Thế nào là Galăng, thế nào là luỵ tình ???

Hay.

Hôm nay CN, anh cũng rãnh rỗi..
Cái vấn đề trong tốp pít này quay tới lui thì phần nhiều cũng ôm ấp quanh chữ "LỄ", kể cả cái tên tốp pít là galăng xăng với giai gái cũng phải có "lễ".. mà anh nghĩ cứ lễ lộc nhiều quá đâm ra rất bất tiện lợi. Sẵn tiện cô khongthe nhắc đến 3 cái chuyện lễ tiết, phong tục tập quán vùng miền.. anh cũng ngứa tay dạo vài phím để hầu chuyện cô chú gần xa.
Quê anh ở vùng sông nước miền Tây, nói chung không gò bó ép khá thoải mái.. nhưng cũng có vài 3 cái lễ:
- Ăn cơm thì giai cấp ông bà được dọn mâm riêng ngồi ở bàn trước, giai cấp còn lại.. thì ngồi ăn ở phía sau. Anh nghĩ đây là điều hợp lý và không có gì đáng phàn nàn.. vì ông bà tuổi già sức yếu, mắt mờ tay run.. nếu mà ngồi ăn chung với tụi trẻ nít, vì thương con cháu có khi ông bà chẳng gắp được miếng gì.
- Mần con gà hay con cá lóc.. thì phần đầu nhứt quyết là để dành cho người cao tuổi. Quy định xưa nay nó thế, anh cũng chẳng thấy cái đầu gà hay đầu cá... nó có ngon lành gì cho cam.
- Còn chuyện múc cơm vào chén, thì người ngồi gần nồi cơm sẽ mần cái việc ấy.. đương nhiên lúc nào cái người ngồi gần nồi cơm lúc nào cũng là phụ nữ.
- Đám tiệc cưới hỏi nếu đãi ăn ở tư gia.. thì ở mỗi bàn có 1 tay lăng xăng ôm chai rượu trong người. Tay này giữ vai trò hò hét việc vận chuyện mồi màng, lương thực từ bếp lên bàn nhậu.. đồng thời tạo không khí và đôn đốc công cuộc ăn nhậu trên bàn sao cho nó công bằng. Chú nào có về miền Tây chơi.. thượng bàn nhưng ham ăn mà không chịu tập trung nhậu, thì hãy coi chừng.. bị phạt 3 ly liên tiếp vì cái tội phá mồi.
Đấy là anh nói về vấn đề sanh hoạt chung trong gia đình, còn những phóng sự của cô khongthe đưa ra toàn thứ độc hại vô nhị.. như trường hợp cụ già 80t phải lọ mọ đứng dậy tự xúc cơm. Anh nghĩ nhà bạn cô chắc là.. không phải người Việt hoặc là đang ở cái xứ biên thùy giáp biên giới Ai Lao hay Cao Miên, chớ phong tụ tập quán của người Việt từ đầu đến đít đất nước là luôn phải biết kính già yêu trẻ.
Còn 3 cái việc liên quan đến chuyện đối giai xử gái trong yêu đương.. cũng có cái tiêu chuẩn của nó mà cũng vừa không có cái tiêu chuẩn nào. Vì sao lại vừa có tiêu chuẩn lại vừa không tiêu chuẩn nào.!?
vdụ: hãy nhìn cách mọi người điều khiển xe ở ngoài đường, thì có thể phần nào nhận xét được 1 phần trình độ cư xử sự văn hóa của họ. Những thằng ngông cuồng có thân người gắn cái đầu lên cần cổ.. để chỉ trang trí, thì nó phóng xe rất chi là mất dạy. Nhưng cũng có khối thằng ăn vận lsự cỡi xe ngon lành.. nhưng phong cách chạy xe của nó có ra cái thể thống gì đâu.
Có rất nhiều dấu hiệu để nhận biết 1 thằng giai hay 1 em gái.. không có VH, trong quá trình kưa đẽo cho dù thần công xài đồ giả của nó cao thâm, dù muốn hay không thi thoảng chúng nó sẽ để xì ra bên ngoài chút ít. Các cô chú chỉ nên tự trách mình.. là vì sao ngày xưa có lần mình đã ngửi được cái mùi hàng giả nó xì ra bên ngoài, nhưng lúc ấy lại bịt cái lổ mũi cho qua vì đang sung sướng.

Chớ chẳng nhẽ "tiến" cái phao câu???

oạch
thế hoá ra em là người luỵ tình à
em cứ tưởng là em chiều chuộng người ta nhiều thì tốt cho người ta chứ
sai lầm rồi, sai lầm rồi, bây giờ nhận ra thì không biết đã là muộn chưa
mình ơi, mình quay về với anh đi, anh sẽ là chỗ dựa vững chắc cho mình, anh không luỵ nữa đâu

Các bác ạ. Em theo phong cách hiện đại, cho nên theo em nghĩ manners nên mang tính logic, không phải là kiểu cầu kỳ kiểu ông bà ta ngày xưa thế nên ta phải như thế. Người có lễ nhất theo quan điểm hiện đại của em là người làm cho người đối diện cảm thấy thoải mái nhất.
Em giải thích cho một số hành động nhé:
-Khi nào thì gắp thức ăn cho người khác ăn: là khi thấy người ta ngồi xa đĩa thức ăn quá, mình phải gắp giúp. Hoặc là khi thấy người ta ngại không dám gắp(trường hợp có người chỉ toàn gắp rau, không dám gắp thịt) thì mình cũng phải gắp giúp để cho người ta thoải mái. Còn khi thấy ngừoi ta thoải mái rồi thì chẳng cần gắp giúp người ta làm gì cả, để người ta tự nhiên.
-Các cụ già ăn đầu gà/đầu cá. Em cũng chẳng biết tại sao lại thế.. Nhưng nếu thói quen đã thế thì cứ gắp đầu cho các cụ thì em không giải thích đựơc cái này. Nhà em không như thế, thịt nạt, phần giữa cá là cái mà mọi ngưòi mời cho các cụ.
-Trai mở cửa, nhắc ghế rất nặng nên trai làm giúp. Riêng xách giỏ thì em thấy rất là kỳ quái vì cái giỏ bé tí có khi gái dùng làm vật trang trí thì nhiều trai lại xách giúp. Nhưng nếu đi shop, mang vác nặng thì trai cứ xách giúp.
Nói chung không nên cầu kỳ, rườm rà lễ giáo mệt lắm., làm sao làm cho người đối diện thoải mái nhất là đựơc.

Hay thật. Vì tớ chồng như thế nào cũng ra ngôi sao 6 cáng chứ không ra được thành 5. Làm sao để ra thành 5 cánh nhỉ?

Tớ chồng mãi cũng chỉ ra sao 2 cánh????

Nói về chuyện gặp thức ăn, mặc dù đây là hành động thường thấy ở các nước châu Á nhưng đứng trên quan điểm y học thì không nên gắp thức ăn cho người khác vì mất vệ sinh và dễ lây bệnh truyền nhiễm.

Về vấn đề đầu gà gắp cho các cụ , những tác phẩm văn học của VN viết về thời kỳ trước 1945 đã đề cập đến rất nhiều . Người xưa quan niệm rằng phần đầu là phần cao quí trong con vật , và những người được coi là cao quí nhất trong 1 nhóm người , tất nhiên được hưởng . Việc đó có ý nghĩa biểu lộ sự kính trọng của người dưới với người trên . ( Nếu các cụ không thich ăn thì sẽ nhường cho người nào các cụ muốn )
Quan điểm của em về lễ đúng nhưng chưa đủ .
Theo anh :
-Lễ không ngăn cản những người bằng vai đối xử thoải mái với nhau
-Lễ có phần nào giống như pháp luật , ngăn chặn những thói xấu hoặc những hành vi nguy hiểm cho xã hội .
-Những giá trị truyền thống có thể không phù hợp với lợi ích của 1 số người , nhưng xét toàn xã hội thì nó vẫn mang lại giá trị tích cực .
- Khi hiểu rõ về lễ và mục đích của nó , em sẽ không thấy nó rườm rà và gây mệt mỏi

hơ, chết thật, viết sai rồi, 6 cánh , vưỡn là là .. sao
khổ thân các bác , thế các bác chồng chắp lên để kỉm tra thật đấy à