Tôn giáo và dân tộc (không bàn chuyện thời sự - xem thông báo của Mod trang 47)

1- Cách Phát Diệm 10 km về phía nam là những làng Công Giáo hết .
Chỉ sau di cư 1945, dân không CG từ nơi khác đến ở vào những nhà
người ta bỏ lại mà thôi.
2- Bạn lý luận theo kiểu suy bụng ta ra bụng người chứ không theo suy
lý.

Những người không di cư sau này hối hận vì họ đã mất đi 3 chục năm
không được tự do tín ngưỡng như những người đã di cư. Giờ đây họ
còn phải sống chung với vài người láng giềng xấu bụng nữa. Cách mạng
là để xã hội tiến lên, nhưng cũng là cơ hội cho bọn xấu hoành hành.
Cố gắng cách mạng triệt để nhưng nào có được như lý tưởng ?
Mác, Lê, và Hồ nơi suối vàng cũng ngậm ngùi vì những người này.

Là người hoạt động chính trị cần phải cân nhắc hoạt động của mình đến đâu và khi nào:
- Thứ nhất là lỗi ở người đã cố tính khơi ra chuyện này.
- Thứ 2: Mỗi bên trong sự hăng say của sự tranh chấp đã quên mất cái lớn, không biết dùng lại đúng lúc.
Bây giờ hậu quả về hai khu đất thật ra không còn quan trọng nữa mà là hố sâu ngăn cách giữa người những người VN với nhau. Ví như trên diễn đàn này, hai bên liên tục bới móc nhau những chuyện tưởng như đã ngủ yên.
Đúng là vì con chuột nhỏ mà để vỡ mất cái lọ quý lúc nào không hay! Thật buồn cho dân tộc Việt nam.

Được datvn sửa chữa / chuyển vào 07:13 ngày 28/09/2008

Công giáo ở VN như thế là được ưu ái nhiều rồi. Nhưng quá trớn như kiểu ông Lý kêu gọi công an "hành động", nhưng gọi công an là "chó săn" thì...
Công giáo qua hàng ngàn năm vẫn thế, vẫn mông muội, tin tuyệt đối vào "chân lý kinh thánh" dù bây giờ có thể khẳng định nó sai lè lè.
Trong khi Ông Hồ chí Minh đã nói "Dĩ bất biến ứng vạn biến", CS cũng vậy thôi tuỳ hoàn cảnh mà thay đổi đường lối (ấy chết em phi chính trị, không tôn giáo).
Mục tiêu độc lập, toàn vẹn lãnh thổ, phát triển đất nước... hiện nay đang thực hiện mà không cần "khóc lóc" xin "viện trợ", hợp tác với nước ngoài theo phương trâm đôi bên cùng có lợi mà không sợ thằng khác nó chửi "dùng tiền thuế dân nó"
Bác thích lôi CT vào thì nhà em nói thêm nhé, "vụ chúa vào Nam", vụ đòi đất rốt cuộc chứng minh Công giáo, con chiên thực chất bị biến thành "công cụ" của bên ngoài, chẳng qua là con rối thôi.

Lấy cái tình của mình mà dám suy ra cái lý đem chửi người khác suy bụng ta ra bụng người.
CP lâm thời VN sau 1945, cho đến CQ nay luôn thống nhất quan điểm về tự do tôn giáo & tín ngưỡng. Phải biết rằng, ngót 1000 năm người Việt Nam mới dành cho Phật giáo chỗ đứng xứng đáng trong đời sống tinh thần của mình. Muốn dung nạp thứ gì thì cũng phải có thời gian. Ông Kiệt đáng lẽ phải nên hiểu tất cả những lý do lịch sử khách quan. Ở góc nhìn chính trị mà nói, CP không nên đặt niềm tin vào CG. Để họ tự do phát triển thì cái giá CP phải trả sẽ là bạo loạn nối tiếp bạo loạn. Và tới đây ông Kiệt đang phát triển tín đồ âm thầm cùng tổ chức. Việc gì sẽ tiếp tục xảy ra thì có chúa mới biết được.

Tôi không theo Công Giáo, gia đình tôi là Việt kiều Campuchia và là gia đình thuộc diện chính sách có công với CM...Đừng vu vạ như thế ...

Tôi chưa nghe đại diện quần chúng nhân dân chính thức phỉ báng CG......

Bạn này là người hành tinh !?

Qua vụ này theo tôi thì Lương, Giáo sẽ đoàn kết hơn vì môi trường và chất lượng cuộc sống...Đừng vì ...nhiệt tình mà làm ...giàu cho kẻ khác.

Giữa người Việt với nhau thì lớp cha anh càng ngày càng hiền hoà
mềm mỏng, bao dung và tha thứ, còn lớp trẻ hăng máu thì đào thêm
hố mới ngăn cách .
Dầu vậy, ai cũng phải trải qua Lão, Bệnh, và Tử sau khi đã Sinh ra
trên đời. Các hố mới luôn luôn đào ra nhưng phải xóa mòn dần.
Hãy coi các bậc cách mạng lão thành, và những lãnh đạo mới lên, chẳng
có ai hăng máu bắt giết cả. Âu là cái may của vận nước không bị nạn
diệt chủng như giống Pôn Pốt, cũng không đấu tố liên miên như gien
họ Mao.

Thực tế Kiệt đã thành công trong việc chia cắt công giáo với dân tộc và tập hợp, tổ chức lực lượng chống phá CQ.
Kiệt sẽ còn tiếp tục làm theo các bước sau:
1. Lợi dụng phương tiện truyền thông nước ngoài. Rêu rao bôi xấu chính sách tự do tôn giáo & Tín ngưỡng tại Việt Nam.
2. Quốc tế hóa tôn giáo. Thúc đẩy thông qua cái gọi là "?oLuật tự do tôn giáo cho Việt Nam?, đấu tranh đòi quyền "liên tôn" "tự do tôn giáo và nhân quyền".
3. Sau khi thực hiện ý đồ bành trường tôn giáo. Kiệt gắn tự do tôn giáo với các điều kiện phát triển quan hệ song phương Việt Nam - Hoa Kỳ, trong đó có viện trợ phát triển kinh tế để ép Việt Nam, từng bư­ớc thực hiện ý đồ: ?otự do hoá tôn giáo ở Việt Nam" theo công thức: ?oTôn giáo độc lập với Nhà nước?.
Hoàn thiện cả 3 bước trên, Kiệt là người duy nhất có đủ khả năng lật đổ chế độ chuyên quyền độc trị, khai sáng cho thời đại "tự do, dân chủ" mới
Khẩn cấp đề nghị CP VN dừng ngay việc xây dựng vườn hoa, công viên tại khu đất 42 Nhà Chung mà thay vào đó là xây dựng đồn công an vừa tránh trường hợp Kiệt tiếp tục kích động giáo dân tụ tập vườn hoa, công viên trái pháp luật đồng thời bổ sung cho thành phố một lực lượng cảnh sát, công án hùng hậu hoàn toàn đủ khả năng khống chế khi có bạo loạn xảy ra tại 40 Nhà Chung Nhà Thờ Lớn và toàn bộ các thánh tòa tại Tp. Hà Nội.