Tôi cần người dẫn dắt : Chúa hay Phật

Cách giải thích của bác Budda là rơi vào duy tâm không đúng thực tại khoa học , nếu lý luận kiểu ấy thì bác luôn phải duy trì 1 cái có nhỏ hơn để nói cái khác là không, nhưng cái không đó cũng là có, không có tế bào thì không thành con chim, mà không có con chim thì cũng không có tế bào đó. Giống như ta nói tập hợp số tự nhiên thì do những số tự nhiên cấu thành nó, và những số tự nhiên thì cấu thành tập hợp số tự nhiên.

Bác lại bịa đặt kiểu lý sự cùn rồi!!!
Tất cả những điều tôi đã viết có bằng chứng và đủ lý lẽ để chống lại bác.
Cũng xin nói khoa học phương Tây tiến bộ được hoàn toàn phải nhờ vào việc chống lại thiên chúa giáo, truyền thống khoa học phương Tây có từ thời Hy lạp bác ạ, trước khi chúa Jesus ra đời cả 5 thế kỷ, nhưng vì tư tưởng đạo ấy ra đời mà họ chìm vào đêm dài Trung cổ không tiến được nữa, bao nhiêu nhà tư tưởng khoa học đã bị thiêu sống, nếu không chắc họ nuốt phương Đông từ lâu.
Nếu nói về cực đoan và cá nhân thì Thiên chúa giáo và Hồi giáo(cùng gốc chung với Do thái giáo) là số 1, họ không chỉ chống nhau quan điểm về Thượng đế, về chúa Jesus mà còn chém giết nhau nữa. Bây giờ vẫn đang chém giết nhau đấy bác ạ.
Truyền thống những người theo Phật giáo chỉ tìm ra nguyên tắc chung để giái đáp thực tại . Mà tìm ra nó chẳng dễ, mỗi phe phái 1 chủ quan. Còn khoa học thì khác nó không giải đáp thế giới mà nó mô tả, khám phá và đi tìm những quy luật cụ thể sẵn có trong thế giới, để ứng dụng thực tiễn.
Chính nhờ khoa học phải phát triển tới thế kỷ của Einstein mà nó mới tiếp cận được Phật giáo.
Còn Phật bác muốn nói còn trong nhân quả cũng được, nhiều người vẫn xem Phật là 1 vị thần nào đó đang tồn tại đâu đó trên đầu ta. Nhưng cái đó mang tính tôn giáo, không mang tính học thuật và lịch sử. Còn chúa thì hằng tôn tại, cả tính học thuật lẫn lịch sử.

Chào bạn Tran_thang!

Bạn đưa vấn đề này ra đây để làm gì vậy???

Thế nào là cực đoan cá nhân vậy bạn??? và dựa vào đâu mà bạn lại khẳng định rằng: triết học Phật mang tính cực đoan cá nhân vậy???? và thế nào là triệt phá lẫn nhau???? và dựa vào đâu mà bạn lại khẳng định rằng triết Phật dùng để triệt phá lẫn nhau vậy???

Việc bạn đề nghị Buddha__vn giải thích thì Buddha__vn đã giải thích xong rồi!! còn chấp nhận nó hay không thì đó là việc của bác!!! Mỗi người có một mức độ nhận thức khác nhau, rồi tuỳ theo đó mà nhận định vấn đề cũng khác nhau bạn ạ! giống như là con ếch ngồi dưới đáy giêng thì nó chỉ chấp nhận bầu trời giống như cái miệng giếng mà thôi, còn với người ở trên mặt đất thì họ lại thấy bầu trời bao la không giống như cái miệng giếng mà con ếch nó thấy. Mỗi người nhìn nhận vấn đề tuỳ theo khả năng nhận thức của bản thân.
Nếu bạn cho rằng những suy nghĩ đó của bạn là đúng thìu hãy cứ giữ láy nó, còn nếu bạn không dám chắc vào suy nghĩ của mình thì hãy tự suy gẫm tìm hiểu thêm nhé!!

Hic!!!! bạn đề nghị Buddha_vn! thì Buddha__vn đã giải thích xong rồi!! Còn bạn có chấp nhận nó hay không thì đó là việc của bạn! Còn nếu bạn muốn phân tích để chỉ ra chỗ sai lầm của Buddha__vn thì Buddha__vn xin cám ơn, chỉ có điều những phân tích nói trên của bạn Buddha__vn không thấy được tính hợp lý trong đó cho nên Buddha__vn không thể chấp nhận ý kiến đó của bạn được!

Ồ, thì ra đây là thái độ của người có học thức uyên thâm khi tham gia diễn đàn sao?

Vậy thông tin bạn cung cấp qua 2 bài post là gì?

Những điều bác Anka viết quả là thật nhiều mâu thuẫn. Đầu tiên bác ngưỡng mộ Thiên Chúa, sau lại chuyển sang Phật Giáo. Vậy bác lấy quan điểm Phật Giáo để phán xét mọi việc.
Khoa học chống lại Nhà Thờ, mà nhà khoa học cũng có thể là mục sư. Ngay cả Bill Gate cũng đã thuộc làu kinh Thánh đó thôi.
Như ot6i đã nói Kinh Thánh cũng giống như thi ca vậy thôi, và việc Khoa Học kiểm chứng tính đúng sai. Nhưng việc ấy không phải để "phản Đạo" để đề cao 1 đạo khác.
Bản thân Kinh Thánh cũng không thách thức con người kiểm chứng. Những ở Phật, nhất là cái gọi Phật Pháp, lại đòi hỏi người ta phải tu tập, tức phải tự mình kiểm chứng.
Theo tôi nghĩ câu "Chúa sắp đặt hay an bài" cũng rất giống với quan điểm khoa học về Vũ trụ vĩ mô, cái vũ trụ ấy nó mở, hài hòa và không mâu thuẫn. Còn cái vũ trụ kiến vi mô nhà Phật lại thì lại luôn hướng tới con người (Phật hình như không hề nhắc đến khái niệm "hạt" như khoa học), và để khắng định mình, những người "chịu ảnh hưởng của Phật" luôn chứng tỏ sự tồn tại của mình một cách hết sức cực đoan đối với 1 đối tượng nào đó, không như kiểu mang bom nổ tung giữa 1 nhóm người ngoại đạo nào đó, cái ấy tôi gọi là tính cực đoan cá nhân, nó vô cùng tàn khốc giữa xã hội chúng ta ấy.
Tôi không nói Phật cười dâm dục, mà tính dục là 1 đề tài khai hài trong dân gian VN, như tranh Đông Hồ chẳng hạn. Dân gian cũng có vô số chuyện và châm ngôn cười về khái niệm "diệt dục" của nhà Phật.
Vâng Phật giáo quả khó tu tập, và cũng bởi thế nên nó mất dần tính đại chúng, giúp xã hội phát triển hài hòa. Như việc luyện võ vậy, môn võ của người Hàn Quốc vẫn có nhiều người thích hơn vì nó đơn giản, đẹp mắt và thể thao hơn.
Người chịu ảnh hưởng của Phật sẽ đi vào thế giới của sự mâu thuẫn nội tại, bản thân họ cũng nhiều mâu thuẫn và nhìn thấy giữa những con người (dù là bạn bè hay người thân) cũng chứa nhiều mâu thuẫn. Không như Thiên Chúa, "Mọi người đều bình đẳng trước Chúa".

Con người chúng ta luôn cần có một thế lực siêu nhiên chi phối thì mới sống tốt được. Đạo giáo là niềm tin giúp người ta hướng thiện.
Tôi đang nghĩ đến kế hoạch sáng lập hẳn một quốc giáo cho riêng người Việt Nam. Thờ đức Lạc Long Quân và Âu Cơ, trên cơ sở truyền thống tín ngưỡng của người Việt và tinh hoa các tôn giáo khác. Không biết như vậy có tốt không. xin mọi người cho ý kiến

Rất tốt, ý kiến thành lập quõc giáo của bạn rất hay. Nhưng đầu tiên bạn phải có học thuyết về chủng tộc thưọng đẳng đã (như chủng Giao Chỉ chẳng hạn).
Chào thân ái, đoàn kết và khẹckhẹc.