THUẦN VIỆT , THÁI DỤNG , HUYỀN THOẠI - BÍ MẬT VÕ MÔN ....

-Tài liệu của ang cuonglhvt có nhiều chổ không đúng . Tui chỉ mới lướt sơ qua thôi .
-Thày Năm Lắm không thể là học trò của Vũ Bá Oai . Thày chỉ nhỏ hơn thày Đăng vài tuổi thôi . Vào khoảng 1930-40 đã nổi danh, vì theo Nhật nên sau bị Tây giết . Con gái thày hiện ở Mỹ, có lẽ đã về hưu, bà là giáo sư đại học ở Mỹ và trước 1975 là giáo sư trường QGHC . Tui có nghe chút ít về thày và gia đình thày qua nhiều người lớn kể lại, khá nhiều huyền thoại về võ cũng như về đời tư và gia đình .

Vâng, tôi cũng thấy tài liệu có nhiều chỗ chưa chính xác. Các thông tin về Cụ Trương Thanh Đăng tôi đã tự tiện sửa lại cho chính xác. Vì chưa có bài viết nào tổng hợp chung cho các võ sư lão thành nên tôi tạm thời dùng bài này.
Đa số các vị trên tôi chỉ biết qua sách vở. Đây là lần đầu tiên tôi biết đến thầy Năm Lắm (Trương Minh Lắm?). Hiểu biết của tôi về Hàn Bái Đường cũng ít lắm. Rất mong nếu anh có thông tin gì thì chia xẻ cùng anh em.
Được cuonglhvt sửa chữa / chuyển vào 17:29 ngày 13/03/2006

Nhiều nhiều chổ không chính xác, vác râu ông nọ cắm cằm bà kia ..

Hình như anh em mình không biết cách phê phán thì phải? Nếu thế thì tôi xóa tiệt bài tôi nhặt được về niên biểu các VS lão thành cho rồi (Vì xem lại đúng là bài này không có giá trị thật).
Hiện tại về vấn đề võ truyền thống tại Bình Định tôi có một số kết luận tạm thời (dựa trên các cơ sở của các bài trên). Đôi khi kiến thức có một số hạn chế (và một phần là do "Chủ Kiến") nên chưa nhận ra được các MÂU THUẪN NỘI TẠI và MÂU THUẪN LỊCH SỬ. Việc anh em trên diễn đàn tìm thấy cái sai giùm tôi là rất cần thiết. Vì vậy tôi xin khuyến khích bằng hình thức giống như donghailongvuong giành cho tôi. Trước hết là MSGvovit 5* nhé. Hay quá! Mới vào vote cho ông MSGvovit mới biết là ông này ở Cà Mau, không biết thật hay giả. Tôi cũng ở đó cả năm rồi mới về lại miền Đông. Vui nhể?
CUỐI CÙNG. VÌ MỤC ĐÍCH BỔ SUNG KIẾN THỨC NÊN TÔI ĐÃ POST MỘT SỐ BÀI HƠI KÉM GIÁ TRỊ. TUY NHIÊN VẪN THAM KHẢO ĐƯỢC. RẤT MONG ANH EM ĐỒNG ĐẠO THÔNG CẢM.
Được cuonglhvt sửa chữa / chuyển vào 17:52 ngày 13/03/2006

- Đúng rồi ! nhưng người bén nhạy thì chỉ cần hiểu nhau là đủ . Cái tâm thật, quý hơn lời nói khéo . Dĩ nhiên được cả 2 thì tốt hơn .
-Anh viết và trình bày hay hơn tui nhiều .
-Tui đang đợi mấy cái mới hơn, nhưng thật ra đồ cũ mà cái cách trình bày lại hay hơn cũng tốt , nhất là cho các em ở đây chưa biết gì về võ VN và Vovinam .
-Còn nhiều cái cũng giựt gân nhưng tui thấy chưa cần thiết đưa ra . Vả lại cái khó là người ta có muốn nghe hay không . Dùng tài liệu hay mà trình bày dở (như tui) thì cũng không ai hiểu . Nói hay (như anh) mà gặp khán giả điếc thì cũng như không . Đem chuyện dân chủ, nhân quyền, đi nói với CA Bắc Hàn hay Cuba thì cũng có thể có kết quả, nhưng nhìu hay ít thì

      Cái vụ đai thì E có lẽ mãi mãi một màu xanh tươi trẻ. Nhìn cái avatar của E thì rõ, vì đeo đai xanh nên phải nấp sau các bạn HLV đai đen (đai đen xịn đó). Còn lịch sử của võ thuật nói riêng và nhiều cái mù mờ lắm, có nhiều điều nói ra cực kì buồn cười .Chẳng hạn hôm qua vào đọc topic về Nhất Nam http://www3.ttvnol.com/vothuat/668682/trang-3.ttvn . Thấy khá giống những gì mình được học hồi cấp 3, thế mà thầy bảo là "Thiếu lâm hắc hổ"  Thái dụng chăng ?     "Tính thực tiễn trong cộng đồng" đối với Vovinam nghĩa là càng nhiều người học càng tốt, càng nhiều người giỏi càng tốt đó là quan điểm của cụ Nguyễn Lộc đối với việc phát triển Vovinam, đến nay các thầy cũng nhất quán như thế. @MSGvovit : kể ra bác so sánh (tuy khập khiễng) Vovinam với dân tộc Kinh, các môn khác như là các dân tộc thiểu số khác thì cũng có phần đúng. Vì bản thân người Kinh (hiện nay) là sự pha tạp chủng tộc, văn hoá của rất nhiều thành phần như bản địa (Mường), Tàu (phương Nam), Mã Lai (ngoài biển vào)...Thì Vovinam cũng vậy  : thái dụng cũng chỉ là cách nói hoa mỹ của từ ăn cắp bản quyền. Nhưng dù sao thì vẫn có nhiều người theo học Vovinam, đó là sự thực !

Như vậy nghĩa là sao? Đó không chỉ là tâm nguyện của riêng cố VS Nguyễn Lộc. Nếu chỉ muốn giữ cho riêng mình thì người ta ra mở võ đường làm gì? Vì chú đem cái "tính thực tiễn trong cộng đồng" này đối lập với việc "nghiên cứu lịch sử các môn phái" nên anh thử hỏi chú "giữa hai cái này nó có đối lập à? và đối lập như thế nào?"
Được cuonglhvt sửa chữa / chuyển vào 18:23 ngày 14/03/2006

Chú đừng có đem "người Kinh" ra đây mà anh thấy tủi hổ? Người Kinh tính trong nước Việt thì nhiều hơn số lượng các dân tộc khác cộng lại và có vẻ là "văn hiến" hơn. Nhưng nếu tính trên thế giới thì lại là một dân tộc chậm tiến thuộc hàng bậc nhất. Về số lượng thì không nói đến ông người Hán mà chỉ nói đến các ông "Thái" thôi là đã thấy thua rồi. Về "chất lượng" thì khỏi nói.
Về văn hoá thì hoá ra ở nước Việt UNESCO công nhận:
- Hai di sản vật thể của người Kinh, một di sản vật thể của người dân tộc.
- Một di sản phi vật thể của người Kinh, một di sản phi vật thể của người dân tộc.
Nếu tính trên số lượng di sản có giá trị trên đầu người thì người Kinh kém người dân tộc nhiều lắm. Chưa kể rằng việc UNESCO công nhận các di sản văn hoá của người dân tộc thiểu số cũng một phần để ngầm nhắc người Kinh bớt bớt xâm hại các di sản này một chút. Cách mà người Kinh chúng ta can thiệp vào các di sản này đôi khi tôi nhìn mà thấy xấu hổ vì mình là người Kinh đấy.
Được cuonglhvt sửa chữa / chuyển vào 18:37 ngày 14/03/2006