Thiếu Lâm Nguyễn Gia !

Website Nguyễn Gia như một nhân chứng của thời gian, thuở xa xăm với bao hoài niệm, những tháng ngày sàn đài tự do sân Tinh Võ đêm đêm hừng lửa, nụ cười hiếm hoi trên môi cụ Đức, ánh mắt hiền hòa nhưng tràn kiêu hãnh thân quen nơi thầy Đẩu, gió bụi thời gian phủ đầy 18 năm tầm sư nan tứ hải để bài vị Bạch Mi phái ngũ hình lộ diện, quyền lộ một mối đã gom về,… nhưng hỡi ôi! Cố nhân tri kỷ có còn ngày gặp lại ? Thôi thì để hậu bối tê mê chiêm ngưỡng mà hổ thẹn, ra sức phát dương quang đại võ học, nhân văn, tình – nghĩa – đạo để sáng ngời người nước Nam đất Việt.
[FONT=&quot]
www.nguyengiakungfuvn.com[/FONT]

[rose]
-----

Bác NguyenVanXam là ai trong số các anh em mà mình đã hân hạnh được gặp ? hôm đó VS đạo đã chiêu đãi mình phủ phê nhiều thứ, mình sẽ cố gắng tường thuật đầy đủ, nhưng bây giờ các bạn thông cảm chờ mình giải quyết một số việc tồn động sau vài ngày nghĩ lễ cái đã nhé !

(*.*).....

Anh Lyhl ui : [] giải quyết công việc xong chưa dzay ? Mau mau tường thuật lại đi nào , nôn nóng lắm rồi đấy, mà anh nhớ là giải thích luôn là chiêu ấy tên gì , vận dụng lực nào là chính , nếu gặp tình huống ngoài đời thì thế nào nha ... Lam muốn biết lắm ...
Chúc anh sức khoẻ - vui vẻ ..!![rose]

[rose]
-----

Hôm trước vì có duyên được các bạn cho diện kiến VS Nguyễn Văn Đạo, được hiểu như thế nào là các dòng nước nhỏ hòa cùng dòng nước lớn cuộn cuộn chảy ra biển khơi. Rồi vào website nguyengiakungfuvn.com thấy biểu trưng của môn phái có hình hoa sen nhiều cánh, nay mình kính tặng VS Đạo cùng anh em bài viết nói về tám đặc tính huyền dịu của hoa sen mà mình sưu tầm được. Thân !
-----

BÁT ĐẲNG TÍNH​

Lá xanh thăm thẳm lòng Bi
Dũng cành vươn thẳng, thoát ly bùn sình
Nâng nụ sắc Trí kết tinh
Nở thành hoa thắm lung linh giữa đời ​

Hoa có 8 đặc tính tuyệt diệu sau đây: 1. Không nhiễm. 2. Trừng thanh. 3. Kiên nhẫn. 4. Viên dung 5. Thanh lương. 6. Hành trực. 7. Ngẩu không. 8. Bồng thực.

1. Không nhiễm: Hoa sen dù mọc lên từ bùn nhơ, nhưng tính chất của nó vẫn không mang mùi hôi của bùn. Dù nằm trong bùn trải qua nhiều ngày tháng, nhưng hoa sen vẫn chờ ngày vươn mình lên khỏi mặt nước để nở ra và rồi khoe hương khoe sắc, ngát tỏa hương thơm cùng khắp đất trời. Ta thấy giữa bùn và hoa không dính dáng gì nhau. Bùn là tượng trưng cho phiền não nhiễm ô, còn hoa sen là tiêu biểu cho thanh tịnh. Điều nầy, để nói lên cái ý nghĩa thâm trầm là chư Phật Bồ tát ra đời, các Ngài vẫn sinh hoạt trong dòng đời, nhưng các Ngài không bao giờ bị cấu nhiễm. Cư trần bất nhiễm trần là thế. Ngược lại, chúng ta thì có khác. Chúng ta đụng đâu nhiễm đó. Mặc dù trong mỗi người chúng ta đều sẵn có hoa sen bất cấu nhiễm nầy. Hoa sen là để tiêu biểu ẩn dụ cho mỗi người chúng ta ai ai cũng sẵn có Phật tánh. Mà Phật tánh vốn không cấu nhiễm, vì bản chất của nó thanh tịnh sáng suốt. Nhưng vì chúng ta theo dòng vô minh vọng nghiệp mà tạo ra nhiều tội lỗi để rồi bị dính mắc trong trần lao ô nhiễm.

2. Trừng thanh: Trừng thanh là lóng trong. Điểm đặc biệt là chỗ nào có hoa sen mọc, thì chỗ đó nước không bao giờ đục. Do đó, khi chúng ta hái hoa sen, thì khỏi cần phải rửa, bởi hoa sen không dính bùn nhơ. Bởi vì bản chất của nó mang sẵn tính trừng thanh. Điều nầy để nói lên cái ý nghĩa biểu trưng rằng, nơi nào có chư Phật, Bồ tát ra đời, thì nơi đó sẽ đem lại cho chúng sanh có sự an ổn mát dịu. Đặc tính trừng thanh nầy, các loài hoa khác không có. Đặc tánh nầy, nếu chúng ta khéo biết áp dụng vào đời sống thực tế hằng ngày, thì cũng rất là lợi ích. Vì sao? Vì có thường xuyên lóng lặng cấu uế phiền não thì nước hồ tâm của chúng ta mới trong sạch thanh lương được. Mà phiền não không có, tất nhiên là chúng ta sẽ có an lạc hạnh phúc ngay.

3. Kiên Nhẫn: Như chúng ta đã biết, hoa sen là loại túc căn thảo, tức một loại có nẩy mầm từ rễ củ của năm trước. Hoa sen mang đặc tính kiên nhẫn rất là kỳ thú. Rễ củ của nó nằm trong bùn thật lâu để chờ đợi khi hội tụ đầy đủ nhân duyên là nó sẽ nẩy mầm ngay. Sự chờ đợi đó, tức là đức tánh kiên nhẫn. Đức tánh nầy, rất cần thiết trong đời sống hằng ngày của chúng ta. Người nào có đức tánh kiên nhẫn nầy, thì người đó khi ra làm việc gì chắc chắn sẽ dễ đạt được thành công. Có nhiều khi, vì một việc rất nhỏ nhặt nào đó xảy ra mà chúng ta cũng không đủ sức kiên nhẫn để vượt qua, thì đừng nói chi đến việc trọng đại. Việc đời cũng như việc đạo muốn có kết quả tốt đẹp, tất nhiên, chúng ta phải có đức tánh kiên nhẫn nầy. Nếu không, thì khó mà thành công trong bất cứ lãnh vực nào. Cho nên, đức tánh kiên nhẫn là một đức tánh tối thiết yếu trong đời sống hướng thượng thăng hoa, khác nào hoa sen đã kiên nhẫn vươn lên tìm sự sống cao đẹp vậy.

4. Viên Dung: Đức tánh nầy, đặc biệt chỉ có hoa sen mới có. Vì hoa sen có những cánh hoa bao bọc gương sen tròn trịa. Đây là tiêu biểu cho tánh viên giác của mỗi chúng sanh sẵn có. Tánh viên giác vượt ngoài phạm trù nhân duyên đối đãi. Hoa sen từ lúc nở cho đến lúc tàn, không bị loài ong bướ.m làm hư hoại, khác với các loài hoa khác bị ong bướ.m tìm đến bu đậu và hút lấy nhụy. Điều nầy, nói lên tánh viên giác tròn sáng vô ngại, không bị cảnh nào có thể làm tiêu hoại ô nhiễm nó được.

5. Thanh Lương: Thông thường các loài hoa thi nhau đua nở vào mùa Xuân, vì mùa Xuân là mùa mát mẻ. Ngược lại, chúng không thể nở hoa vào mùa Thu hay mùa Ðông. Vì mùa Thu là mùa hay có mưa phùn còn mùa Ðông thì giá lạnh. Do đó, không thích hợp cho các loài hoa khai hoa nở nhụy. Khác hơn các loài hoa khác, hoa sen lại nở vào mùa Hạ, đây là mùa nóng bức. Điều nầy, để nói lên ý nghĩa chư Phật Bồ tát ra đời trong cõi đời ngũ trược, chúng sanh dẩy đầy phiền não, bức bách khó chịu, các Ngài mang lại nước cam lồ từ bi để tưới tẩm làm mát dịu cho mọi người. Giữa mùa hè oi ả nóng bức, nhưng hoa sen vẫn bất chấp sự nóng bức đó mà vẫn vươn mình mọc lên, để nói lên rằng, dù chúng ta đang sống trong nhà lửa tam giới đang bị thiêu đốt bởi những thứ lửa dục vọng tham sân si…nhưng chúng ta vẫn cố gắng bền tâm nhẫn nại chịu đựng để khắc phục vượt qua. Đồng thời dùng nước chánh pháp để tưới tẩm làm mát dịu tâm hồn.

6. Hành trực: Hành trực là chỉ cho thân ngay thẳng. Không có loài hoa nào mọc lên mà có thân hình (cọng sen) ngay thẳng như hoa sen. Điều nầy, để tiêu biểu: “người tu hành cần phải sửa thân và tâm cho ngay thẳng”. Trong Kinh Duy Ma Cật có câu nói: “Trực tâm tức thị đạo tràng”. Dù sống trong bất cứ hoàn cảnh thuận nghịch nào hay ở bất cứ nơi đâu mà tâm ta ngay thẳng, tức không khởi nghĩ hai bên: có, không, phải trái v.v…dù là ở nơi giữa chợ búa, thì ta cũng biến nơi đó thành đạo tràng. Đạo tràng là nơi thanh tịnh. Như vậy, đức tánh ngay thẳng là đức tánh mà người Phật tử cần phải áp dụng hành trì trong đời sống thực tế. Có thế, thì chúng ta mới có sự lợi lạc, như hoa sen mọc từ bùn thẳng lên và rồi khoe hương khoe sắc vậy.

7. Ngẩu không: Hoa sen tuy thân ngay thẳng, nhưng trong ruột thì trống rỗng. Điểm đặc biệt nầy để nói lên một ý nghĩa rất thâm trầm là người tu hành cần phải có tánh hỷ xả. Hai đức tánh nầy Bồ tát luôn thực hiện. Nói đến hạnh hỷ xả, chúng ta liền nghĩ ngay đến Bồ tát Di Lặc. Đối với Bồ tát Di Lặc mọi việc đến và đi, tất cả chỉ là một nụ cười an nhiên.

8. Bồng thực: Các loài hoa khác, khi bông tàn mới kết nụ thành trái và có hột. Ngược lại, hoa sen thì không như thế. Hoa sen nở ra thì đã có gương có hột sẵn rồi. Đó là nhân quả đồng thời. Điều nầy, nói lên một triết lý sống; nhân quả không bao giờ sai khác. Nhân quả như hình với bóng, hình thế nào, thì bóng như thế đó. Thế nên, muốn cho đời sống được an ổn tươi mát thơm tho như hoa sen, thì chúng ta nên nhớ đến lý nhân quả mà hành xử tu nhân tích đức, làm lợi ích cho mình và người, thì chắc chắn chúng ta sẽ có hạnh phúc an lạc ngay trong đời sống hiện thực, không cần phải tốn công hao sức tìm nơi đâu xa xôi. Niết bàn hay đau khổ, rốt lại ở nơi tâm chúng ta mà thôi.

Trên đây, chúng tôi chỉ nêu ra trình bày một cách khái yếu về những đặc tánh của hoa sen mà thôi. Thật ra, ý nghĩa của hoa sen rất thâm thúy, không thể nào giải thích hết được. Tuy nhiên, qua 8 đặc tánh tiêu biểu trên, thiết nghĩ, cũng tạm đủ để chúng ta hiểu được phần nào về triết lý và hình ảnh hoa sen biểu trưng trong Phật giáo./.​

thanks pác lyhl về 1 bài viết rất hay về hoa sen !

bác LYHL !


Hoa sen là biểu của sự thanh tao, trong sáng. . .. . . mà cái chính không thấy bác giải bày chia sẻ : Bác đã diện kiến & có giao lưu nghe nói là mất nửa ngày. SAO BÁC CHIA SẺ CỤT NHƯ CON CHIM CÁNH CỤT dzậy.
Bác cho tụi này biết rõ hơn chứng kiến của Vs NGUYỄN VĂN ĐẠO đi chứ ! cứ nói về goa sen, mai nói hoa súng thì cổ tụi này sao mà đo cho hết.

HAY LÀ BÁC HỌC ĐƯỢC CHIÊU NÀO HAY HAY MÀ GIẤU LÀ KHÔNG TỐT TI NÀO, Pác àh ?

[r24)][r24)][r24)][r24)]

[rose]
-----

Cổ dài thì nhìn mới sang vì nó giống cổ hạc chứ có sao đâu bạn ! Mới đầu tôi cũng nghĩ sẽ viết đầy đủ tất cả nội dung đế báo cáo lại cho các bạn biết, nhưng suy đi nghĩ lại làm như thế mất đi cái hay của con nhà võ nên cuối cùng tôi nghĩ ra cách là gởi tặng bài viết về hoa sen để thay lời muốn khen, còn bạn nào cảm thấy thắc mắc, ngứa ngái chịu không nổi thì đi tìm VS Nguyễn Văn Đạo sẽ được thỏa mãn tất cả vì theo tôi thấy VS Đạo là người cởi mở, dễ gần và đặc biệt là kiến thức của VS Đạo không chỉ đặc sắc trong chuyên môn võ thuật mà còn cả trong vài lĩnh vực liên quan khác như y thuật, phong thủy, thiền quán ... mà mấy cái này phải được thưởng thức trực tiếp mới thấy ngon được các bạn ah !

Chúc bạn Xam đầu tuần vui vẻ như con chim sẻ !

(*.*) ....

Nghe thì chí lí lắm lắm đấy Bác , nhưng mà đâu phải ai ai cũng có cơ hội và điều kiện thuận tiện , hay muốn gặp là sẽ được gặp đâu ...hhichic...
Vậy thì , khi nào Lam muốn đến gặp VS Đạo thì nếu được bác LYHL có thể cùng đi chung , được không vậy bác ???
Chúc bác vui - khoẻ ...[rose]

Bác LYHL xem ra khá tinh tường, lới nhận xét " chuẩn không cần chỉnh"

[r2)][r2)][r2)][r2)][r2)][r2)][r2)][r2)][r2)]
-----------------------------Tự động gộp Reply ---------------------------
ẮT HẲN BÁC LYHL ĐÃ ĐẠT 1 NGƯỠNG CAO CAO TRONG THẾ GIỚI VÕ HỌC, NGƯỠNG MỘ NGƯỠNG MỘ NGƯỠNG MỘ WÁ