Thơ HẬU HIỆN ĐẠI

SỰ KẾT THÚC VÀ KHỞI ĐẦU CỦA HẮN
(Hoàng Ngọc-Tuấn dịch)
Những giây phút quằn quại giãy chết đã qua, giờ đây hắn nằm một mình -- cô đơn, tan nát và bị phế thải -- rồi hắn chìm vào giấc ngủ. Khi hắn thức dậy, những thói quen tầm thường của hắn và những nơi chốn hắn hiện hữu hàng ngày đã sẵn đợi hắn. Hắn tự nhủ không nên nghĩ ngợi quá nhiều về đêm hôm trước, và, sung sướng vì quyết định ấy, hắn vội vã mặc quần áo để đến sở. Ở sở, hắn làm việc khá trôi chảy, mặc dù với cảm giác khó chịu (do sự chán nản gây nên) khi phải làm lại những việc hắn đã làm xong từ trước. Hắn để ý thấy dường như những người khác tránh nhìn hắn; có lẽ họ đều biết hắn đã chết. Đêm đó, những cơn ác mộng bắt đầu xảy đến; khi hắn thức dậy, chúng tan biến, không còn để lại một chút gì trong ký ức hắn -- ngoại trừ nỗi sợ rằng chúng sẽ trở lại. Có lúc, nỗi sợ ấy ngự trị hắn; nó đến giữa hắn và trang văn hắn định viết, những cuốn sách hắn cố gắng đọc. Những con chữ bò lổn nhổn trên trang giấy như bầy kiến; những khuôn mặt, những khuôn mặt thân quen, dần dần nhoà nhạt và tan biến, những vật thể và con người dần dần rời bỏ hắn. Tâm trí hắn chộp lấy những hình thù đang đổi thay ấy, hoảng hốt ghì chặt lấy.
Dù sự thể có lạ lùng đến chừng nào đi nữa, hắn vẫn không hề nghi ngờ sự thật; nó thình lình đổ ập xuống hắn. Hắn nhận ra mình không thể nhớ những hình dạng, âm thanh, và màu sắc của những giấc chiêm bao; không hề có hình dạng, màu sắc, hay âm thanh, cũng không hề có những giấc chiêm bao. Đó là hiện thực của hắn, một hiện thực bên ngoài sự im lặng và nhãn giới và, do đó, bên ngoài ký ức. Nhận thức này làm hắn khiếp đảm còn hơn sự kiện rằng từ giây phút hắn chết hắn đã không ngừng giãy giụa trong một cơn lốc xoáy của những hình ảnh vô nghĩa. Những giọng nói hắn từng nghe trước đây đã biến thành những âm đồng vọng; những khuôn mặt hắn từng thấy trước đây đã biến thành những chiếc mặt nạ; những ngón trên bàn tay hắn đã biến thành những vệt bóng tối -- mờ nhạt và huyễn hoặc, thật vậy, nhưng đồng thời vẫn gần gũi, và quen thuộc với hắn.
Bất giác hắn cảm thấy hắn có nhiệm vụ phải bỏ lại tất cả những thứ ấy đàng sau; giờ đây hắn đã thuộc về thế giới mới này, bên ngoài quá khứ, hiện tại, và tương lai. Từng chút rồi từng chút, thế giới mới này vây phủ hắn. Hắn chịu đựng nhiều cơn đau đớn, đi xuyên qua những tâm cảnh tuyệt vọng và cô đơn -- những hành trình khủng khiếp, bởi chúng vượt trên mọi cảm nhận, mọi ký ức, và mọi hy vọng hắn đã từng có trước đây. Nỗi kinh hoàng tột độ nằm trong sự mới lạ và tráng lệ của chúng. Hắn đã xứng đáng được ân huệ ấy -- hắn đã nhận lấy nó; từng giây phút từ khoảnh khắc hắn chết đi, hắn đã vào cõi thiên đường.

Nguyên tác: ?oHis end and his beginning?, trong Jorge Luis Borges, Elogio de la sombra [Tụng ca cho bóng tối],
(Barcelona: Emecé E***ores, 1996)
Hoa hồng có biết bơi không?
Được 2910 sửa chữa / chuyển vào 09:49 ngày 05/02/2006

LÀM THƠ/TÌNH TẬP THỂ
Đại đụ I
[i](tiếp theo)[/i]
kazuo
Thơ chẳng ra thơ
Văn chẳng ra văn
KHÙNG !!!
phuongthao1
Tôi thấy "khùng" không đúng, mà phải nói là "đần". Vì tôi chưa đọc thấy một bài thơ nào hay cả. Tôi thấy mấy người này rất thiếu khả năng ngôn ngữ. Vì trình độ ngôn ngữ kém, nên họ không hiểu thơ là gì, cứ làm đại vài bài, rồi kiểu như nhạc karaoke, họ kết bè kết đảng đăng lên các diễn đàn tra tấn người đọc. Cái đần của những người này là họ không biết họ đang tra tấn người đọc. Đần quá thì làm sao biết người ta đánh giá thơ mình dở ẹc. Nên cứ vô tư đăng lên thôi.
nhietmacsinh
thơ - văn
"mấy người này..."
Nếu chỉ được chính xác 1 cái tên (nick) thay cho cụm từ trên thì may ra bạn sẽ bớt bị một người tra tấn mình đó.
Đồ...!
Kẻ đần không biết mình đang tra tấn người đọc, thế người đọc đang tra tấn người viết thì gọi là cái chó gì ?
Đồ...!
Không làm thơ thì đọc đi
Không đọc thơ thì đi đi
Không đi thì ngồi im đó mà đọc
Đồ...
Rẻ mạt.
Nếu mà hai người này có khả năng chịu trách nhiệm những gì mình nói có lẽ họ sẽ không thốt ra những từ rẻ mạt như vậy, nhỉ?
Xin mời các bạn tiếp tục tham chiến!

Thơ như kặk, mấy chú đang thủ dâm tinh thần thì đúng hơn...

THÔNG BÁO KHẨN !
Đến đúng 00h00 ngày 6/3/2006 nếu không thấy bạn nào có nick trong tập thơ ĐẠI ĐỤ I có ý kiến phản hồi gì thì tập thơ sẽ được đăng trên các báo mạng
Mong tin!

Nguyên văn ĐẠI ĐỤ I
l.TTTT

Đại đụ I
LGT: l.TTTT (?olàm Thơ/Tình Tập Thể?) là một nhóm các thi sỹ mạng, những virtual poet trong các netizen, họ không hề biết mặt nhau nên nơi tỉ thí là các ?ofố rùm? hay ?o4`rơm? tùm la tùm lum. Xin mời quý vị hãy đến với cuộc Đại đụ I của họ với chủ đề xuất phát từ hình ảnh trên trống đồng Ngọc Lũ.
FOREPLAY (starters/appetizers)
blowjob
Đoàn Cầm Thi
Lại Khoan cắt bê tông
Khoan cắt bê tông: một tập thơ hỗn
Một cái tựa bưng thẳng từ vỉa hè: KH CAT BTONG 0919136640. Một cái bìa nâu đen đỏ nguệch ngoạc chữ, con số, hình vẽ cũng chỉ thấy trên các mảng tường công cộng. Một cỡ khổ A4 gấp đôi theo chiều dọc cực design. Hỗn hợp 54 tác phẩm của 23 nhà thơ không cùng hội nhóm không ai giống ai cả đề tài lẫn cảm hứng, tập thơ đập vào mắt như một mớ hỗn độn, hỗn tạp, hỗn hào. Nhưng chính cái hỗn là nam châm níu kéo tôi.
Những cái tựa bí hiểm, ngông cuồng. Những cái tựa làm bừng sáng cả bài thơ. ?zTháng Tư gãy súng?o (Bùi Chát), ?zĐắm bay?o (Đinh Linh), ?zĐùi tôi lông lá tại?o (Đỗ Kh.), ?zBọn mày tưởng tao là ai?o (Lý Đợi), ?zVẻ đẹp hùng hổ?o (Lynh Bacardi), ?z4 bài không thơ?o (Nguyễn Đăng Thường), ?zĐụ vỡ sọ?o (Nguyễn Quốc Chánh), ?zRất nhiều đồ chơi, rất nhiều em bé?o (Phan Bá Thọ), ?zGhét-nhìn a(I) tao cũng muốn đánh?o (Vương Văn Quang)?
Những kỹ thuật thường thấy trong các trường phái hậu-hiện-đại: vắt dòng, nhại giọng, giễu nhại, cut up,... Những hình thức phóng túng: thơ xen lẫn văn xuôi (Bùi Chát), ảnh kèm bình luận (Đỗ Kh.), căn cước với ngày sanh định hướng ******** tình trạng gia đình? và ảnh (rởm) (Đỗ Kh.), kinh thánh (rởm) (Lý Đợi), thư email (Nguyễn Đăng Thường), từ điển tiếng Việt phổ thông (Nguyễn Tôn Hiệt), tâm thư đánh số từ 1 đến 7 (Nguyễn Tôn Hiệt)?
La liệt những ký hiệu tối kỵ trong thơ truyền thống vốn mượt mà thuần khiết: dada cheets yeeur vee, dấu * % # $ &, tiếng Anh condom, freedom, Game Modes, những từ vô nghĩa lauli lonni, sisi911, các con số, các dấu ngoặc ( ) [ ], chữ viết thẳng viết nghiêng viết hoa, dấu chấm phảy xuống dòng không theo qui luật.
Loang loáng những cái nháy mắt, những tiếng gọi nhau: Đặng Đình Hưng [the ?zdada?o Bird] Và con thuyền đã gặp ?zbến lạ?o trong một chiều mưa? (Đặng Thân), a? xiu ha đang chút chích tôi viết tặng cho thi sĩ Bùi Chát (Huỳnh Lê Nhật Tấn), Ê, tao đây? bọn mày đâu? Với N.Q.C (Lý Đợi), Từ bức collage âm nhạc Từ một giọt nước của Hoàng Ngọc-Tuấn. Để dỗ dành Nguyễn Quốc Chánh và Đinh Linh ?" hai ông thầy dạy tôi làm thơ (Miên Đáng), Đinh Linh viết ?zVesicle?o là chữ đẹp nhất trong Anh ngữ? (Nguyễn Quốc Chánh), ?vang vọng trong đầu lời ca: đi đâu loanh quanh cho đời mỏi mệt? (Nguyễn Quốc Chánh).
Một tinh thần bên lề và một cơn khát sáng tạo: biến Khoan cắt bê tông thành một phòng thí nghiệm thơ. Với các tác giả của tuyển tập, đưa các chất liệu, hình thức, kỹ thuật mới vào thơ truyền/chính thống (hay ôm mộng truyền/chính thống), không phải để cạnh tranh với nó, mà để lật đổ nó. Cự tuyệt chính trị xã hội đạo đức, trước hết Khoan cắt bê tông cự tuyệt thơ. Không mang cho người đọc nghỉ ngơi lẫn bình yên, nó buộc họ xem lại bản chất và định nghĩa thơ. Phải chăng thơ vẫn là hình thức nghệ thuật dùng ngôn ngữ giàu hình ảnh, có nhịp điệu, vần điệu để thể hiện ý tưởng và cảm xúc? Nói cách khác, với Khoan cắt bê tông, văn học Việt Nam đang trở nên đa nguyên, để câu hỏi thơ là gì không có lời giải đáp duy nhất.
?
blowjob
Những cái tựa bí hiểm ngông cuồng. Những cái tựa là sáng cả bài thơ:
Nguyễn Quốc Chánh
Đụ vỡ sọ
Đinh Linh viết ?oVesicle? là chữ đẹp nhất trong Anh ngữ.[1] Nhưng có tới 3 chữ đẹp nhất (ít được viết) trong tiếng Việt: ***, *** & Đụ. Chúng xuất hiện đồng thời với những: Mông, Má, Mũi, Miệng, Ăn & Ngủ... *** là vọng âm của trống, của chuông & của ký ức nguyên thủy. *** là mặt trời mọc trên biển. (Nếu không tin thì hãy kiểm chứng). Hãy hỏi ký ức các vua Hùng, hỏi mặt trời mọc trên biển ở Mũi Né, hỏi chuông chùa Thiên Mụ & hỏi trống đồng Ngọc Lũ. Mỗi lần nhìn mặt trời mọc trên biển, tôi đều liên tưởng đến cái quyền uy bao la của ***. (Không phải một mà mười lần như một). Và khi tôi phát âm ?o***?, tôi nghe rõ tiếng vọng của nó rền vang từ mộ chí lịch sử, từ trong cái từ bi bát ngát của Bụt & từ trong cái bất an kỳ cùng của ký ức
?
greenlily
Cái đoạn bôi vàng em không đồng ý với bác Chánh (nhất là câu L... là mặt trời mọc trên biển).
Mặt trời trên trống đồng với 14 cánh là tượng trưng cho C..., dân gian còn gọi là nõn. Hình lá trang trí ở xung quanh viền mới là tượng trưng cho L..., còn gọi là nường. Phong tục rước nõn nường vẫn còn tồn tại cho đến thế kỷ XX.
Khi nhìn mặt trống, ta thấy những cánh sao chĩa thẳng tương ứng với những hình lá. Đó là biểu hiện của tín ngưỡng phồn thực khi nõn và nường trong trạng thái chuẩn bị "Đụ".
Loại thơ này đọc cũng không chán lắm, quan trọng là tìm được những cái mới, cái sáng tạo trong những sự thô tục "cố ý" được thể hiện.
Nguyễn Quốc Chánh:
Neu moi ngay phat Am Lon 100 lan, tu nho nhat den lon nhat trong suot 10 nam thi se nghe no Dong Am voi tieng Trong Dong, cu the la Am Lon Dong Am voi "vong am" cua Trong Dong, va o trong Nam co cau thanh ngu "Gai Long Xuyen Lon Vien Chi Do", va neu nhin cai Lon (mo ra) moi ngay 1 lan trong suot 10 nam thi se thay no giong mat troi moc tren bien buoi sang. Tom lai, Am Lon tuong duong voi "vong am" Trong Dong (khong co lien quan den hinh anh tren Trong Dong), va mau do tham cua Lon tuong duong voi mau do tham cua mat troi tren bien buoi sang.
Chanh
greenlily
Tại vì em thấy bác Chánh nói đến trống đồng Ngọc Lũ, nói đến mặt trời nên em có vài lời như vậy thôi ạ. Vì mặt trời luôn luôn tượng trưng cho Dương, L là vật chí Âm, nên không thể nói L là mặt trời sáng chói gì gì đó được, hay là 1 thủ pháp đảo ngược của tác giả?
Em xin trả lời vài ý của bác Chánh :
Neu moi ngay phat Am Lon 100 lan, tu nho nhat den lon nhat trong suot 10 nam thi se nghe no Dong Am voi tieng Trong Dong, cu the la Am Lon Dong Am voi "vong am" cua Trong Dong, va o trong Nam co cau thanh ngu "Gai Long Xuyen Lon Vien Chi Do", va neu nhin cai Lon (mo ra) moi ngay 1 lan trong suot 10 nam thi se thay no giong mat troi moc tren bien buoi sang. Tom lai, Am Lon tuong duong voi "vong am" Trong Dong (khong co lien quan den hinh anh tren Trong Dong), va mau do tham cua Lon tuong duong voi mau do tham cua mat troi tren bien buoi sang.
Đây là đoạn bác Chánh giải thích về sự so sánh, liên tưởng khi nhìn thiên nhiên, và phát âm v.v... cho những: Hãy hỏi ký ức các vua Hùng, hỏi mặt trời mọc trên biển ở Mũi Né, hỏi chuông chùa Thiên Mụ & hỏi trống đồng Ngọc Lũ. Nếu bác đưa vào thơ lịch sử, nếu bác đã bảo mọi người hỏi ký ức các vua Hùng, hỏi trống đồng Ngọc Lũ, thì bác không thể nói là không có liên quan gì đến hình ảnh trên trống đồng được, và nếu chỉ do âm của L tương đương với âm của trống đồng mà nghĩ đến trống đồng thì em nghĩ, thật buồn cho cái trống đồng. Bởi vì không cần phải nói đến L, thì trống đồng cũng là cái biểu hiện rõ nhất của tín ngưỡng phồn thực. Thạp trống có hình nam nữ " đụ " , ( em dùng từ này để tránh từ giao hợp, vốn có nguồn gốc bên Tàu). Và cách đánh trống, dùng chày gỗ bọc vải, nện thẳng như giã gạo chứ không đánh như trống da, nó cũng tương ứng với việc "đụ", nhằm cầu sự sinh sôi nảy nở, mưa thuận gió hòa.
Bác có thể nói âm L là tiếng vọng của chuông, của trống theo cảm nhận của bác sau mười năm x 365 ngày x 100 lần = 365.000 lần nói từ đó. Đó là quan niệm của bác, kinh nghiệm của bác, vậy thì không nên nói là muốn biết hãy hỏi trống đồng Ngọc Lũ, vì khi em hỏi nó, nó bảo mặt trời là C cơ.
Đương nhiên em nhận xét, hay đánh giá thơ cũng giống như khi tác giả sáng tác thơ, dùng kiến thức của mình , kiểm nghiệm của mình. Tuổi đời em chắc chắn ít hơn, cũng chưa từng 10 năm nhìn mặt trời đỏ hóa đen, chỉ đơn giản là nhận xét của một người vô tình đọc những bài thơ hậu hiện đại.
PLAY (main courses)
hoavangoi
Ơi Lạc Việt
trống đồng nằm nghiêng
giai gái mùa mùa đụ đụ
rừng thiêng sông Cả sông Đà sông Mã sông Lô...
Chữ S chảy ra từ cửa háng
cong cong hình bào thai con sông
các mệ nàng nằm ngửa
đê mê cánh đồng
ưỡn cong chín tháng mười ngày
đẻ ra Rồng Tiên nòng nọc...
Cả một dân tộc cùng đụ
Đụ nghiêng Đông Sơn,
nghiêng ra biển
họ đụ cả bằng mồm
thế này:
"Đụ ******!"
Ặc ặc
Mot_Mot_la_Mot
Hơn đứt mấy nhà thơ lông rân
hoavangoi
Hơn
đứt
mấy
nhà thơ
lông
..
..
rân
...
hơn đứt mấy nhà văn lông bông
hơn đứt mấy hoạ sĩ lông lá
hơn đứt mấy nghệ sĩ lông ngông
...
tất cả các loại lông cộng lại
vẫn hơn
đứt
...
phựt!
greenlily
Hơn 1 lần trên thạp trống
Đứt đoạn vì nhau
Mấy nhịp yêu?
Nhà rung chuyển theo nhịp đụ
Thơ ào ào như gió
Lông tã tượi như cỏ
Rân rân đàn kiến bò.......
bo`.........
bò..........
KI_EN
___ Vũ ___
tặng em Greenlily
Những chiếc bụng múa trên trống
Bản nhạc chim Lạc âm âm ngực đồng
Cửa ngàn năm mở
Tiếng chày cắc bụp
Văn minh nằm thỗn thệ mặt thuần nông
Ơi lúa nước lâm râm bờ cỏ sông Hồng
Con sông trầm luân cơn mất ngủ thế kỷ
Ngực con gái vồng cung
treo giọng trống cuồng vĩ
Hông con trai đóng khố
trực quan kích thích cọc chồi
Những chiếc bụng múa trên trống
những chiếc bụng khác sinh sôi
Nhìn những dòng sông áp vào nhau đê mê cuồng cào
Bầy chim lạc bay trên sông Việt
cánh dang
hình lưỡi cuốc vát bổ lên vách trời
Những bản tình ca trên trống
là chiếc giường nghìn năm sinh sôi...
AFTERPLAY (desserts)
kazuo
Thơ chẳng ra thơ
Văn chẳng ra văn
KHÙNG !!!
phuongthao1
Tôi thấy "khùng" không đúng, mà phải nói là "đần". Vì tôi chưa đọc thấy một bài thơ nào hay cả. Tôi thấy mấy người này rất thiếu khả năng ngôn ngữ. Vì trình độ ngôn ngữ kém, nên họ không hiểu thơ là gì, cứ làm đại vài bài, rồi kiểu như nhạc karaoke, họ kết bè kết đảng đăng lên các diễn đàn tra tấn người đọc. Cái đần của những người này là họ không biết họ đang tra tấn người đọc. Đần quá thì làm sao biết người ta đánh giá thơ mình dở ẹc. Nên cứ vô tư đăng lên thôi.
nhietmacsinh
thơ - văn
"mấy người này..."
Nếu chỉ được chính xác 1 cái tên (nick) thay cho cụm từ trên thì may ra bạn sẽ bớt bị một người tra tấn mình đó.
Đồ...!
Kẻ đần không biết mình đang tra tấn người đọc, thế người đọc đang tra tấn người viết thì gọi là cái chó gì ?
Đồ...!
Không làm thơ thì đọc đi
Không đọc thơ thì đi đi
Không đi thì ngồi im đó mà đọc
Đồ...
Rẻ mạt.
Nếu mà hai người này có khả năng chịu trách nhiệm những gì mình nói có lẽ họ sẽ không thốt ra những từ rẻ mạt như vậy, nhỉ?
3.2.2006
(nguồn: http://ttvnol.com/thica.ttvn)

chú ơi, cái link die roài, chú vào thử xem, cháu không sửa nó được.
ợ .....

O*.
chu'' oi* cái link vẫn die

link nó bị die kia kìa, chú rì áy ơi

chú ơi chú ....