được với thế giới thì chúng ta phài làm thật nhiều vì vậy việc chuyển qua nghỉ Tết dương lịch là một ý kiến rất hay. Các phong tục tập quán đẹp đẽ của Tết dương lịch có thể chuyển qua Tết dương lịch với những hình thức mới (thậm chí hoa đào hoa mai chúng ta cũng có cách cho nở vào thời gian này), tại sao không nhỉ!
* Nguyễn Thanh Cường, Hà Nội
Tôi đồng ý với ý kiến của GS Võ Tòng Xuân nên bỏ Tết cổ truyền dân tộc. Thực ra chúng ta đã ăn Tết theo Trung Quốc. Sẽ chẳng có gì gọi là dân tộc khi ta dùng văn hóa nước khác. Điều đó là yếu đi sức mạnh của một dân tộc. Những người giữ nó là những người bảo thủ, muốn giữ nếp cũ, thấy cái lợi vui vẻ nhỏ mà không nhìn thấy cái lợi lớn.
Một dân tộc không thể hùng mạnh khi bị pha trộn vào nền văn hóa nước khác. Chúng ta phải kiên quyết thoát ra khỏi cái áo choàng của văn hóa Trung Quốc. Vì nếu không thế giới sẽ chẳng biết đến dân tộc Việt Nam. Nếu văn hóa của chúng ta đã bị chìm trong nền văn hóa Trung Quốc, chúng ta phải chọn lọc ra những gì riêng của chúng ta và biết rũ bỏ những cái không phải là của chúng ta ra khỏi nền văn hóa dân tộc. Chúng ta phải biết giữ những cái gì thực sự là của dân tộc ta, những gì không phải thì kiên quyết cho ra khỏi kho tàng văn hóa. Nếu chúng ta không tạo được một bản sắc riêng biệt khác hẳn thì sẽ nguy.
Chúng ta phải mạnh dạn dứt bỏ ảnh hưởng của nền văn hóa ngoại lai, tự lực tự cường xây dựng cho mình một nền văn hóa hoàn toàn khác biệt. Những gì không thể làm được chúng ta hòa nhập với thế giới hiện đại còn hơn là bám vào một nền văn hóa không thực sự là của chúng ta. Ngay cả nước Nhật họ cũng bỏ ngày Tết cũ (Tết âm lịch) để ăn Tết dương lịch. Rồi mọi người sẽ quen dần giống như bỏ đốt pháo ngày Tết vậy.
Đúng là Tết tạo nên nhu cầu tiêu dùng lớn. Tuy nhiên Tết âm lịch hay dương lịch không có gì quan trọng. Chúng ta đừng nghĩ Tết âm lịch là vui vẻ và ấm cúng hơn Tết dương lịch. Nếu chúng ta ăn Tết dương lịch thì không khí cũng vui vẻ và ấm cúng như vậy thôi. Vào Tết dương lịch chúng ta vẫn có thể thăm họ hàng, cúng tổ tiên, đi chơi đây đó.
Những người xa quê hương thì cũng muốn giữ để có cái mà hoài niệm. Nhưng họ hoàn toàn có thể thấy được tất cả (bánh chưng, bánh dày, cúng bái tổ tiên, vãng cảnh xuân...) ngay cả khi chúng ta ăn Tết dương lịch. Điều quan trọng hơn cả là chúng ta phải kiên quyết thoát khỏi cái bóng văn hóa ngoại lai, xây dựng một nét văn hóa mới với những tinh hoa chắt lọc riêng biệt của mình, còn lại là hòa nhập chung vào cộng đồng toàn thế giới (chứ không hòa nhập vào văn hóa của một quốc gia nào).

Vậy được rồi, đón giao thừa theo giờ hiện thời chệch so với giờ tí, sửu , dần , mão một tiếng cũng ko ảnh hưởng gì, còn đổi hẳn ngày, cách đấy một thời gian ko đúng tiết xuân , khó chịu lắm. Mà đón giao thừa giờ tây, ăn tết giwò ta, thế là có giao lưu văn hoá, vừa giữ cái của mình vừa tích hợp cái của người , còn đòi hỏi gì nữa, vấn đề là cái gì cơ bản là phải giữ , còn mấy cái râu ria cứ cho mô đi phê thoải mái.

Bạn thiếu iot quá Phương Tây người ta dùng lịch tây thì dĩ nhiên là 1/1 dương lịch là tết của người ta rồi. Còn đa số dân châu Á thì dùng lịch âm.cho nên mới có chuyện tết âm lịch.nhưng bây giờ có 1 số người tưởng mình đã Âu hoá lắm rồi cho nên bày đặt bỏ truyền thống.đi theo Tây hết.giống như cỡ Xuân... tóc đỏ đó mà .lý do là lãng phí.nhưng thực ra bản chất đều như nhau mà thôi.tết tây hay tết ta thì đều kích thích hàng hoá bán chạy.các loại dịch vụ tăng mạnh cho nên cái này cũng tốt thôi.đó là về mặt kinh tế.còn về mặt tâm linh nữa.hôm nay đọc báo tuổi trẻ thấy người nước ngoài nói về tết cổ truyền Viết nam mà tôi thấy tự hào......Nói thiệt đọc qua bài Viết ông Võ Tòng Xuân tôi cảm thấy thất vọng về ông vô cùng.
-cái nữa là đồng bào Việt nam ở nước ngoài như Mỹ ,Đông âuh ay Úc.sống bên đó mấy chục năm nhưng mà vẫn giữ truyền thống tết ta .nhiều người chỉ buồn là tết mà không có điều kiện chăm sóc cho gia đình mà thôi.người có điều kiện thì về Việt Nam ăn tết.
Cuối cùng là em hy vọng bài viết của em có gì sai sót mong mod xoá bài nhưng đừng treo nick em.tội nghiệp.....

ờ, nhưng mà tại sao lại chọn cái ngày sau một tuần sinh ông Jesus làm ngày đầu năm mới chứ không fải một ngày nào khác, và cứ thế đếm đủ vòng 365 ngày nhỉ ??

Tớ không biết bạn nói ôm dồm là thế nào, nhưng ở Đức cũng có lễ hội bia, thiên hạ cũng nghỉ, dịp giáng sinh tuỳ mỗi bang nhưng học sinh vẫn được nghỉ từ 1 đến 2 tuần, nhân viên nhà nước cũng được nghỉ khoảng 1 tuần rưỡi đến 1 tuần.
Chưa kể họ làm chỉ có 5 ngày một tuần (cái này là cả châu ÂU). Nghỉ tết ta thì công nhân có mà chết àh.
Còn chuyện lạm phát với tăng giá thì đó không phải là lỗi của ngày tết, mà là lỗi của sự quản lí. Có dẹp ngày tết thì thương nhân cũng tìm dịp mà nâng giá hàng hoá, nếu không có biện pháp chế tài, như dịp 30.4; 1.5

Ý kiến phản đối ở cả hai diễn đàn nhiều quá. Cái đó cũng là một lý do để không chuyển ngày tết: VN với 70 % dân số (ít hơn chưa nhỉ? ) sống ở nông thôn, chưa kể tỉ lệ người phản đối ở thành thị, thì thay đổi kiểu này có thể gây thụt lùi vì sức ỳ trong tâm lý người dân. Người dân chẳng được nâng cao ý thức trước thì có đổi cũng như không. Họ có thể ăn chơi vào tết tây, nhưng chưa chắc đến tết ta họ chịu làm việc đàng hoàng. Công chức, doanh nghiệp vẫn phải làm, còn những người buôn bán nhỏ hay họ hàng ở dưới quê hay những người buôn bán nhỏ (đa số ko có lý do gì để đồng ý đổi) họ vẫn tổ chức tết, guồng máy dịch vụ XH cũng không thể bỏ qua thời điểm này, vậy có nên ban thêm đạo luật cấm ăn Tết ta đểngười dân thống nhất hơn không ?
Cái hại có thể không thấy rõ, nhưng cái lợi vẫn rất mông lung. Ông giáo sư trên chỉ nói suy nghĩ chủ quan của ông ta, chứ hoàn toàn không dựa vào nghiên cứu KT-XH nghiêm túc nào cả. Có phải chỉ vì Nhật Bản thay đổi Tết nên họ mới khá hơn không ? Singapor, Hàn Quốc, TQ, Taiwan thì sao ? Những nước này đủ khá để họ suy tính những thứ tốt nhất cho họ đấy.
Dù sao đối với tớ thì ý thức người dân mới quan trọng .Ý thức có thể quyết định phong cách, hiệu suất làm việc, mới quyết định sự phát triển. Không lo đến nội dung, chỉ quan tâm đến hình thức bề ngoài, chạy theo "model" rồi nghĩ đó mới chính là bước quan trọng phải làm đầu tiên, thì tôi nghĩ nếu bạn là vua, vẫn bị nội các của mình coi thường thôi .

Đọc chơi cho vui

Cảnh sát GTĐT mời các chủ ghe dự tiệc rượu tất niên ​

TP - Một chủ tàu khách nói: "Trạm kiểm soát số 4 mời chủ phương tiện dự tiệc rượu chẳng qua là ?olàm luật?. Không đến ?onộp tài? thì có nước bỏ tuyến đường làm ăn?.
Mấy ngày nay, một người lái đò dọc cầm thiệp mời ?otiệc rượu tất niên? của Trạm kiểm soát số 4 (Phòng CSGTĐT, CA tỉnh) cho các chủ phương tiện hoạt động tuyến Đầm Dơi, Ngọc Hiển, Năm Căn, Phú Tân? đến TP Cà Mau, đúng 15 giờ ngày 10/ 1/ 2006 tại Trạm kiểm soát số 4 (Ngã ba kinh xáng Hòa Trung, xã Lương Thế Trân, huyện Cái Nước).
Anh NVB, chủ tàu khách KL chạy tuyến Ngọc Hiển- Cà Mau, bức xúc: ?oChủ tàu khách bị cảnh sát giao thông đường thủy mời mà không đến chắc tìm đường khác làm ăn. Tiệc rượu trong ngày giờ làm việc, lúc năm hết Tết đến cũng bằng cắt cổ khách!?.
Anh TVP cho rằng băn khoăn ?oChính phủ ban hành chỉ thị thực hiện tiết kiệm trong ngày Tết Bính Tuất, Bộ Công an cũng thông báo giới truyền thông ?ocấm cán bộ công an có mùi bia rượu trong giờ làm việc?, Trạm kiểm soát số 4 mời chủ phương tiện dự tiệc rượu chẳng qua là ?olàm luật?. Không đến ?onộp tài? thì có nước bỏ tuyến đường làm ăn?.
Không được mời, PV báo Tiền Phong cũng đến Trạm kiểm soát số 4 vào đúng ngày giờ như thiệp mời. Rất tiếc, buổi tiệc rượu tất niên của Trạm kiểm soát chưa diễn ra, khách không đến và cũng không chiêu đãi. Nhưng các phương tiện lưu thông trên tuyến vẫn phải trình giấy mặc dù các phương tiện không vi phạm gì.
Nhiều tàu chở hàng hóa, vật liệu xây dựng phải dùng đò nhỏ để lên bờ. Các chủ phương tiện cho hay: ?oBuổi tiệc tân niên đột ngột dừng lại khi một cảnh sát giao thông ở Trạm đã điện lại cho hàng trăm chủ tàu đã phát thiệp dời lại ngày khác thích hợp?.
Vì vậy, nhiều chủ phương tiện được mời đang lo ?onộp tài? cho cảnh sát giao thông đường thủy một ngày gần đây. Thượng tá Phạm Minh Xuân, Trưởng phòng CSGTĐT khi nhìn thấy thiệp mời đã cho biết sẽ kiểm tra, xử lý những cán bộ, chiến sĩ bày ra chuyện này.
Nguyễn Tiến Hưng

Cái hại không phải chỉ ở trong việc ăn Tết ngược thế giới mà còn ở cách ăn Tết "theo kiểu cổ truyền". Việc thay đổi ngày Tết chủ yếu là hình thức chứng tỏ quyết tâm đổi mới, dứt bỏ được cái cũ để vươn lên. Chúng ta không nên lấy các nước như TQ, SGP, Đức.. ra để học tập những cái chưa bỏ được của họ! Vì chúng ta chưa bằng họ nên không phải họ vui chơi nghỉ ngơi thế nào thì ta phải bắt chước! Và hơn nữa họ còn duy trì cái gì thì không có nghĩa là nó tốt!
Hồi xưa ở Nhật chưa giao lưu thế giới như bây giờ nhưng người ta vẫn sẳn sàng chuyển ngày Tết, thậm chí có nhiều việc chẳng liên quan gì đến kinh tế nhưng họ cũng làm như cắt tóc ngắn...đó là vì muốn đổi mới thực sự thì phải làm những việc hình thức như thế! Cũng như cha ông ta hồi 1945 dứt khoát cắt tóc, bỏ nhuộm răng đen, mặt tây phục...

Các chú CSGTĐT này chả thông minh tí nào cả. Cứ như các sư phụ ở cấp... thì cứ mời về HỌP vào những ngày giáp Tết là chẳng có ai mà bắt bẻ được.

Nếu tôi nói rằng "việc ăn Tết theo ÂL là việc đi ngược lại với truyền thống tốt đẹp của người Việt" thì có gì là "tréo ngoe" không nhỉ?