Thiền là gì ? (Osho)

Thiền là BƯỚC NHẨY
Bạn chẳng bao giờ vượt ra được bên ngoài tâm trí nếu bạn cứ dùng nó. Bạn phải nhảy, và thiền nghĩa là cái nhảy đó. Đó là lí do tại sao thiền lại phi logoc, bất hợp lí. Và nó không thể được làm thành logic; nó không thể bị thu lại thành lí luận. Bạn phải kinh nghiệm nó. Nếu bạn kinh nghiệm, chỉ có thế thì bạn mới biết.
Cho nên hãy thử điều này: đừng suy nghĩ về nó, hãy cố gắng - cố gắng là một nhân chứng cho suy nghĩ của riêng bạn. Hãy ngồi xuống, thanh thản, nhắm mắt lại, để cho suy nghĩ của bạn chạy tựa phim trên màn ảnh. Hãy xem chúng, nhìn vào chúng, làm chúng thành các sự vật. Một ý nghĩ nảy sinh: hãy nhìn vào nó sâu sắc. Đừng nghĩ về nó, chỉ nhìn nó thôi. Nếu bạn bắt đầu nghĩ về nó thì bạn không còn là nhân chứng nữa - bạn đã rơi vào bẫy.
Có tiêng còi ô tô bên ngoài; một suy nghĩ nảy sinh, "chiếc ô tô nào đó vừa chạy qua", hay chó sủa, hay cái gì đó xảy ra. Đừng nghĩ về nó; chỉ nhìn vào ý nghĩ thôi. Ý nghĩ nảy sinh, thành hình. Bây giờ nó đang trước bạn. Chẳng mấy chốc nó sẽ qua đi. Ý nghĩ khác sẽ thay thế nó. Tiếp tục nhìn vào tiến trình suy nghĩ này. Cho dù chỉ một khoảnh khắc, nếu bạn có khả năng nhìn vào nhìn vào tiến trình suy nghĩ này mà không nghĩ gì về nó thì bạn sẽ biết được điều gì đó trong việc chứng kiến. Đây là một hương vị, một hương vị khác hơn suy nghĩ - khác hoàn toàn. Nhưng người ta phải thực nghiệm với nó. Tôn giáo và khoa học là các cực riêng biệt nhau, nhưng một điểm chúng tương tự nhau và sự nhấn mạnh của chúng là như nhau: khoa học phụ thuộc vào thực nghiệm và tôn giáo cũng vậy. Chỉ có triết học mới là phi thực nghiệm. Triết học chỉ phụ thuộc vào suy nghĩ. Tôn giáo và khoa học cả hai đều phụ thuộc vào thực nghiệm: khoa học phụ thuộc vào khách thể, tôn giáo phụ thuộc vào chủ thể của bạn. Khoa học phụ thuộc vào việc thực nghiệm với các vật khác bạn, còn tôn giáo phụ thuộc vào việc thực nghiệm trực tiếp với bạn.
Điều này là khó khăn, bởi vì trong khoa học người thực nghiệm có đó, việc thực nghiệm có đó và đối tượng để thực nghiệm cũng có đó. Có ba thứ: khách thể, chủ thể và việc thực nghiệm. Trong tôn giáo bạn là cả ba điều đó đồng thời. Bạn làm thực nghiệm lên chính bạn. Bạn là chủ thể và bạn là khách thể và bạn cũng là phòng thí nghiệm nữa. Đừng tiếp tục suy nghĩ. Hãy bắt đầu. Hãy khởi đầu đâu đó để thực nghiệm. Thế thì bạn sẽ có một cảm giác trực tiếp về suy nghĩ là gì và chứng kiến là gì. Và thế thế thì bạn sẽ nhận biết ra rằng bạn không thể làm cả hai việc này đồng thời. Suy nghĩ là hoạt động của tâm trí; chứng kiến là không hoạt động của tâm trí. Khi tâm trí không hoạt động thì bạn có việc chứng kiến, thế thì bạn có nhận biết.

E***ed by - mawng

Âu cũng là một cái duyên tri ngộ khongquen25 ạ, dù cho bác post quyển sách này với mục đích gì và cho riêng ai, thì với Sói, nó giúp rất nhiều cho việc hệ thống hóa lại những bản năng Sói dùng để suy niệm, nó đã mô tả một cách rõ ràng, trong sáng và giản dị những điều mà Sói chỉ có thể cảm, không đủ sức nói.
Rất cảm ơn khongquen25 vì đã mở topic này, hôm nào bác vào Sài Gòn, Sói mời bác một ly rượu gọi là đa tạ nhé

tôi cũng đang theo học một lớp thiền, không biết có ai biết thầy Nguyễn ngọc Dũng không, nghe noi còn có cả bà Trâm nào đó
tôi nghĩ đây là một đề tài hay, chúng ta nên tiếp tục trao đổi thêm

Bạn học thiền ở đâu thế ? Cảm giác ra sao ?

Đợi bạn gửi tiếp bài lên nữa đấy.

Chờ hai tuần rồi mà chưa thấy bạn Post bài! Cũng đợi bạn Post bài tiếp lên nữa đấy!

tôi có đủ bộ sách về osho khoảng 20 quyển , bạn nào muốn tôi sẽ để lại cho !