Thế nào là Chân - Thiện - Mỹ

Vô ngã, vị tha...
Một số chương trình bữa ăn từ thiện tại Việt Nam:
http://blog.360.yahoo.com/blog-70Dwq1g5dKdyudBdq94SMDSThlUdpg--?cq=1&tag=meals

Hai vàng dưới, sau khi thêm bớt, có được gọi là Tứ Tử không
xin hỏi
thực ra các bác tranh luận trên, có nói, thì cũng đến là lý sự vô cùng,
Chẳng qua là TA hay dùng các mĩ từ, đại để là các từ đẹp, hay ít ra ghép lại nó đẹp, để đánh bóng, tô son lên thôi, chứ địừh nghĩa nó thế nào thì ra thế đó thôi
Chẳng hạn từ Chân, hiểu theo nghĩa thô, chân, trước hết không phải là trân, vì vậy, nó có nghĩa là chân thật, chân thành, chân chất, chân chính, chân ...v.v. (có già trăm từ ghép, và nghĩa tương ứng gắn với từ CHÂN)
nhưng hiểu theo nghĩa xác thực, có lẽ nó sẽ là thế này: cái đúng với hiện thực (từ điển từ và nghĩa tiếng việt - Nguyễn Lân)
ÍCH mang nghĩa Ích lợi, *ích tt: đáp ứng được nhu cầu (11 từ liên quan)
Thiện, có 18 từ liên quan trong cùng một cuốn từ điển trên, xong, nó tập trung nghĩa Tốt đẹp là hơn cả
Mĩ cũng có tới ngoài 20 từ liên quan nhưng đều tỏ ra là có ý đẹp
Mĩ dt: cái đẹp sự đẹp,
Vì vậy, nếu có hiểu nghĩa của cặp từ ghép CHÂN-THIỆN-MĨ có lẽ cũng khó có thể đánh giá một cách chính xác là loại từ gì, chính danh từ chỉ sự chân thật, tốt đẹp, hay tính từ chỉ nó?
đành hiểu theo nghĩa tích cực nhất vậy!
Âu cũng là tầm sách mà viết vào, ai muốn tham khảo đủ nghĩa của 3 từ trên, có thể liên hệ với tôi, tôi sẽ chỉ chỗ tham khảo trong cuốn từ điển của cụ Nguyễn Lân
Kính

Nếu nhìn vấn đề từ góc độ sử học thì như có bạn nói, phương tây là nơi đã phân chia học thuật thành 3 khía cạnh khác nhau Chân, Thiện, Mĩ. Nói chính xác đó là nhà triết gia cổ Hi lạp Aristoteles đã đề cập đến sự phân chia này trước tiên. Châu Âu thời Trung cổ đã tái khám phá triết Hi lạp và học thuật cũng dần dần đi theo hướng này - chẳng hạn những bộ môn nghiên cứu Chân lí như khoa học tự nhiên thì không dính dáng gì đến thần học, "cái học về God và các thiên thần", về "Thiện". Và Mĩ học thì cũng chẳng quan tâm gì đến Thiện hay Chân.
Nhưng đó là trước đây. Bây giờ đang có xu hướng đối thoại giữa các ngành học thuật khác biệt này do nhận thức rằng chúng không hẳn khác biệt bản chất như người ta tưởng.
Ở phương Đông, trong các kinh Phật (lời dạy của Phật) và nhất là trong các trước tác Luận tạng (lí giải hệ thống về lời dạy của Phật), sự phân chia Chân Thiện Mĩ cũng thấy có dù không được phát biết rõ rệt. Tuy nhiên ở đây, Thiện là cái được nhấn mạnh.
Ít nhất Thiện và Chân có liên hệ mật thiết với nhau, nhưng "người thế gian", tức chúng ta, kẻ chưa đạt được sự gíac ngộ về thể tính của thực tại hay Chân lí, thì việc tiếp cận Chân lí phải thông qua phạm trù Thiện, theo định nghĩa là "Ích lợi cho cả ta lẫn người". Cái gì thoả mãn tiêu chuẩn Thiện, cái đó gần Chân nhất.
Còn tam tài Thiên Địa Nhân của tư tưởng Trung hoa dường như không có mấy tương đồng với sự phân chia Chân Thiện Mĩ, theo như tớ hiểu.

Thế Mối quan hệ giửa CHÂN-(TIỆN)-THIỆN- MỸ & THIÊN- MỆNH -ĐỊA-NHÂN
ra sao nhỉ ????....

Chân lí đã được thảo luận nơi đây:
* Các vấn đề cơ bản về học thuật.
http://www.ttvnol.com/threads/cac-van-de-co-ban-ve-hoc-thuat.112805/page-17#post-1949254

* Các vấn đề tâm lý - Lý thuyết và ứng dụng. (Phần 2)

http://www.ttvnol.com/threads/cac-v...a-ung-dung-phan-2.531073/page-7#post-12744921

chân - thiện - mĩ

Và đây Này:
Chân lý là gì?
http://www.ttvnol.com/threads/chan-ly-la-gi.366462/