"Thằng bán tơ" đã nói những gì?

Nguyễn Trãi và Nguyễn Du đều là nhưng đại thi hào của dân tộc, danh nhân văn hóa thế giới, tài nghệ văn chương thơ phú của hai ông đều là có thể xem là thuộc hàng đệ nhất nước Nam từ trước đến nay. Tuy nhiên chính vì vậy mà một số người đã quá đề cao vai trò chính trị của cả hai ông, đặc biệt là của Nguyễn Trãi, có lẽ bác kimdung89 dùng từ "nâng bi" vì thế chứ ko phải là phủ nhận tài năng của hai ông đâu Thực tế thì Nguyễn Trãi đúng là có những đóng góp đáng kể trong sự nghiệp bình Ngô, nhưng cũng đến mức như những gì trong các sách văn học hay sách giáo khoa đã tô vẽ. Uy tín và vị trí chính trị của ông dưới thời Hậu Lê còn thua xa hội Lê Ngân, Lê Sát

Lạy cụ . Nghênh Xuân là con nàng hầu ông cả nhà họ Giả, ai cho nàng làm vương phi thế. Nguyên Xuân làm Vương Phi thật nhưng mẹ Nguyên Xuân họ gì ý nhỉ , hình như mẹ Nguyên Xuân là cô ruột của Hy Phượng thì phải . Vì lí gì mà 2 cô cháu nhà họ Vương người trước kẻ sau lần lượt làm dâu nhà họ Giả . Giả Liễn chỉ dám xằng bậy sau lưng Hy Phượng thôi, Hy Phượng có vặn lại 1 câu , nhà họ Vương chúng tôi thua nhà cậu chỗ nào , hồi môn của tôi và bà hai ( vợ ông hai , mẹ Nguyên Xuân ) cậu xem thiếu thứ gì không, Giả Liễn lại phải dỗ ngọt ngay .
Cậu Hai Liễn chim chuột với vợ Bão Nhị , rồi vợ Bão Nhị thắt cổ tự tử là tự nhiên nó thế phỏng, Vưu Nhị Thư là em vợ Giả Trân , Hy Phượng cũng đày đọa cho phải trụy thai rồi nuốt vàng mà chết , Bình Nhi thì nói làm gì, Bình Nhi trung hậu thương người , là cánh tay phải của Hy Phượng , giết nàng lấy ai thế chỗ. Hy Phượng ko làm gì cậu Hai Liễn vì nói như bác thôi , Hy Phượng yêu chồng , ờ . CHuyện Hy Phượng ko muốn làm như làm tang cho vợ lẽ của chồng, bố bảo Giả Liễn cũng chả dám ép , đấy , ai sợ ai

Nhà họ Hoạn cũng yêu con gớm, con đặt đâu cha mẹ phải nghe. Ngày xưa , đến lúc tân hôn mới chạm mặt tân lang tân nương , có đâu cái kiểu tiểu thư mà lang thang đường xá, nhìn thấy giai thì mắt hớn lên đến nỗi bị nó dùng lời đường mật tán đổ thế kia .
Bản lĩnh đến đâu thì bản lĩnh , xuất thân thiên kim tiểu thư , đi làm dâu bọn lái buôn hèn hạ là ko chấp nhận được rồi , ở giới thượng lưu ko muốn , lại muốn làm hạ lưu, thượng thư bộ Lại dạy con cũng khéo lắm cơ
-----------------------------Tự động gộp Reply ---------------------------
Thật , mình mà là thượng thư bộ Lại thì mình dí cho cả họ (cả họ luôn) thằng kia chết hết luôn, rồi cho đứa con gái lăng loàn , hám trai kia đi lấy chồng. Kết thông gia với lái buôn thì danh giá gì cho cam chứ, thượng thư Lại bộ mà bị nhục thế thì tử tự đi cho rồi . Chuyện cả đời của nữ nhi bảo bối , có bao giờ lại xuề xòa như thế

Tôi thách Vương Hy Phượng dám làm gì Giả Liễn đấy. Nếu Giả Liễn mà sợ Vương Hy phượng thì anh ta đã không dám chim chuột, cưới hầu cưới thiếp nọ kia. Còn Thúc sinh thì sao? cưới Thuý Kiều làm thiếp mà về gặp Hoạn Thư sợ phát khiếp, không dám hé răng nửa lời.
Còn chuyện con quan Thượng thư bộ Lại mà lấy con lái buôn tôi thấy bình thường. Hoạn Thư là kẻ ghê gớm bản lĩnh cô ta ưng ai thì bố mẹ phải gả, Thế thôi. Mà bác có đọc truyện Trương Chi không ? Mỵ Nương là con quan thừa tướng mà nó ưng Trương chi là tên chèo đò quan thừa tướng cũng phải chịu. Tiếc là Trương Chi xấu quá nếu đẹp trai thì được làm rể quan thừa tướng rồi.
Ở Việt Nam mới khinh thường lái buôn chứ Trung Quốc lái buôn cũng bình thường đặc biệt là dưới Triều Minh. hình Như Triều Minh đã xuất hiện mầm mống tư bản ở Trung Quốc. Tất cả chứng tỏ vai trò của lái buôn khá quan trọng. Với lại Hoạn Thư ưng con lái buôn tuy không danh giá nhưng được cái giàu có bù lại, còn đở hơn Hoạn Thư ưng con thường dân thì Thượng thư bộ Lại cũng phải nhắm mắt mà gả chứ biết sao.

Ít nhiều gì , Giả Liễn cũng là con trai duy nhất của Giả Xá, Hy Phượng chưa sinh đc con trai thì nhịn chồng 1 tý, mất gì. Theo lễ giáo phong kiến, Hy Phượng chả nhận đc hưu thư rồi ôm quần áo về nhà họ Vương từ đời nào rồi . Giả Liễn cưới vợ hai cũng lén lút ở ngoài, đường đường chính chính chỗ nào , khác gì Thúc Sinh.
Thật lòng nhé, Truyện Kiều đấm vào lễ giáo đương thời rất nhiều, nên xã hội trong Truyện Kiều cũng là ko có thật . Ở đâu ra chuyện con gái vượt tường rồi thề non hẹn biển với tình lang. Mấy cái hình như của bác chắc do đọc truyện Kiều chứ gì. Tư tưởng VN cũng từ TQ truyền sang thôi, chả khác gì nhau đâu, có điều bên TQ khắt khe hơn , nghiêm túc hơn.

Nếu bác xem phim Trinh Quán Trường Ca sẽ thấy, An Khang công chúa và Nhất Khoan có 1 tình yêu khắc cốt ghi tâm. Bản thân Nhất Khoan từng nhiều lần giúp đỡ triều đình về mặt tài chính, vì nhà Đường khi mới lập quốc rất nghèo. Thái Tông hoàn toàn có thể vì công ban thưởng, phong Nhất Khoan làm hầu làm vương . Nhưng ông vẫn ép An Khang lấy 1 chiến tướng có công có binh quyền, vì mong cả đời công chúa được bình yên , ko bị giới quí tộc dè bỉu xa lánh. An Khang công chúa hoàn toàn ko phải loại nữ nhi chân yếu tay mềm, một tay công chúa đứng sau lưng thái tử để đấu trí với Thái Tông, Thái Tông ko biết rằng đối thủ duy nhất xứng tầm với mình lại là nữ nhi bảo bối. Lái buôn lúc nào cũng là bọn hèn hạ, con buôn mà lị. Mình khẳng định lại nhé, ngày xưa ko có chuyện tự do tìm hiểu đâu, lấy đâu ra ưng ai chả mẹ phải gả

chúng ta không sống ở thời xưa nên không biết thời đó như thế nào. Nói như bác chẳng lẽ chuyện gieo tú cầu kén chồng của các thiên kim tiểu thư là chuyện bịa. Các ngày hội: "đố lá, tìm hoa" ngày xưa là để nam nử tìm hiểu nhau. Hội nguyên tiêu đi chơi rước đèn cũng có mục đích tương tự. Chỉ có bọn tiểu thư yếu ớt mới khuê môn bất xuất. Còn cở như Hoạn Thư đầy bản lĩnh thì nó không chịu ở lì trong nhà đâu.
Chúng ta đang bàn luận về truyện kiều thì phải trích trong truyện Kiều chứ. Với lại tôi nghĩ rằng chuyện hôn nhân giửa Hoạn Thư và Thúc sinh thời đó cũng bình thường không có gì là quái lạ đâu.

này, mày ***g lên vì cái gì thế ? mày có bị động kinh không ? quái gở!
ở đâu ra cái loại quơ quào anh anh chú chú vậy nhỉ ?

dĩ nhiên là trong 90 triệu người vn, còn nhiều người không biết đến Nguyễn Du, vấn đề là những người ấy là ai... là mày à ? hay mấy thằng bán vé số, đầu đường xó chợ, hút chút xì ke ma túy ? dù có cộng thêm mày cùng tất thẩy những thể loại tương tự đấy, cũng không có nghĩa lý gì với một tượng đài dân tộc được quá khứ, hiện tại và cả tương lai còn công nhận nữa. ấy là tao nói từ chế độ công hòa, đến + sản và mai đây dù với bất kỳ chế độ nào được thiết lập trên lãnh thổ vn; thì hai từ Nguyễn Du vẫn luôn được đi kèm với cụm từ đại-thi-hào-dân-tộc mà thôi.

còn nếu không ? mày là một thằng trí thức, thì mày có tin là còn một người Pháp và nhiều người nước ngoài khác hiểu rõ vai trò và tiểu sử những danh nhân văn hóa vn hơn mày không ? Tao thấy mày có vẻ thích về quá khứ góp nhặt nói chuyện thời Lê chứ không thích ở hiện tại mà ngó về quá khứ rồi.

tao rất lấy làm tiếc khi phải xưng hô như vầy nên cần phải nói cho mày biết: tao không có quote bài viết của mày, không có nghĩa là tao không biết cách quote. cũng có nghĩa là bài viết của tao không nhằm vào mày. ok! ví tao là con vật thì tao nhận. cho nên mày càng phải nhận là tao ị một bãi giữa đường, thế là mày vội vã nhảy vào đớp lấy miếng to nhất! bất kể thơm thối.

cuối cùng, bởi ngài Nguyễn Du thừa sức làm đại thi hào của dân tộc, nên mày được xem là loại vô hồn, nữa là vô học và vô văn hóa - ít nhất là trong mắt tao. cũng thế, nên tao mới chịu khó nói một lần cho mày biết.

mày cứ việc ll***nngggg lllônnn... lên đi nhé
vì ông mày không mấy khi ghé lên ttvnol được đều đều.

Chú em mày ít học quá. Anh không rảnh để dạy dỗ loại như chú ăn nói cho nó lịch sự hơn 1 tí, thôi anh té nhá.

Bé Mẩy ú phân tích hay nhể?! Đời này - hiện thực - mẹo mực khôn lường, thế mà cứ nói chuyện đời trước như đúng rồi.

Về topít boxit múa hát Tấu thư với bạn Thủ thư tiếp đi.

Thằng bán tơ thật ra ko hề có trong truyện kiều nó xuất hiện để vu oan cho Kiều rồi lặng mất, đến khi tất cả những người hại Kiều đều phải giá thì thằng bán tơ vẫn ko xuất hiện.

Theo phân tích của nhà thơ Hữu Loan thì «làm gì có thằng bán tơ». Thăng bán tơ chỉ xuất hiện để vu oan như là cớ sự đầu tiên cho nỗi oan cả cuộc đời của Kiều. Đến khi các nhân vật hãm hại Kiều đều phải gặp quả báo, phải trả giá thì thằng bán tơ vẫn ko thấy xuất hiện. Người ta cứ tưởng Nguyễn Du quên mất nhânvật đó nhưng thực ra đó là sự thâm thúy của tác giả, nó phản ánh hiện thực xã hội rằng những thứ vu vơ, vô căn cứ, không đủ cơ sở như lời của thằng bán tơ cũng có thể đẩy người ta vào con đường bị đay đọa, bị áp bức. Phê phán sự thiếu công bằng, khinh rẻ quyền của con người. Xã hội bây giờ vẫn còn hiển hiện.