Tôn giáo - Phật giáo dưới góc nhìn của Tâm lý học về các rối loạn tinh thần

Trich Lem
Phải ly dục hoàn toàn mới có thể chứng được sơ thiền. Có thể vd thế này, vd bạn có việc gì đó muốn làm cho ngày mai, thì bạn không thể ngồi yên được, bạn luôn nghĩ đến công việc đó, đó là ý muốn giải quyết công việc đó. Vậy còn ý muốn, dục, thì làm sao tâm có thể yên được? Có thể tập thói quen giải quyết công việc gì thì rõ ràng dứt điểm, khi làm việc gì thì tập trung vào làm việc đó, hoàn thành các công việc tốt đẹp để tâm có thể yên tâm hành thiền
Tránh hiểu nhầm là người tu thì vẫn còn ham muốn, thực ra ham muốn là vô thường, nghĩa là dù người thường cũng có lúc không có ham muốn. Vd bạn đói thì ngồi yên khó chịu, bạn muốn ăn, nhưng khi ăn no rồi thì ham muốn ăn chấm dứt. Tuy nhiên nó chỉ tạm thời chấm dứt, khi có đủ điều kiện, cơ thể đói, bạn sẽ lại muốn ăn trở lại. Cũng vậy, ly dục tức là không còn dục nữa thì bạn mới có thể chứng sơ thiền, nhưng khi quay trở lại cuộc sống thì dục sẽ xuất hiện trở lại. Cũng giống như lúc ngủ say chẳng hạn, bạn không có lòng tham, nhưng khi thức dậy lòng tham sẽ quay trở lại
5 pháp ngăn cản sơ thiền là
Dục tham (lòng tham dục, ý muốn)
Sân (tức giận)
Hôn trầm, thuỵ miên (buồn ngủ, dã dượi, chán nản, lười biếng)
Trạo cử, hối quá (hối tiếc, ăn năn, lo lắng, sợ hãi, dao động)
Nghi ngờ (không biết như thế nào, mình có đúng không, sai, liệu có đạt đến không,..)
Vì vậy để có thể hành thiền tốt cần các điều kiện phụ trợ. Vd đừng gây những điều có thể làm mình về sau có cảm giác hối tiếc, đừng lười biếng, tránh tiếp xúc nhiều để có thể nảy sinh lòng tham hoặc tức giận..
Giới -> định -> tuệ.
Để ly hoàn toàn ham muốn trong lúc hành thiền, nên để tâm trên cơ thể, quan sát hơi thở vào hơi thở ra. Hơi thở dần trở nên rất nhẹ nhàng, tâm trở nên rất nhạy cảm, nếu không tập trung thì sẽ không thể nhận biết được. Giống như khi tập trung làm một công việc gì, thời gian trôi qua rất nhanh. Như vậy trong lúc đó làm sao có thể có ham muốn về chuyện khác được?

Nhạc: Trần Thiết Hùng
Thơ: Trần Hải
Anh trách em sao nỡ vội lấy chồng
Không chờ, không đợi anh kiếm lá diêu bông
Chờ đợi đã bao năm mà người vẫn biệt tăm
Nhớ thương nhạt phai má hồng
Nên lời ru buồn buồn thêm
Nên lời ru càng còn buồn thêm
Sông sâu con nước lớn ròng
Thả trôi chiếc lá diêu bông
Ai chờ ai trong nỗi nhớ
Biết đâu bến đục hay trong
Sang sông con sáo xa rồi
Tình anh chiếc lá em ơi
Cho lòng ai như con sóng
Xin đừng trách lá diêu bông
Bươm **** ơi sao nỡ vội xa cành
Nên lời ru buồn sau lũy tre xanh
Chờ người đã bao lâu mà đời lắm bể dâu
Đắng cay diêu bông úa sầu
Nên lời ru buồn còn đâu
Xa người ôi giọt mưa ngâu
Sông sâu con nước lớn ròng
Thả trôi chiếc lá diêu bông
Ai chờ ai trong nỗi nhớ
Biết đâu bến đục hay trong
Sang sông con sáo xa rồi
Tình anh chiếc lá em ơi
Cho lòng ai như con sóng
Xin đừng trách lá diêu bông
http://nhacso.net/Music/Song/Tru-Tinh/2008/09/05F6745D/

Làm "thơ" con cóc tí cho đỡ vui nà
Sơ Thiền!
Sờ
Sơ Thiền!
Thiên về Sờ
Sờ
Sờ ơ sơ
Tờ
Tờ ơ tơ... hơ hơ
Cung lễ và cẩn trọng!

Hehe, rarach trích ở đâu thế?
Hãy nói những lời nhẹ nhàng, đầy lòng từ ái đối với những người xung quanh
Hãy làm những hành động với lòng từ ái đối với những người xung quanh
Lợi ích của ly dục rất tuyệt. Tránh tiếp xúc thì tâm đỡ xao động. Tâm không xao động thì bình an. Tâm bình an thì vui mừng và hạnh phúc phát sinh. Khi hạnh phúc thì tâm có định, nghĩa là hài lòng, biết đủ nên không tán loạn, không lăng xăng. Tâm có định thì có trí tuệ

Sống như vậy rất tuyệt, không tranh chấp, không tức giận một ai, không tham đắm cái gì, nhẹ nhàng như mây trên trời. Thực sự ngập tràn trong hạnh phúc, bạn đi trên đường gặp một người lạ và mỉm cười. Bạn dễ dàng làm người khác vừa ý, như vậy người xung quanh cũng được hưởng sự hạnh phúc. Bạn làm việc không có mệt mỏi và áp lực. Còn lợi ích nào lớn hơn thế
Khi sống như vậy, tâm đầy lòng biết ơn
Xin được cúi đầu đảnh lễ đức phật Gotama, người đã không thầy tự mình giác ngộ, và sau khi giác ngộ, đã truyền dạy lại cho chư thiên và loài người
Lành thay, đức phật đã ra đời vì sự hạnh phúc cho chư thiên và loài người.
Đức phật nói rằng có đau khổ, nhưng đức phật cũng nói rằng, giác ngộ chỉ là con đường của hỉ và lạc. Tâm đau khổ luôn tán loạn, bất an, lo lắng,.. nên không thể có định, và không thể có trí tuệ để giác ngộ
bonus:
Đức phật hỏi một đệ tử sắp đi đến một xứ mà người dân rất độc ác. Ngài hỏi, nếu họ chửi mắng ông thì sao?
- Như vậy thật may mắn vì họ không dùng gậy gộc đánh đập con
+ Nếu họ dùng gậy gộc đánh đập ông thì sao?
- Như vậy thật may mắn vì họ không dùng đao kiếm đâm chém con
+ Nếu họ dùng đao kiếm đâm chém ông thì sao?
- Như vậy thật may mắn vì họ không đoạt mạng sống của con
...
Không nhớ chính xác, nhưng đại khái vị ấy luôn biết nhìn thấy mặt tích cực để thông cảm với người khác. Đó gọi là từ tâm vô lượng, không có bị giới hạn bởi một vật gì trên đời.

bớ ớ ớ người ta
cứu tooôoi ôi!!!
......
ko hiểu mấy huynh đài
gợi ý đi

^)^ nơi này vẫn vậy, vẫn lặng thinh, ko biết chuyện j vừa đến và đi qua. ngoảnh mặt làm ngơ_những ngọn cỏ
sẽ chẳng ai hỏi loài cỏ này tên j
loài cỏ kia tên j
bởi những điều nhỏ nhặt vẩn vơ hoặc những điều ngoài tầm tay víu.
cũng = như nhau ! ^^
ko biết từ khi nào tôi luôn học đc nụ cười, học đc tình yêu ko bao giờ thay đổi dẫu muôn vàn vết đâm !
___________--
bạn lem ơiiiiiiiii !
khi tâm của bạn đc ăn no, tự do, bình lặng........
trong trạng thái đó, tâm dễ đi vào cảm giác biết ơn ^)^
ra rach này cảm thấy nực cười cho sự biết ơn đấy !
giá trị thực của nó mới thật siêu hình làm sao !

có hai cậu bé đùa nghịch nhau
1 ng xóa ảnh, một ng sửa ảnh.
hic
ra rach cảm động quá !
nhưng lại hỏi sao ko .... mà cứ phải ẩn rật như vậy !
ah, lưng còng lòng mòng
hihi

Trích Lemd
Hehe, rarach trích ở đâu thế?
Hãy nói những lời nhẹ nhàng, đầy lòng từ ái đối với những người xung quanh
Hãy làm những hành động với lòng từ ái đối với những người xung quanh
Lợi ích của ly dục rất tuyệt. Tránh tiếp xúc thì tâm đỡ xao động. Tâm không xao động thì bình an. Tâm bình an thì vui mừng và hạnh phúc phát sinh. Khi hạnh phúc thì tâm có định, nghĩa là hài lòng, biết đủ nên không tán loạn, không lăng xăng. Tâm có định thì có trí tuệ

Sống như vậy rất tuyệt, không tranh chấp, không tức giận một ai, không tham đắm cái gì, nhẹ nhàng như mây trên trời. Thực sự ngập tràn trong hạnh phúc, bạn đi trên đường gặp một người lạ và mỉm cười. Bạn dễ dàng làm người khác vừa ý, như vậy người xung quanh cũng được hưởng sự hạnh phúc. Bạn làm việc không có mệt mỏi và áp lực. Còn lợi ích nào lớn hơn thế
----------------------------------
Lợi ích của Ly Dục rất là Dục.
Mây!
Khi tim nắng nhẹ, Mây trong trôi Lăng Xăng.
Lúc lòng nổi gió, Mây cuộn mình vần vũ Tham Đắm.
Khi giận giữ, Mây Tranh Chấp với mặt trời, đen sầm.
Mây nổi Dục hóa mưa ướt đầu người sinh cúm, nhưng làm cây Non trổ mầm trỗi dậy.
Như Mây, thật là tuyệt!
--------------------------------------
Khi sống như vậy, tâm đầy lòng biết ơn
Xin được cúi đầu đảnh lễ đức phật Gotama, người đã không thầy tự mình giác ngộ, và sau khi giác ngộ, đã truyền dạy lại cho chư thiên và loài người
Lành thay, đức phật đã ra đời vì sự hạnh phúc cho chư thiên và loài người.
--------------

Lòng Biết Ơn và lời Ca Tụng từ dưới thấp vọng lên chính là sự Phỉ Báng.
Lòng Biết Ơn và lời Ca Tụng từ thấp chẳng bằng thái độ Coi Thường và lời Châm Chọc ở trên Cao.

----------------------------------------------------
Đức phật nói rằng có đau khổ, nhưng đức phật cũng nói rằng, giác ngộ chỉ là con đường của hỉ và lạc. Tâm đau khổ luôn tán loạn, bất an, lo lắng,.. nên không thể có định, và không thể có trí tuệ để giác ngộ
---------------------

Cạo lưỡi Vẹt đi, để nói giống Người hơn.
-------------------------------------------------------
bonus:
Đức phật hỏi một đệ tử sắp đi đến một xứ mà người dân rất độc ác. Ngài hỏi, nếu họ chửi mắng ông thì sao?
- Như vậy thật may mắn vì họ không dùng gậy gộc đánh đập con
+ Nếu họ dùng gậy gộc đánh đập ông thì sao?
- Như vậy thật may mắn vì họ không dùng đao kiếm đâm chém con
+ Nếu họ dùng đao kiếm đâm chém ông thì sao?
- Như vậy thật may mắn vì họ không đoạt mạng sống của con
...
Không nhớ chính xác, nhưng đại khái vị ấy luôn biết nhìn thấy mặt tích cực để thông cảm với người khác. Đó gọi là từ tâm vô lượng, không có bị giới hạn bởi một vật gì trên đời.
--------------------------------------------------------------------

Chính xác là có đoạn sau thế này:
+ Nếu họ đoạt mạng sống của ông thì sao?
-Mở ngoặc - Mặt đỏ tía tai thở phì phì, nghĩ bụng, hỏi vớ vỉn gì mà hỏi lắm thế - Đóng ngoặc- Thì, thì, thì con sẽ được nhập niết bàn với P phải không ạ?!
+ Thế nếu cả P lẫn niết bàn đều dỏm cả thì ông tính sao?
-................... im lắng kéo dài - Mở ngoặc - vì vỡ tim, úng não, mà lăn đùng ra chết rồi - Đóng ngoặc.
Từ tâm vô lượng đến đây thành hữu lượng.
Lời quê dông dài
Cung lễ và cẩn trọng!

Được OhhMyGodd sửa chữa / chuyển vào 08:43 ngày 03/07/2009
Được OhhMyGodd sửa chữa / chuyển vào 19:18 ngày 03/07/2009

oh anh God
bé Kem tè ra quần kìa
ôi cơm áo gạo tiền và cái miệng
trông anh hơi huớm Lão tô sáng rồi đó
chúc đả cẩu bổng bị vỡ nát
thế là đắc ngộ

Hay lắm Nonstophit!
Tôi lại học thêm được điều hay!
Cung lễ và cẩn trọng!