Thần kinh giả ? Phát hiện và điều trị ?

Bạn ơi, biểu hện TKG theo bạn nó như thế nào ?

Theo tôi du?ng thuật ngưf thâ?n kinh gia? la? không đúng, đaf bị bệnh thâ?n kinh la? thâ?n kinh, không có gia? ma? chi? có thật thôi. Vấn đê? câ?n ba?n la? nguyên nhân vi? sao, cái ma? ngươ?i ta gọi la? thâ?n kinh gia? chính la? một nguô?n năng lượng lạ đaf xâm nhập va?o ngươ?i bệnh va? tác động va?o hệ thâ?n kinh cu?a ngươ?i na?y, nếun đê? lâu gây nên tô?n thất vê? thực thê? thi? du? nguô?n năng lượng lạ na?y có ra kho?i ngươ?i đó, thi? ngươ?i ấy vâfn bị bệnh. Pha?i gặp được một ngươ?i thâ?y có đu? kha? năng đưa nguô?n năng lượng đó ra kho?i cơ thê? bệnh nhân, sau đó chưfa đê? khôi phục lại nhưfng tô?n thất đaf mắc pha?i. Ơ? đây tôi chi? nói đến nhưfng thâ?y có quyê?n năng thật sự, co?n có một số ngươ?i chí có kha? năng đưa ra ma? không có kha? năng hóa gia?i, thi? có thê? nó sef quay lại ngay. Nếu cúng vái chập cheng thi? có một số trươ?ng hợp cufng kho?i... Co?n tự luyện tập thi? hết sức khó khăn vi? ngươ?i luyện khi na?o mới có đu? quyê?n năng. Hafy đi ti?m thâ?y.

Thần kinh giả là từ mà bên khí công, nhân điện thường gọi để chỉ các trường hợp vong nhập vào cơ thể gây ra bệnh tật. Tất cà là do nghiệp duyên nào đó đưa đến. Biểu hiện của nó cũng rất đa dạng, rất dễ bị nhầm sang các ảnh hưởng khác.
-Trường hợp nhẹ thì ốm giống như giả vờ, khám không ra bệnh gì hoặc hôm nay bệnh này mai bệnh khác, ở nhà thì bệnh, đến viện thì hết... Thông thường dạng này dùng các phương pháp khí công, nhân điện chữa rất nhanh nhưng sau đó bệnh nhân nên hoc một môn nào đó dể tránh bị vong khác nhập vào
-Trường hợp nặng gần gióng với thần kinh thật thể hoang tưởng. Đây là loại nghiệp nặng, chữa trị bằng khí công phải bậc thầy nhưng chữa được rồi hôm sau bệnh lại tái phát. Muốn chữa dứt điểm phải có thây cúng giỏi tìm đúng nguyên nhân, lễ đúng pháp, gặp thầy kém thì coi như công đức nuôi nhà thầy vậy

Và coi như nuôi vong cho nó lớn

Bác Thiện Nhân định làm giáo chủ đạo tổng hợp hay sao mà học nhiều môn thế

Giáo chủ Đạo Lẫu: tục danh Thèm Ăn Lẩu là tại hạ đóa !

Thần kinh giả thuộc loại bệnh phi thực thể nhưng phải chữa trị sớm. nếu để lâu hoặc vào viện tâm thần uống nhiều thuốc ngủ sẽ thành thực thể, khi đó dù chữa khổi cũng thành đần độn.Nhớ sau khi khỏi xong qua gặp bác Nhân xài món lẩu là khoẻ re, chỉ sợ đòi lấy thêm vợ nữa

Cái chỗ mình bôi đậm, mong bác giải thích rõ thêm với.

Người bị thần kinh giả ở thể nhẹ thường bị dạng vong đói khát, nghịch ngợm, thấy thích thì vào, muốn đi tu nhưng không biết đường... bên nhân điện thường dùng rút giò đồng thời khuyên bảo họ ở đâu về đó hoặc đi tu. Nhưng số này ra rồi, rất có thể số khác lại vào hoặc số cũ quay lại, bởi vì người này có nghiệp duyên nào đó mà các vong rất hay vào, giống như đi đường trời nắng gặp bóng râm người ta hay trú vậy. các vong này có thể do nghiệp duyên nhẹ nên các vong có thể năng lượng thấp, có thể cần đi tu... nên họ rất dễ ra,chữa rất hiệu quả. tuy nhiên nếu cho những người này đi học nhân điện, theo tôi phải học từ từ, bởi khi đã mở huyệt thì những người này rất dễ bị các vong khác vào ồ ạt trong khi năng lượng cơ thể còn thấp dẫn đến bị bệnh nặng hơn trước. một số chủ nợ sẽ tranh thủ thời cơ đến đòi nợ sớm (hiện tượng đổ nghiệp mà các bạn đã nói)
Thần kinh giả dạng nặng gần giống như thần kinh thật. đây là dạng có nghiệp nặng nên vong rất mạnh. Nếu dùng khí công phải bậc thầy , khi chữa rất dễ bị vong quật lại. Tôi đã xen thầy Thich Thanh Tùng chùa Hàng Kênh thu phục vong về làm đệ tử, nhưng khi thầy về vong khác lại vào tương đương.
Nếu mời pháp sư về lễ thì ông thầy đó phải phân biệt dược đó là vong địa kiếp (các vong ở kiếp xa xưa), vong đất(vong gần khu vực đất ở) , vong tiền chủ (đã ở đấy từ lâu và thường hay có cốt), động mộ gia tiên, nợ tứ phủ, vướng quan sát, phá đền chùa...
Khi có các vong thầy phải đọc được tên vong, nếu là vong địa kiếp, vong đất thì lập đàn lễ,đền bù thỏa đáng rồi mời họ đi, nếu vong mạnh thì còn phải thờ quan ngũ hổ để giữ đất. Nếu là vong tiền chủ do đây là đất của họ không mời đi được nên lập ban thờ thờ họ. Động mộ gia tiên thì tạ mộ. Nợ tứ phủ thì mở phủ. Vướng quan sát lập đàn giải. Phá đền chùa thì bồi hoàn... Khi lễ tùy từng vong cụ thể mà có các phương pháp lễ khác nhau nhưng đã được thì thường là vĩnh viễn khi lễ đúng. Nếu lễ chỉ dựa trên sức mạnh đánh đuổi vong đi nếu có lúc nào đó nó quay lại được thì khốn nạn. Thầy lễ được như thế này thôi cũng đã hơi bị hiếm.

Em thuộc dang ăn theo nói leo, nếu có chỗ nào đúng cũng chỉ là nói bừa gặp may mà thôi, mong các bác xá cho.