Thơ Thiền của Nhật Nguyệt Tuệ Tâm-Đệ tử của Thiền phái Trúc Lâm

Xin thưa là chắc chắn cụ Thái Thượng Lão Quân sẽ không có chút xíu nào "buồn" bởi bài thơ có nhắc đến Cụ như một vị thầy, một vị cứu tinh. Đó là câu "Và Lão tử Huyền Đô cung đã đến". Đạo của Cụ không ai dám có lời chê trách, đệ tử của Cụ cũng nhiều người tốt. Nhưng thực sự có một thời gian rất nhiều đạo sĩ tung hoành phá phách, không biết rõ vì lí do gì khiến cho gần như khái niệm "đạo sĩ" gắn liền với điều xấu. Bài thơ hoàn toàn nói lại sự thật, và cũng không có ý nói tất cả đệ tử của Huyền Đô cung Lão tử, chỉ nói đến những kẻ xấu, phản bội lại Cụ mà xuống trần gieo tai ác.

THẦY TẶNG THƠ
Ơn Cha, nghĩa Mẹ, công Thầy
Nguyệt Quang Tử đã từ đây trưởng thành
Ánh dương soi tỏ công danh
Cứu dân, giúp nước tiếng lành vang xa.
Thầy Chu Văn An - 26/5/Ất Dậu
Kính chào bác dollrex, tôi đã có duyên được xem một số bài viết tay của tác giả, được tác giả đọc và cắt nghĩa cho một số đoạn (tên ông là H). Tuy nhiên, khoảng hơn 2 năm nay không thể liên lạc được với tác giả. Thông tin về ông cũng đa chiều, mông lung lắm.
Rất mong được bác chỉ cho hiện ông đang ở đâu? tôi có một số việc muốn găp. Cảm ơn nhiều.

Mình thấy bài viết khá hay .Vote cho bạn 3*. Mình thấy bạn có đề cập đến Huyền Quang khiếu hay hoả xà có năng lượng cực mạnh .Không biết nó ra sao .Bạn có thể mô tả một vài đặc điểm .Còn về Côn sƠn năng lượng tại nơi đó bị nhiễu loạn rất nhiều ý mình muốn nói ở đây sự nhiễu loạn về thông tin ,chưa thể gọi là nơi thanh và sạch được .Bạn có biết tại sao không ?

Mấy vzị đã là "anh hùng" mờ cũng phải dấu tên, chắc là trước kia "hại dân, bán nước" nên bi chừ phải "chui lủi"... Chớ rất chi là nhều vzị nhân thần từ xa xưa đã được dân chúng tôn vinh; dư xa xưa Hai bà Trưng, Bà Triệu, gần hơn tí là Đức Trần triều Đại vương cũng bộ tướng của Ngài,
Còn 8 vzị cổ Phựt Đông phương đóa chắc cũng gần giống vzậy, chắc thường kỳ bắt dân phải "hiến tam sinh" tế lễ nên bi chừ chường mặt ra chắc bị tặng cho vzòng Kim cô !... Chớ đã đến tầm mức "chánh đẳng giác" cùng với "tứ thấp bát thệ nguyện" rùi thì có chi mờ phải "chui lủi" nữa !...
Chẳng qua là cứ "thần bí hóa" để mê hoặc chúng sanh đang trong vòng vô vô minh minh mờ thui !

Thật sự mà nói tớ đọc thấy chẳng giống thơ Thiền chút nào cả mà y hệt thơ đời thường của các bậc tu hành thôi . Theo tớ đã từng được đọc và được nghe giải thích thế nào là thơ Thiền ...nôm na như vầy nè : Khi người làm thơ Thiền phải trong trạng thái đắc khí để được nhận điển quang của chư Phật hoặc Chu Bồ tát để được văn dĩ tải Đạo mà làm thơ . Khi ấy lời thơ là sự nhận biết thực chứng mọi vật mọi suy nghĩ không đời thường . Phải cảm thọ được sự vật , sự việc , nhân duyên , nghiệp chướng trong trạng thái đắc khí do các vị Phật hoặc Bồ Tát đang ứng điển cho người làm thơ , nghĩa là đang dậy cho người đó làm thơ và nhận biết thông qua thân xác ấy , như vậy mới là thơ THiền ( tớ hiểu nôm na là vậy đó )

Thời gian vô hình và vô tình vẫn muôn đời làm chứng cho sự thật vô thường khiến cho hai con người thuộc về cái quê hương đã in đậm nét ý nghĩa hữu thời cũng phải ẩn nhẫn im lặng chịu đựng sự đi qua và tàn tạ. Màu sắc một đời người rồi cũng chứa đầy ray rứt như màu thời gian của Đoàn Phú Tứ:
Màu thòi gian xanh xanh
Màu thời gian tím ngắt

THặ THIỏằ?N CỏằƯA Mỏằ~T B,C. THISN'' LfO MỏơT T"NG
CĂi bơnh Cam Lỏằ" cỏằĐa Mỏạ QuĂn ,m
Con là Thỏưt hay Hặ?
Mỏạ 'ỏằâng 'ỏƠy lỏng nghe
Toàn thÂn lỏng nghe
Đôi mỏt lỏng nghe
Bỏằ vai lỏng nghe
Suỏằ'i tóc lỏng nghe
Đôi bàn tay lỏng nghe
DĂng 'ỏằâng lỏng nghe
Con tim lỏng nghe
Và. . .
CĂi bơnh câng 'ang lỏng nghe!
Con ngỏằ"i 'ỏƠy lỏãng yên
MỏằTt mơnh lỏãng yên
ĐỏĂo Đỏằi lỏãng yên
GặỏằÊng cặỏằi lỏãng yên
ThỏằY dài lỏãng yên
CÂy bút lỏãng yên
Chân trà lỏãng yên
CÂy 'àn lỏãng yên
Và. . .
CĂi buỏằ"n mỏn mỏãn câng 'ang lỏãng yên!
"i!
CĂi bơnh cỏằĐa mỏạ rỏằ-ng không thông 'ỏƠt thông trỏằi
Còn. . .
CĂi buỏằ"n cỏằĐa con mênh mông nhặ không mà nhặ có
"i!
Miỏằ?ng bơnh cỏằĐa Mỏạ nỏằY ra . . .nỏằY ra. . .
Đỏằ"ng nhỏƠt 'ỏƠt trỏằi
Đỏằ"ng nhỏƠt cuỏằTc 'ỏằi này
Còn. . .
CĂi buỏằ"n cỏằĐa con lỏng xuỏằ'ng. . .lỏng xuỏằ'ng
Cô lỏĂi
Thành sỏằÊi tặĂ trỏằi mỏằng manh. . .mỏằng manh
Uỏằ'n quanh
Rỏằ"i chui vào cĂi bơnh rỏằ-ng không thông tĂnh linh cỏằĐa Mỏạ
Haha. . .ha!
CĂi buỏằ"n cỏằĐa con chui lòn vào cĂi buông cỏằĐa Mỏạ
Khe khỏằ
Nhă nhỏạ
QuỏĂnh quỏẵ
Mà mỏĂnh mỏẵ biỏt bao
Ah!
DÂng cao. . .dÂng cao
Nôn nao. . .xôn xao
Cuỏằ"ng bỏĂo tan vào hặ không!
Nam Mô QuĂn Thỏ ,m Bỏằ" Tỏt
Mỏạ an lỏĂc sao khóc ?
Con 'ang buỏằ"n lỏĂi cặỏằi ?
Mỏạ là ngặỏằi hay Phỏưt ?
Con là Thỏưt hay Hặ ?

bác chủ topic nên chỉnh lại cái tên đi ,chứ để thơ thiền mà vào đọc chả thấy có chút suy nghĩ về thiền gì trong đấy hết ,hay là tại mình ngoại đạo nên ko thể nào hiểu được những điều sâu xa trong những vầng thơ kia

ngoại đạo làm sao mà hiểu được, mà ai bắt hiểu đâu, thơ thẩn nó vậy, hiểu sao củng được.

Cũng đâu cần phải sửa lại tên, đâu cần phải thay đổi gì cả. Mọi người ai muốn hiểu sao thì hiểu, ai sẻ chia và đồng cảm được thì thấy hay, thấy đúng, ko thì ngược lại. Đi tu là vậy, tâm linh là vậy mà!

"Giấu tên"? Giấu tên tức là chui lủi, thật là dí dỏm... Thật là trần tục !!!