Tìm hiểu về Thiền & Phật học

Lạ nhỉ? xê_kô đưa ra cái "công én" để anh em bình loạn cho khuây khoả. bác lại bảo là ma giới.
té..re bác bỉu Thiền tông là..ma giới à.
mà tôi ko phải là "Cao biền dậy non" đâu nhé mà lại âm binh nọ dương binh kia.
cái nhà bác..bày đặt gió to, gió nhỏ() huỷ diệt nọ kia nó mới đích thị giống ma.
tôi ở..trần(giới).

Mọi người đi lạc đề rồi. Chán quá!

Làm người hơn con vật ở chỗ có lương tâm phân biệt điều gì là thiện và ác ,phải và trái,điều gì cao quý và tầm thường.Mình gặp một người bình thường mà chỉ cần hơi có chút cao thượng đạo đức mình đã thấy quý trọng kính nể họ phần nào rồi.Huống chi là với các vị thánh đạo đức trí tuệ từ bi tuyệt đối.Theo nhân quả nếu mình tôn kính vị thánh nào thì sau này thành tựu được một phần nhân cách cao quý của vị thánh đó
Còn độc miệng phỉ báng các bậc thánh thì đoạ rất là thê thảm.Mà đoạ dần ngay đời này chứ không cần chờ đến lúc chết đâu.Người thích thú làm ác thì sẽ ngày càng lún sâu vào ác

khà..khà..có khi nhà bác gió_to nói đúng thật: xê_kô tôi ko lẽ làm việc cho ma vương() rồi.
vừa mới nhắc đến một công án thiền tông, đã bị nguyền rủa ghê chưa, bác thử đọc phía trên xem. ghê thật tôi ko dám đọc lại nữa
********nguyện gì ơi, ko phải là tôi báng bổ gì các thành nhân của bạn đâu nhé. đó là các thiền sư đối đáp với đệ tử của mình đó, họ đang dạy nhau để thành Phật đó.
tôi chỉ trích dẫn ra đây thôi. nó là 1 trong 1700 công án, mà đồn rằng giải được 1 vài công án là có thể đắc đạo đó.
còn có nhiều công án cũng..ác liệt lắm kiểu như: "gặp Phật giết ...Phật, gặp tổ giết...tổ" nữa kia, chết ráo cả .
Cũng có loại hiền lành: "tăng hỏi, Phật là gì?. Sư đáp, Cây tùng trong sân"...
bạn có thể đọc thêm về thiền tông, chớ đổ oan cho tôi
tôi mà làm việc cho ma vương thì tổ Bồ Đề Đạt Ma(sơ tổ thiền tông) thành ra lại là..đại ma vương à?
(ngài không chấp những kẻ lú lẫn như chúng ta đâu)

thêm thêm:
mà tôi không đi lạc đề đâu nhé. đang bàn về Thiền, về Phật học đó. Lịch sử Thiền-Đạo có nhiều Tông, nhiều Pháp...
Phật chẳng dạy "tất cả đều là Pháp" sao? đâu có Pháp nào ưu việt hơn, đúng hơn, hay hơn, đạo đức hơn Pháp nào?
và vânvân..

Lạ nhỉ? xê_kô đưa ra cái "công én" để anh em bình loạn cho khuây khoả. bác lại bảo là ma giới.
té..re bác bỉu Thiền tông là..ma giới à.
mà tôi ko phải là "Cao biền dậy non" đâu nhé mà lại âm binh nọ dương binh kia.
cái nhà bác..bày đặt gió to, gió nhỏ() huỷ diệt nọ kia nó mới đích thị giống ma.
tôi ở..trần(giới).
Công án không dám nói mà nói là công én,
còn nói cho anh em tham khảo thì nên đưa mấy cái đợn giản cái đã,
tôi là ma nên mới biết xêkô đang đến và giao cho 100 âm binh bảo vệ không thì bị atula đánh chết,
nói cái gì thì bản thân mình phải hiểu , cứ thấy cái gì lạ lạ, màu sắc khách thường là ôm vào đưa lên coi chừng bị độc đó Xê kô tướng quân đoàn ma. ha ha ha

thì tôi vừa bị xong..ặc..ặc..đau quá.
...
ủa! mình là ma sao vẫn biết đau nhỉ?..á ma sao vậy ta?

Những công án trong thiền tông thường rất khó hiểu.Có những công án do các thiền sư phá chấp cho các đệ tử.Nhưng ai dám chắc là không có chuyện do tà ma ngoại đạo bịa ra.Đấy là chưa kể lưu truyền lâu rồi có thể bị sai lệch đi

Tui ví dụ nhé , công án bác xaero kể ra là "tăng hỏi, Phật là gì?. Sư đáp, Cây tùng trong sân"
Nhưng nguyên bản chính xác là : " có người hỏi : đại ý Phật pháp là gì ? Ngài Triệu Châu trả lời : cây tùng trước sân "
Đấy, "Phật là gì" khác hẳn với "đại ý Phật pháp là gì",mới truyền lời qua một người mà đã sai hẳn ý đi rồi.Truyền miệng đi bao nhiêu người thì hậu quả sao lường hết được
Còn công án một vị nói "gặp Phật giết ...Phật, gặp tổ giết...tổ" ý vị đó muốn nói : Trong khi ngồi thiền có thể gặp hình ảnh Phật hoặc tổ hiện ra,nhưng hình ảnh đó có thể là ảo cảnh trong tâm hiện ra chứ không phải thật.Từ "giết" ý nói là lúc đó thiền sinh phải buông bỏ không được chú ý chấp giữ ảo cảnh đó. Nhưng biết đâu có người đọc công án này mà hiểu không tới,mang tà kiến rồi phải tội.Nói chung những câu nói kiểu này thuộc diện dễ gây hiểu lầm , nguy hiểm,không nên truyền đi lung tung.
Ngay cả khi mình hiểu đúng ý câu nói đó,nhưng làm sao dám chắc là câu đó truyền đi không có ai hiểu lầm? Mình gián tiếp gây tà kiến cho người khác là mình cũng có tội vậy
Nói lại một chút về các công án thiền tông.Các vị tu thiền khi xưa thường đã có thời gian dài tu tập,cuộc sống đã tương đối thuần thiện ,đạo đức,đã có ít nhiều trí tuệ.Khi đó các vị thầy,thiền sư mới đưa ra một công án,một câu nói bí hiểm nào đó để phá chấp cho đệ tử.Một số người nhờ đó mà bừng ngộ,đốn ngộ.Có người đạt được chánh niệm tỉnh giác,có người đạt sơ thiền,có người đạt các mức định sâu hơn,sau đó các ngài vẫn khiêm tốn tu tiếp vì biết cái kết quả đó chưa rốt ráo.

Những vị đó ngộ được chánh niệm chánh định là nhờ trước đó phước , đức đã đủ ,công án chỉ như một "cú hích" mà thôi.Giống như một học sinh đỗ đại học là nhờ công sức 12 năm học chứ không phải chỉ nhờ vài giờ ngồi trong phòng thi

Đời sau cũng có người ôm cái công án thắc mắc đó hoài mà không ngộ.Bởi chưa đủ phước ,đức.Chăm cái ngọn mà không chăm gốc sao ra quả được

cùng tìnhnguyệnkhôngkhông:
thank!
thì tôi cũng đưa ra góp..vui...chứ sức mấy mà hiểu. không có tà kiến gì đâu
hê hê.

Thực ra trong Thiền tông cũng có nhiều câu truyện đạo lý nghe cảm động lắm.Chẳng hạn chuyện vua Lương Võ Đế gặp Tổ Bồ Đề Đạt Ma
Vua Lương Võ Đế là một vị vua cực kì mộ đạo,công đức của ngài đối với Phật pháp với chúng sinh là rất lớn.Khi nghe tin Tổ Bồ Đề Đạt Ma sang Trung Quốc,ngài vội cho người đi mời Tổ vào gặp
Sau một hồi nói chuyện,ngài chợt hỏi : Trẫm đã cho xây cất rất nhiều chùa chiền,nâng đỡ vô số tăng ni,lưu truyền nhiều kinh điển,vậy có được công đức gì chăng ?
Tổ trả lời : Không , vả chẳng đáng...

Nhà vua hơi chưng hửng,chẳng nhẽ mình đã làm vô số việc tốt vậy mà không được phước đức gì.Tổ Bồ Đề Đạt Ma cáo biệt ra đi.Nếu lúc đó vua chợt hiểu được đạo lý trong từ ''không'' mà Tổ nói chắc ngài sẽ rất xúc động.Tiếc là ngài đã để cơ hội trôi qua