Thái độ của con người với sự đau khổ ???

Đấy là tôi nói đến thách thức mọi khó khăn , gian khổ . Nhiều khi phải mang tinh thần này thì mới tiến bộ nhanh được . Phải không bác

Có ý kiến về cuốn Don Quixote như sau :
Hình ảnh ?oĐánh nhau với những cái cối xay gió? ngày nay biểu tượng cho chuyện ?ođánh nhau với kẻ thù tưởng tượng?.

Nên dùng từ "kẻ thù bên trong" có ý nghĩa hơn là " kẻ thù tưởng tượng ".
Có bác nào đọc quyển " Trí huệ ngời sáng trong cuộc sống " của DALAI LAMA chưa ? Hay lắm !

phải chăng, cái chủ thể quan sát nỗi đau khổ, có thái độ với đau khổ, điều chỉnh, phán xét, thay đổi, kiểm soát đau khổ, chính là con người đích thực của bạn?
có 1 điều chắc chắn rằng,khi quá trình phán xét,điều chỉnh,kiểm soát trên xảy ra,đồng thời sẽ là sự xuất hiện của suy nghĩ, tư duy.làm sao mà phán xét,thay đổi đau khổ đó lại thiếu suy nghĩ,thiếu khái niệm được.
và trong cái sự hiện diện của suy nghĩ,của tư tưởng đó,bạn thấy mình đang đứng ngoài để dõi theo đau khổ và tìm cách biến đổi nó, phải vậy không? đôi khi là kìm nén đau khổ, đôi khi là tìm cách chia sẻ, đôi khi là trút lên đầu người khác, đôi khi đi tìm kiếm nguyên nhân,... tuỳ thuộc phương hướng của mỗi tư duy, tư tưởng.
chẳng phải cái con người đứng ngoài đó,cái người quan sát đó cũng chính là sản phẩm của tư tưởng sao. bạn thử không nghĩ, không tư tưởng, không khái niệm mà xem, còn ai quan sát, ai phán xét kiểm soát nữa không? xem còn nỗi đau khổ đó để mà quan sát nữa không?
người quan sát đó, nỗi đau khổ đó, hẳn đều là sản phẩm của tư tưởng còn gì?
cái sản phẩm của tư tưởng đó liệu có thể là con người đích thực của ta?
hay cũng chỉ là tạo vật của cái trí mà thôi?
khi tư tưởng ngưng bặt, không còn ai quan sát, không còn gì để quan sát, hay đúng hơn, bản thân sự quát hoà làm 1 với chúng và với sự sống trôi chảy bấy giờ.
"thái độ với đau khổ" chẳng phải hàm ý 1 quá trình suy nghĩ, tư duy,tỏ thái độ, xảy ra giữa cá nhân và đau khổ sao?
bạn mong chờ gì qua quá trình này? 1 sản phẩm của trí óc, 1 khái niệm, 1 quan điểm, 1 xác quyết để từ đó thay đổi được đau khổ?

trên thế giới này, đã bao giờ, bằng cách quan sát, phán xét, có thái độ với đau khổ, ta đã biến đau khổ thành hết đau khổ chưa?

Bản ngã con người cho phép làm việc đó!? Theo các bác thì nhân sinh quan của phái nào hợp thời nhất ?

Làm được như chị nói thì chắc chắn đã thành Phật rồi . Ý nghĩ đối với con người là con quỷ của cuộc đời , có thể hoàn toàn dứt khỏi sự đeo bám của nó sao ? Nhưng chạy trốn hay chiến thắng nó cũng chính từ tư tưởng đấy chứ không phải là mấy cái " không nghĩ, không tư tưởng, không khái niệm " như chị nói đâu . Các chị đọc sách nhiều nhưng chẳng chịu tư duy gì cả , cứ đọc được cái gì có vẻ "sâu " là vội mang ra dùng hết . Để vài hôm nữa em đọc xong vài cuốn sách rồi " hót " cho chị nghe 1 bài , dạo này đang chán nên chẳng động tới quyển nào cả .
Thân !

Câu hỏi của chị có vẻ hơi buồn cười nhé !

Khi ta nhìn vào đau khổ thì đau khổ vơi bớt đi, vì ta có thể không tham gia vào công cuộc xây dựng đau khổ.

Đau khổ là pháp hữu vi, do đó nó luôn luôn tồn tại!
Lại nói, đau khổ chính vì là pháp hữu vi nên nó có thể bị diệt trừ hoàn toàn, và cũng có thể được tăng lên gấp nhiều lần đến vô hạn!
Lại nói, khi đau khổ tiến đến cực điểm, này các vị, chính là lúc cực điểm vô hạn đó, nó sẽ gặp tình trạng sụp đổ hoàn toàn, giống như một tòa nhà quá đồ sộ sẽ bị sụp đổ do chính sự đồ sộ của nó! Và lúc đó, con người thức tỉnh, bước ra khỏi sự đồng hóa chính mình với đau khổ, và công cuộc xây dựng đau khổ giống như dungwind đã nói!
Điều đó, cho thấy tính Không của vạn pháp luôn đồng nhất với vạn pháp và vạn pháp, dù là vi tế nhất cho đến vô lượng vô biên pháp, cũng ko thể thoát khỏi tính Không! (Hoa Nghiêm Tông / Sự sự vô ngại pháp giới - Hoa Nghiêm Tông )
Được LHX_NDD sửa chữa / chuyển vào 11:08 ngày 06/11/2007