Tôn giáo - Phật giáo dưới góc nhìn của Tâm lý học về các rối loạn tinh thần

Ông Sao còn hoang tưởng hơn cả HNhu.

Em thấy sự hình thành của các đảng phái cũng giông giống như tôn giáo, đúng hông? (Ký sự về 1 cái chết-Nguyễn Khải)
Là Đồng hồ, hay là âm thanh của Đồng hồ đấy? Hay là yêu tinh nhăn nhở cười lũ cừu chúng mình đây?
Thoạt tiên nghĩ đó là một lão tiền bối, đọc thêm nữa thấy có chút kỹ lưỡng đàn bà, rồi có gì rất trẻ với nhiều vết thương.
Hông biết gọi bằng Anh, Chị hay Bác nữa, bối rối quá nhớ.
Đồng hồ biết và chỉ cho người khác biết. Nhưng mà vẫn chưa tìm được lối ra, biết nhưng mà vẫn còn lạc trong í...
mình cừu quá nhớ, được Biết mà còn đòi được cả Lối đi. Tự mà tìm chứ, đúng hông?

Tốt lắm... Mài - Gọt... Nhưng Moi mạnh lên đi... Bát Vỡ của Lão vẫn trống không nà...

Xíu ời... Xíu cứ tùy theo hứng mà kêu Lão Ăn Mày này là zì cũng được...
Những kẻ sống kiếp cừu đội lốt chó nhà, khi rụng răng thì ăn năn bằng giọng sói mù... tốt hơn hết chớ nên nhắc đến... Xíu hỡi ơi...
...
...
Chúc Xíu một ngày không bị Xìu...

Những đường thẳng chéo nhau và không cùng một mặt phẳng:
A: Ông Sao còn hoang tưởng hơn cả HNhu
B: Chưa, anh chưa ăn cơm.

mèo mướp nhu này,
hư óa, ghẹo ng nọ trọc ng kia
thi thoảng lại vào,
vờn một cái rồi chạy
muốn oánh cho 1 trận lại ko đành
nhớ đấy, 1 hôm nào đó nhu sẽ chết mê mệt trên tay mây thoai . cứ đợi ná !

voi te 5 sao.
mình cũng có cảm nghĩ giống bạn
mình thấy gã là một lão mèo lười già hôi nack, ngày ngày quẩn quanh xo bếp
đối thủ lớn nhất của gã ko phải lũ chuột ( gã ko thèm chuột, mà thèm cá )
mà là cô chủ nhỏ đỏng đảnh. mỗi khi thấy cô chủ là gã giả vờ bắt tìm chuột,
còn không gã sẽ nằm ườn như con ká chết.
vì thế nên gã hay hậm hực, lẩn thẩn , nói 1 mình, nói huyên thuyên.
lão nói hết cái này đến cái nọ, nhưng nôm na, điều lão muốn nói là , lão ghét cô chủ.
khổ thân
mèo già lẩn thẩn !

đuối với
Krishnà Rá này quá
ko mặc áo cà sa
hoạc đứng xung quanh sân khấu..thì uổng

Khi nào bị dồn vào chân tường người ta mới cảm nhận thấy hết cái tham sân si của mình. Và có thể là, chiaki chưa thấy ai nói nhiều về tham sân si mà trong lòng họ lại không có tham sân si cả.

Trả bài cho Lão Ăn Mày:
Tôn giáo nói chung và đặc biệt Phập giáo nói riêng có phải là trại tâm thần để tập trung tạo cơ hội cho những tay nhẹ là trục trặc tâm lý, nặng là trục trặc thần kinh trong tổ chức xã hội loài người hay không??.
Đúng, theo thiển ý của cá nhân tôi Tôn giáo nói chung và P.giáo nói riêng là môi trường để nhiều kẻ trục trặc hoặc bất ổn về Tâm lý giấu mình vào. Để được tiếng và được cả miếng. Tiếng là hiểu biết, thanh cao, có niềm tin thiêng, miếng là quyền lợi vật chất của tôn giáo, là được ru ngủ tâm hồn?[green]
Tất cả những kẻ này có gì chung về mặt Tâm Lý?...
Những mặt Tâm Lý chung ấy có tiềm tàng bất ổn và rối loạn?.......
[green]Tâm lý chung của những kẻ này luôn có nhiều nỗi sợ hãi, trong đó tồn tại nỗi SỢ HÃI TỐI HẬU.
Nỗi SỢ HÃI TỐI HẬU ấy làm họ đắm chìm trong các ảo giác về giá trị của tôn giáo, và làm họ tan rữa, rối loạn khi đối mặt với ánh sáng của HIỂU BIẾT.
Biết bao nhiêu người gặp nghịch cảnh. Họ không thể nào lý giải nổi vì sao nghịch cảnh lại rơi xuống đầu họ vì thiếu HIỂU BIẾT, dưới các định kiến chung họ tự cho là họ KHỔ, âm thầm trong tim họ căm hận sự không KHỔ của người khác. Sâu trong tiềm thức họ cho rằng vậy là không công bằng. Thế nên khi có một lý thuyết chứng minh rằng bản chất cuộc đời toàn là KHỔ, một Siêu Cào Bằng, nó lập tức đi thẳng vào lòng người. Tất cả những kẻ HÈN NHÁT đều đổ gục trước nó.
Có người thông minh, có chút đầu óc. Họ cũng đọc sách và tự cho mình là TRIẾT GIA, nhưng không vượt qua được điểm gút cuối cùng, bị SỢ HÃI dìm chết khi mon men chạm vào những giá trị sâu thẳm của con người. Vội vã, họ quờ quạng xung quanh vồ vội lấy cái cọc nào có vẻ sáng giá nhất. Với những người Châu Á, đặc biệt như ở Việt Nam cái cọc ấy thường là P.giáo. Vì sao? Bởi vì P.giáo kinh sách đầy rẫy, lý luận chặt chẽ, đặc biệt là các ngụy biện tam đoạn luận về Khổ Đế, cộng thêm sự sáng tạo của rất nhiều thiền sư uyên thâm. Vậy nên nó có cái vỏ hào nhoáng hấp dẫn, TRIẾT GIA bập vào và thấy KINH HOÀNG vì sao mình lại hiểu nhanh kinh kệ đến thế, đùng một cái mọc trên trán dòng chữ ?o hội tụ kiến thức siêu việt của hai nghìn sáu trăm năm?. Có cái vỏ ngọt ngào nào bằng? Có bức tường nào dày bằng, dấu đi tâm hồn trơ trụi run rẩy? Có những kẻ điên rồ còn tin vào Mật chú mà quên mất các nhạc sĩ chẳng vẫn làm người ta vui hay buồn tùy ý đó sao. Một lần nữa sự HÈN lại ngăn cản trí óc tìm hiểu khảo sát xem có phải bản chất cấu trúc của Mật chú là các âm thanh có cường độ phù hợp với sóng não, dẫn đến đánh thức cảm xúc như vui, thanh thản hay không, TC giáo, H giáo thì lộ liễu hơn với các bài Thánh ca.
Những kẻ có tâm hồn yếu đuối suốt đời bập bềnh trên con sóng SỢ. Chúng không thể nào chịu nổi cái cảm giác là xa xưa thực ra chúng là khỉ, chúng không tin là nhờ lao động và nỗ lực tư duy con khỉ mới thành người. Chúng thích tin rằng chúng là một phần của NHẤT THỂ siêu việt và cao tuyệt nào đó, tin như thế, sự yếu đuối trong tim chúng như tìm được cây gậy chống, để đứng thẳng hơn. Lúc này chúng vẫn bập bềnh trên nỗi SỢ, nhưng con mắt HIỂU BIẾT đã mù lòa, chúng nhầm tưởng đang được phiêu trên MÂY.
Còn những kẻ bàng quan, chúng sắp bẹp dí giữa lực ép của một bên là ĐỊNH KIẾN và một bên là HIỂU BIẾT.
Khổ đế, Nhất đao tất sát, TicTac hay đúng hơn là HIỂU BIẾT đã chém gục nó, ít nhất trong tim tôi, điều mà ông nội bé Kem mới làm được một phần.
Tôi là người quá may mắn!
Tôi MOI sự NGU DỐT của tôi, đặt vào BÁT VỠ đó, LÃO ĂN MÀY!
Tôi chợt hiểu, LÃO đâu cần tôi cám ơn, ƠN HUỆ không phải đồ nhắm của LÃO!
Đêm nay, từ xa, tôi KÍNH NGƯỜI ba chén!