Thảo luận về Kinh thánh, Jesus Christ và các vấn đề liên quan.

Nếu trên đời ai cũng viết tôn trọng tôn giáo của người khác thì đâu có bao nhiêu xugn đột, ngay cả TTVN này cũng đâu có vụ cãi lộn om sòm.

Đúng thế thật . Giá mà ai cũng biết tôn trọng tôn giáo của người khác thì không có những chuyện sau đây :
- Thánh chiến , thập tự chinh , chiến tranh tôn giáo ... (xu hướng chiến tranh của thế kỷ 21)
- Cưỡng ép hôn nhân
- Không cho trẻ con tự do suy nghĩ , ép chúng vào đạo từ bé .
- Âm mưu dùng chính trị để biến nhiều quốc gia thành "tòan tòng" .
- Tòa án dị giáo xử tử một cách dã man những ai không tin vào tôn giáo của họ (thời Trung Cổ) .
- Không cho ai bàn luận về những tín điều tín lý và lịch sử thực tế của tôn giáo nào đó nếu nó không được "dễ nghe" . Ai nói thì sẽ bị chụp mũ là "không tôn trọng tôn giáo" hoặc tệ hơn : "kỳ thị tôn giáo" .
Bác vimouze lâu lâu nói được câu nghe chí lý ! Vote bác 5 sao .

Tất nhiên, nếu ai cũng biết cũng biết tôn trọng tôn giáo của người khác thì không có những kẻ rình cắn trộm người khác khi có dịp người đó sơ hở.
Và không phải chích ngừa bệnh dại khi không cẩn thận để bị nó đớp vào chân.
Được CATBUITRANGIAN sửa chữa / chuyển vào 01:22 ngày 23/05/2004

Đúng thật , cứ nhìn cảnh Iraq là ta lại chiêm nghiệm ngay . Lâu nay đạo Hồi thống trị vùng này . Đến khi liên quân xâm lược thành công thì có trò viện trợ đi kèm những khuyến mãi vào đạo mới .
Hay như thời sau kháng chiến chống Pháp chẳng hạn , nhân lúc tình hình rối loạn , bỗng đâu có tin "Đức Mẹ đã vào Nam" , lôi hơn 1 triệu đồng bào Việt Nam đứng hẳn về một phía chống lại đa số còn lại . Chính quyền Diệm hòng âm mưu dựng một nước toàn tòng Thiên Chúa Giáo . Dân theo TCG chỉ có 8% nhưng chiếm giữ hầu hết chức sắc trong chính quyền , đàn áp Phật giáo đến mức đạo Phật vốn hiền lành , chỉ dùng "bất bạo động" chống bạo động , Thích Quảng Đức và 3 vị sư nữa tự thiêu phản đối sự đàn áp muốn tiêu diệt tôn giáo dân tộc của chính quyền Diệm .
Và cuối cùng Diệm - Nhu bị bắn lòi phèo trong xe thiết giáp bởi chính đàn em của mình .
Lại còn kiểu lợi dụng sơ hở nữa là tấn công vào tình cảm yếu đuối của đàn bà con gái. Sau đó là dùng biện pháp ép buộc yêu sách hôn nhân để cải đạo một số lượng tương đương nam giới . Các cháu bé ra đời coi như không phải nói nữa.
Bác CATBUITRANGIAN nói rất đúng ! Phải vote bác 5 sao thôi !!!
Được NewGod sửa chữa / chuyển vào 18:25 ngày 24/05/2004
Được NewGod sửa chữa / chuyển vào 19:07 ngày 24/05/2004

thế bạn có biết rằng sau đó có bao nhiêu người Công Giáo bị giết và bị bỏ tù không????
Thật ra thì Chiến tranh là do lòng tham, tính kiêu căng, và lòng ít kỷ của con người mà thôi. chẳng có liên quan gì tới đạo cả. nếu như mọi người điều nghĩ tốt cho nhau hết thì đâu có chuyện gì xảy ra.

Tại sao họ lại bị giết và bỏ tù nhở ?

Khổ quá , cái ta phải xét là vì lí do gì mà họ gây chiến tranh chứ ! Và giở sách của họ ra xem có mùi chiến tranh trong đấy không mới được . Do đó mà người ta có các cụm từ phân biệt rõ ràng : chiến tranh sắc tộc , chiến tranh giữ nước , chiến tranh giữa các tập đoàn phong kiến , chiến tranh ý thức hệ , và cuối cùng và quan trọng nhất muôn thuở (tức là vô duyên nhất) là chiến tranh tôn giáo .
Chứ như đạo Phật thì không hiểu sao cũng là con người mà đến nay vẫn chưa phải là nguyên nhân của chiến tranh tôn giáo .

thế tại sao chiến tranh tôn giáo lại là vô duyên nhất? mấy chiến tranh kia lại có duyên sao? ngộ thiệt, có đời nào, có người lại yêu thích chiến tranh.....

HP trích
Thư không ngày tháng.
Anh Charlie mến,
Chúng tôi đã nhận thư viết tay của anh trong niềm cảm xúc. Thời nay thư tay quí hơn thư điện anh à. Ông xã tôi bảo tôi cũng phải viết thư tay để đáp lại anh. Tôi ngần ngừ rồi nói: Tôi phải nói hơi dài với ông chủ tịch hội của tôi, mà viết tay tới năm nào mới xong. Lại thêm, chữ của tôi càng ngày càng giống chữ bác sĩ !
Gọi anh là chủ tịch hội là vì có lần ăn uống tại nhà của anh bạn, có người bạn rủ lập hội công giáo tiến bộ. Tôi vốn chúa ghét các hội của mấy anh VN ở đây, nhưng nghe anh ấy nói đên vụ Công giáo tiến bộ, thì tôi mỉa mai: ?oAnh làm chủ tịch, tôi làm phó?. Anh bạn nói, ?ochị làm chủ tịch đi!? Tôi than: ?ongặt số người chưa đếm đủ bàn tay để làm Staff, lấy gì mà hội, chưa kể đào ở đâu ra hội viên!? Chúng tôi cười xoà. Người này chắc anh biết, xưa làm thẩm phán quân sự, nói là biết anh rất nhiều. Sau khi anh xuất bản mấy cuốn sách về công giáo, anh được nhiều người chú ý và người ta ào ào đi tìm đọc. Thế là hôm đó, tụi này bàn tán ỏm tỏi quanh các vấn đề nóng bỏng của CG, nhiều lúc hạ giọng xuống vì có cô con dâu trong nhà anh bạn có đạo gốc nặng, và vợ một người bạn khác mới tự động vào đạo sau khi định cư ở đây.
Anh bạn này cũng có đạo gốc như tôi, quan niệm giống chúng tôi như đúc. Nhưng anh có tham vọng và nhiệt tâm muốn nâng cấp những người đi đạo cho ?okhá? hơn theo quan niệm của anh: tức là ?ođừng tin những gì Cha nói, mà hãy nhìn những gì Cha làm, chớ đừng có không thấy mà tin thì thật là dại khờ vô cùng?
Hôm được thơ anh, cảm thấy gần gũi, tôi reo lên: ?oAnh ơi, hội của em đã có ông chủ tịch rồi!?. (Nói đùa cho vui đó mà.)
Hôm nay, định viết thư cho anh, thì tôi nhớ chực rằng tôi còn chưa trả lời thư một anh bạn mới theo Tin Lành, sốt sắng vượt bực. Làm việc tông đồ với kết quả khả quan. Trong vòng chỉ có mấy tháng, cả gia đình cùng vào, cả cha mẹ vợ, gia đình các em vợ, ầm ầm theo một lúc. Lẽ dĩ nhiên cũng có những xích mích bên trong do sự bất đồng ý của các ?oin-laws?. Anh bạn này thân với ông xã tôi từ thuở còn bên VN. Cái số của ông xã tôi có vợ đạo, bạn đạo, tùm lum. Thế mà những người này đã thất bại nặng nề trong việc tông đồ đối với anh ấy. Kết quả chỉ là một Stephano ?otrọc lóc?, nắm tóc không được. Anh bạn nói trên đây bây giờ gần như làm mục sư, đang học thần học, như anh sẽ thấy trong thư tôi copy theo sau.
Chắc anh thắc mắc sao tôi cứ thiếu nợ đầu này đầu kia. Vậy tôi xin tóm tắt như thế này. Tôi có thư từ qua lại thơ thẩn với một nhóm thân hữu. Và trong danh sách đó có anh mục sư, bạn của ông xã tôi. Lâu lâu tôi dịch mấy bài @mail nhận được từ mấy người bạn trong sở và gửi đi cho họ xem. Tháng trước, tôi có gửi ra mấy đoạn trong thư như sau. Kể lại giai thoại này gửi anh xem như là một món quà thay tâm sự đối với anh.
Sent: Wednesday, April 30, 2003 9:27 PM
Subject: BIA ĐÁ hay BIA CÁT ?
Có hai người bạn đi giữa sa mạc. Đến một lúc nào đó hai người cãi nhau, và một người bạt tai vào má người kia.
Người bạn bị tát đau lắm, không nói gì, nhưng ngồi xuống viết trên cát:
?oHôm nay bạn thân nhất đời của tôi đã tát vào mặt tôi.
Họ tiếp tục đi cho đến khi gặp một vũng nước và định tắm một mẻ. Người bạn bị tát vào mặt lúc nãy thình lình bị kẹt vào bãi lầy, và người kia cứu được. Sau khi hồi tỉnh và đi được một đỗi, người được cứu tìm thấy khối đá, liền khắc vào đó mấy chữ: ?~Hôm nay người bạn thân nhất của tôi đã cứu tôi thoát hiểm.?T
Người kia hỏi : Sao hồi nãy anh bị tôi đánh đau thì anh ghi trên cát, mà bây giờ tôi cứu anh thì lại khắc lên đá ?
Người bạn trả lời: ?~Khi người làm ta đau , ta nên ghi trên cát, hy vọng những cơn gió tha thứ có thể xóa mờ câu viết. Nhưng khi người nào làm điều tốt cho ta, ta nên khắc ghi trên đá, vì không có cơn gió nào có thể bôi xóa được.?T
Ta hãy làm những bia cát cho những việc đau lòng, và làm bia đá cho những ân phước.?
Thế là ngày sau, anh bạn của ông xã tôi gửi trả lời như thế này:
Nguời bị tát có thể đưa má bên kia cho người bạn.
Hai ngày sau, tôi thân mật trả lời:
Mến chào anh chị ,
Anh chị mạnh không? Nói "bia cát hay bia đá" để nói mà thôi. Thật ra BIA TÂM, BIA MIỆNG mới là quan trọng và đáng sợ: "Trăm năm bia đá thì mòn,"
Còn chuyện Chúa dạy "Hãy đưa má khác cho người tát" cũng chỉ để mà nói thôi. Tôi chỉ thấy có người yêu mới thích được tát mà thôi. Ngay cả cha mẹ và con cái cũng chỉ có thể nhịn nhục là cùng. Chứ còn đưa cho tát thêm thì không thấy có ai áp dụng, ngay cả môn đệ của Chúa cũng chẳng ai làm được, dù là đối với bạn, chưa nói đến người ngoài.
Không biết tôi có thiếu sót chỗ nào không, xin anh chỉ giáo.
Ngày sau tôi được hồi đáp:
Lời dạy của Chúa nhiều khi phải hiểu theo nghĩa bóng. Điều cốt yếu là tiêu chuẩn đạo đức của Chúa cao hỏn tiêu chuẩn của thế gian. Chúa Jesus có thể tự biện hộ để thoát chết, nhưng Chúa chịu chết thế cho chúng ta. Cám ơn Chúa, Ngài thật tốt với chúng ta.
Tôi không trả lời ngay. Tuần sau tôi lại viết:
Hello anh A,
Hôm nay tôi bỗng nhiên thấy thích thú viết tiếp theo thư của anh. Mấy lúc này công việc trong sở quá bề bộn nên tôi không có giờ viết.
Mặc dù tôi vẫn đi đạo, vì những lý do hoàn toàn khác với lý do của những ngày còn thơ trẻ, tôi viết những lời sau đây trong tư thế một người đứng ra khỏi lằn ranh tôn giáo, hoàn toàn vô tư, không có ý miệt thị ai cả. Nếu anh có đủ bình tỉnh thì tôi sẽ tiếp tục thưa chuyện qua lại trau đổi cho vui.
Tôi rất hoan nghênh có một ông Chúa thực sự biết nói tiếng người để cứu nhân loại.
Khi học đạo, anh hiểu như thế nào về câu này?
- Cứu nhân loại ở thế gian cho bớt khổ đau, hay
- Cứu nhân loại ra khỏi thế gian để được lên thiên đàng?
Và sáng nay tôi nhận được thư dài của anh ấy như sau:
Ngày 17 tháng 5, 03
Thân gởi Chị P
Xin chị cho tôi gởi lời thăm Bác Gái và anh ... Tôi rất vui mừng hầu chuyện với chị về đề tài thuộc linh...
Thế là tôi cảm hứng ngay, viết thư trả lời cho anh bạn mục sư, và có ý định gửi cho anh thay bức thư tâm sự. Đây là những đoạn tôi trả lời từng điểm cho anh bạn mục sư .
Anh mục sư:
Nếu có thì giờ rảnh rang mời chị đọc sách Giảng Viên. Tại sao Vua Solomon là một vị vua thành công, khi về già lại có những tư tưởng bi quan như vậy? Ông Cô-he-lét nói : ?oPhù vân, quả là phù vân. Phù vân, quả là phù vân. Tất cả chỉ là phù vân. 3- Lợi lộc gì đâu khi con người phải chịu đựng bao gian lao vất vả dưới ánh nắng mặt trời ?? (GV 1:2-3)
Tôi trả lời:
Ý tưởng này người Á Đông từ ngàn xưa đã biết rồi anh ạ.
Anh mục sư:
Một người buồn bã khi đọc sách này chắc càng buồn thêm, nếu không tự tử. Nhưng khi đọc cho đến hết chúng ta mới thấy lời khuyên khôn ngoan của vua Solomon, ?oLời kết luận cho tất cả mọi điều bạn đã nghe ở trên đây là : hãy kính sợ Thiên Chúa và tuân giữ các mệnh lệnh Người truyền, đó là tất cả đạo làm người.?
Tôi trả lời:
Đạo làm người của luân lý cổ truyền Á đông hay hơn nhiều.
Anh mục sư:
?oVì Thiên Chúa sẽ đưa ra xét xử tất cả mọi hành vi, kể cả những điều tiềm ẩn, tốt cũng như xấu.? (GV 12:13-14)
Tôi trả lời:
Đây chính là chỗ cho thấy triết lý Đông phương nổi bật hơn, bởi vì họ tin rằng chính cái hành vi tốt hay xấu của mình sẽ tưởng thưởng hay trừng phạt chính mình do ?ođịnh luật của thiên nhiên? mà Tây phương thì gọi là Thiên Chúa.
Anh mục sư:
Tôi xin vô đề dài dòng trước khi trả lời câu hỏi của Chị. Chị hỏi:
?oCứu nhân loại ở thế gian cho bớt khổ đau, hay
Cứu nhân loại ra khỏi thế gian để được lên thiên đàng??
Tôi không dám cho mình là người biết Thánh Kinh nhiều, chỉ chia xẻ với chị điều tôi thấy Kinh thánh dạy. Câu hỏi của Chị có thể khai triển thành một quyển sách.
Tôi trả lời:
Anh làm tôi cũng tự hỏi chính mình. Trải qua cả một đời đi đạo, học giáo lý, tôi chỉ mường tượng đến thiên đàng và hỏa ngục. Làm điều gì cũng mường tượng có ông cảnh sát Chúa đứng một bên sẽ ghi chép, và vào lúc chết sẽ tổng kết các giấy phạt và giây ban khen để cho tôi vào cửa thiên đàng hay địa ngục.
Cho nên nếu tôi thật thà trả lời câu hỏi này, tôi sẽ nói rằng đạo Chúa chỉ lo phần hồn đời sau mà thôi. Anh hay đọc sách Kinh Thánh hẳn sẽ nhớ Chúa nói ?oNước ta không thuộc về thế gian này!?
Sau này khi tôi tiếp xúc với các người bạn nghiên cứu nhiều về triết lý Đông phương thì mới ngã ngửa ra rằng mình đã lo sợ những chuyện viễn vông. Thiên đường hỏa ngục hoặc Âm phủ hay niết bàn chỉ dành cho con nít thôi anh ạ, thậm chí có thể nói rằng đẻ dành cho những người nông dân, chài lưới, có đầu óc đơn giản không thể bàn triết lý được.
Càng ngày, con người ngày nay càng được đi đến trường nhiều hơn, đọc sách nhiều hơn, tự do nhiều hơn, tiếp xúc trao đổi tư tưởng với nhau thường xuyên và rộng rãi hơn ngày xưa rất nhiều. Nên bỏ đi những quan niệm về thần linh hay cuộc sống về sau mà người xưa dùng để giáo huấn xã hội. Thế giới tâm linh không có giá trị giúp con người bớt đau khổ, chỉ có tác dụng tâm lý cho người ta sợ không dám làm điều gian trá mà thôi. Và ?ođường đi của con người? từ khai sinh đến chết và trở lại cát bụi phải được hiểu một cách khoa học anh à.

Tin vào tôn giáo bây giờ chắc chỉ có mấy " con chiên ngoan đạo". Mấy Cha cố đã từng học qua vài môn KHTN sơ đẳng hay có chút nhận thức về biện chứng chắc nói đến tôn giáo chỉ cười.