Tôn giáo và dân tộc (không bàn chuyện thời sự - xem thông báo của Mod trang 47)

Buồn cười vãi! Vừa rồi các trường ĐH phải ra thông báo dặn SV không được đi biểu tình chống CG, thế mà qua mấy trang chống +, hình như cả RFA, lại thấy bóp méo là CP cấm người dân không được biểu tình ủng hộ CG.
Đối với tôi, CG vẫn là một tôn giáo mê muội, đẫm máu nhất. Đó không phải là lỗi của Jesus, mà do lỗi của những kẻ lợi dụng hình ảnh của Chúa cho những mục đích đen tối của mình.

http://blog.360.yahoo.com/blog-yFF7toI9eqhS8qs2UGnfMdhwjg--?cq=1
Giải pháp nào cho Công giáo và hoà hợp dân tộc?
Trong nhiều năm qua, người ta thường thấy câu cửa miệng của các vị chức sắc cả tôn giáo và phi tôn giáo là chủ chương "Tốt đời, đẹp đạo". Hiểu theo một nghĩa có tính căn bản, nghĩa là Đạo và Đời hoà hợp với nhau, giữa thế tục và tín ngưỡng có sự bổ trợ để đạt tới một trình độ mới về mức sống vật chất và văn hoá tinh thần.
Tiếc thay, chủ trương ấy chỉ có thể đạt được nếu tôn giáo thực sự là một thứ không dính dáng tới thế quyền (quyền lực thế tục) và bản thân những người cầm đầu tôn giáo ấy thực sự là những người đạt tới đẳng cấp giác ngộ đối với giáo lý của mình. Lịch sử phát triển của Gia tô giáo, hay Ki tô giáo hoặc tới Việt Nam thì nó được gọi là công giáo, đáng tiếc thay, luôn là một lịch sử gắn với tham vọng nô dịch và thống trị loài người cả về mặt vật chất lẫn tinh thần. Trong lịch sử, Gia tô giáo thời trung cổ ở châu âu từng là một đại đế quốc, giáo hoàng đứng trên mọi vị vua, giáo lý xếp trên luật pháp. Đại đế quốc ấy từng phát động những cuộc thập tự chinh đẫm máu kinh hoàng, để tiêu diệt một Đại đế quốc khác cũng không kém phần ham hố quyền lực và tham vọng thống trị loài người là Hồi giáo. Người ta sẽ còn nhớ đến rất lâu sự kinh hoàng của những toà án dị giáo mà gia tô giáo dựng ra để tiêu diệt mọi loại tư tưởng trái với tín ngưỡng của mình. Nhiều nhà khoa học lừng danh cũng đã thành mồi cho dàn hoả thiêu. Cho đến khi màn đêm trung cổ được vén lên với kỷ nguyên phục hưng và ánh sáng, nhiều trăm triệu người đã chết vì thứ tôn giáo ham hố quyền lực ấy.
Cũng chính với tham vọng về quyền lực thế quyền, gia tô giáo ở Việt Nam chọn cách nhanh nhất để đạt tới quyền lực bằng cách bắt tay với các lực lượng xâm lăng. Công xá nhận được thật hậu hĩnh. Gia tô giáo đến Việt Nam không một tấc đất cắm dùi, chỉ sau 80 năm ngắn ngủi phục vụ công cuộc chinh phạt thuộc địa của người Pháp, người ta bỗng thấy giáo hội có hàng nghìn cơ sở thờ tự, với ruộng đất của giáo sứ và nhà thờ ngự trị khắp nơi, và thường là những mảnh đất tốt nhất ở địa phương mà nhà thờ đó mọc lên. Với việc gắn kết với chính quyền Ngô Đình Diệm, phục vụ cho người Mỹ, Gia tô giáo được nâng cấp lên một bước mới, duy nhất ở miền nam Việt Nam, nó được gọi là công giáo, hiểu theo nghĩa là giáo lý của công, hay quốc giáo. Và tên gọi đó, còn tồn tại đến tận ngày nay. Một quá trình phát triển ngắn ngủi nhưng lại thật huy hoàng của một tôn giáo phái sinh trong lịch sử dân tộc.
Câu chuyện đòi đất hôm nay của giáo hội công giáo Việt Nam, trên thực tế đã vượt quá xa ranh giới của những tranh chấp đất đai thông thường. Người ta rất ngạc nhiên khi ông Ngô Quang Kiệt khăng khăng đòi lại miếng đất tại phố Lý Quốc Sư, vốn do người Pháp phá chùa Bảo Thiên giao cho công giáo xây nhà thờ với lý do chật hẹp về cơ sở thừa tự. Trong khi giới chức địa phương đã quyết định chuyển diện tích đất ấy sang xây dựng một công viên phục vụ cho lợi ích toàn dân, và thậm chí giới thiệu cho giáo hội công giáo 3 địa điểm với diện tích lớn hơn nhiều để xây dựng các cơ sở thờ tự, nhưng ông Kiệt vẫn không đồng ý. Mục tiêu chính của ông Ngô Quang Kiệt và một số chức sắc công giáo đã quá rõ ràng, đòi đất chỉ là một cái cớ, để kích động tinh thần giáo dân, tập hợp biểu tình nhằm phô trương thanh thế và lực lượng, hậu thuẫn cho tham vọng đạt tới quyền lực thế tục. Có lẽ điều hơn hết ông Ngô Quang Kiệt và một số chức sắc công giáo muốn chứng minh là nhà thờ và giáo lý có thể gây sức ép với chính quyền, thậm chí trèo lên trên luật pháp, nhằm một lần nữa biến công giáo Việt Nam thành một thứ quốc giáo như cách đây 30 năm tại miền nam Việt Nam. Bất kể rằng tham vọng đó có dẫn tới việc bất ổn đối với đời sống xã hội, và bất ổn đối với cuộc sống của chính giáo dân, khi họ phải bỏ công bỏ việc để tập hợp biểu tình phục vụ cho tham vọng của đám chức sắc tôn giáo này.
Có lẽ bài học quá khứ với công giáo Việt Nam đã sớm được quên đi. Ông Ngô Quang Kiệt hình như đã quyên rằng một người công giáo cùng họ với ông, Tổng thống miền Nam Việt Nam Ngô Đình Diệm và em trai của mình, vì việc dung dưỡng cho công giáo ngồi lên đầu đại bộ phận dân tộc, thì cả hai ông đều lãnh hai viên đạn vào đầu. Còn bản thân những thế lực mà công giáo Việt Nam từng dựa vào, để có mọi thứ từ quyền lực đến đất đai và tài sản, những thứ mà ngày nay họ đang đi đòi, là các đạo quân viễn chinh xâm lược đến từ Pháp và Mỹ thì cũng đã biến mất khỏi Việt Nam từ thế kỷ trước.
Giới chức Hà Nội hiện tại đã có vẻ mất kiên nhẫn và muốn làm mạnh tay. Có vẻ với lời tuyên bố của ông Ngô Quang Kiệt rằng các nghị quyết của Quốc Hội là không có giá trị pháp lý đã khiến họ cảm thấy bị xúc phạm khi công giáo muốn ngồi xổm lên luật pháp. Và nhất là, khi ông Kiệt với sự hớ hênh và thiếu tầm một cách khó tin với vị trí của một người đứng đầu công giáo tại Hà Nội, khi phát ngôn "tôi cảm thấy nhục khi mang hộ chiếu Việt Nam", khiến một sự phẫn nộ khó kìm chế bùng phát với đại bộ phận 80 triệu người Việt Nam phi công giáo, và thậm chí cả một số tín đồ công giáo cũng không tránh khỏi phải thở dài trước sự thiếu tầm của người chức sắc trong tín ngưỡng của mình.
Trước tình hình bất ổn do một số chức sắc công giáo ham hố quyền lực gây ra gần đây, anh Lãng đã có ý kiến gửi riêng các anh trong Uỷ Ban và bên Bộ Chính Trị, trong đó có nhấn mạnh rằng kiểu hành xử của Ngô Quang Kiệt vừa rồi cho thấy đây chỉ là một gã làm chính trị Amateur dạng Sakashvili cò con thôi, đã không diệt thì thôi, chứ nếu diệt phải diệt cho thẳng tay, tránh để kéo dài ảnh hưởng đến đời sống nhân dân, và nhất là ảnh hưởng đến cuộc sống bình thường của bà con công giáo. Vì thế trước mắt nên xử lý thật mạnh tay và dứt điểm ngay hai cái yêu cầu vô lối của mấy tay công giáo quá khích đòi đất tại Thái Hà và Lý Quốc Sư. Nay đều đã có chủ trương xây thành công viên phục vụ đời sống nhân dân, bất cứ đứa nào sách động giáo dân bỏ công bỏ việc, làm tổn hại đến đời sống người dân đến tụ tập biểu tình, nắm đầu bắt nhốt hết đám đó ra Côn Đảo, phân loại ra mà xử, rồi nhét chúng nó vào tù cho đám đại bàng nói chuyện. Trong đám đó đứa nào có chứng cớ nhận tiền nước ngoài, xách động biểu tình gây mất ổn định chống phá nhà nước thì cứ xử đúng cái tội phản quốc, nặng thì bắn bỏ thẳng tay. Riêng với bà con công giáo, chính quyền ra một chủ trương tạo mọi điều kiện cho bà con có chỗ cầu nguyện, sinh hoạt tôn giáo lành mạnh. Thành Phố Hà Nội có thể làm gương bằng cách nghiên cứu cấp một miếng đất thật to, quy hoạch hẳn thành một trung tâm thờ tự của công giáo tại Hà Nội, hỗ trợ một phần ngân sách xây cất, rồi mời các vị linh mục ôn hoà, có đạo đức cao như Hồng Y Phạm Minh Mẫn về chủ trì coi sóc đời sống tinh thần cho bà con giáo dân. Làm vậy có thể diệt được tận gốc rễ những kẻ lợi dụng tôn giáo, khích động giáo dân bỏ công bỏ việc gây rối, tạo điều kiện cho sinh hoạt tôn giáo trở lên lành mạnh, đi về đúng bản chất của nó là khiến đời sống tinh thần của tín đồ phong phú và hướng thiện hơn.
Qua câu chuyện nhì nhằng với công giáo lần này, điều cuối cùng anh muốn nói với bày chã, là hãy luôn tin vào chính mình, tin vào năng lực sáng tạo của mình và hãy tin rằng chúng ta chính là chủ nhân cuộc sống của chính chúng ta, và chúng ta vượt trên mọi loài vật vì chúng ta có lòng bác ái. Cuộc đời không phải quá đẹp hay sao khi chúng ta vươn tới thành công bằng tài năng và sự sáng tạo của mình ? Năng lực chinh phục cuộc sống và tính thiện vốn tiềm ẩn trong chính mỗi con người. Thật đáng thương cho những kẻ phải tìm đến những thứ giáo lý mông muội được vẽ ra khi loài người ăn lông ở lỗ, lừa phỉnh loài người về những thứ huyễn hoặc siêu nhiên dạng chúa làm bày lợn bị quỷ nhập đâm đầu xuống nước chết, trái đất do chúa tạo ra và nó đứng im và đủ thứ lý luận lếu láo mà một đứa trẻ con ngày nay được giáo dục đầy đủ khi nghe cũng phải phì cười. Tiếc thay, chã trên đời, tức là bọn ngu si, vẫn còn đông nhung nhúc, khiến những thứ tôn giáo lếu láo vẫn còn nhung nhúc những đám tín đồ, những đám mà ở thế kỷ thứ 21 vẫn còn tin rằng tượng đức mẹ phát quang, chảy nước mắt, nhỏ máu. Sic.

Eo ôi ngưỡng mộ quá cơ hóa ra là TGM muốn nhà nước phân biệt sở hữu toàn dân và tư hữu, chứ không phải đi đòi đất à?
Ngoài chữ "nhục" ra em còn tạt cho vài nhát nữa đấy bác dở trang 38 xem lại nhớ muốn thêm vài phát nữa thì cứ em cũng chiều thôi
Gì mà Ân oán giang hồ ? đọc chưởng HK nên nhiễm rồi hả cậu không hiểu nổi tầm quan trọng của lịch sử thì sang sử Tàu mà học biết đâu lại có ích
Được rongdenvn sửa chữa / chuyển vào 21:30 ngày 29/09/2008

Nghe nói ở hầu hết các nước có Công giáo , họ đều có giáo hội độc lập với Vaticăng , tức là Vaticăng không thể chỉ đạo hoạt động của giáo hội nước họ , có lẽ Công giáo VN là đoàn thể trung thành với toà thánh nhất thế giới .

Thực sự Kitô giáo, tín đồ Kitô giáo không thể hoà hợp được với dân chúng và chính quyền Việt Nam từ khi truyền vào đến nay. Cán bộ Kitô ở Việt Nam nhận thức được điều này nên chỉ trung thành với nước Vatican.
Được chauphihwangza sửa chữa / chuyển vào 10:49 ngày 30/09/2008

người công giáo họ luôn luôn trung thành với chúa ở bất cứ đâu . ngay cả trong gia đình riiêng của họ .
. nhưng ở những nước cùng fe và cùng là xhcn thì không cho các cá nhân được nói lên ý kiến riêng của mình
- nên bà con công giáo muốn nói lên ý nguyện của mình fải nhờ qua toà thánh vatican . để họ nói giúp .
bạn cũng đã hiểu là xã hội ta có ban hoà giải ở ngay xóm . khu vực rùi fường xã rùi đó mà , mặc dù họ là những người pension hay già cả ngồi lê mách lẻo .

Có một đặc điểm của đạo KiTô là không chấp nhận chung sống với các tôn giáo khác , trong khi Phật giáo chủ chương thừa nhận các tôn giáo khác thì Kitô giáo lại coi các tôn giáo khác là đạo giả , không tin các bạn cứ thử tìm hiểu .

Tấm lòng của người Công giáo đối với Chúa là rất đáng Trân trọng , bất kể tôn giáo nào cũng vậy .

Trước đây rất nhiều cá nhân cũng như đoàn thể không được nói lên ý nguyện của mình , các tôn giáo khác cũng vậy , nhưng rồi dần dần do biết cách " trình bày " nên họ đã được nhìn nhận lại , Phật giáo là một ví dụ điển hình , quan trọng là cái THÁI ĐỘ thôi , nhưng cái cách hơi tý là "mách" người nước ngoài để gây áp lực giải quyết chuyện của người VN thật tình động chạm tới lòng tự trọng dân tộc của đa số dân chúng . Trong chuyện đòi lại đất đai của nhà thờ , thật khó hiểu khi chính quyền đã đồng ý cho giáo hội lựa chọn 3 khu đất khác , theo tôi biết thì có một khu ở phố trung tâm Phó Đức Chính khá lớn , vậy mà Cha ************* lại từ chối nói là "đòi đất" chứ không " xin " , phải chăng , nhà thờ tự coi mình là một nhà nước ngang hàng với nhà nước CHXHCN VN .

Thời mấy ông vua Nguyễn, có C.S hay XHCN đâu. vậy mà những người thờ kito giáo cũng bị chém đầu.

Bản chất của kito giáo là phi dân tộc rồi, cho nên chẳng có chính quyền nước nào lại muốn kito giáo của mình nằm dưới sự chỉ dạy của vatican cả.

Cả hơn ngàn năm Châu Âu chịu sự chỉ dạy của vatian , họ đã phải hứng chịu hậu quả Đêm Dài Trung Cổ như thế nào chắc mọi người đã biết. Trong khi đó khu vực châu á và vùng vịnh phát triển rất rực rỡ.
Và rồi người Châu Âu phải hy sinh để chống lại kito giáo như thế nào để có thể phát triển được như ngày nay và đẩy vatican còn lại nhỏ xíu như thế.
Vậy mà vẫn có kẻ dắt tâm muốn nước Việt phải nếm mùi Đêm Dài Trung Cổ như Châu Âu đã phải gánh chịu, thật là ác độc.

Đã dọn dẹp 1 số bài lạc đề hoặc đã post ở topic khâsc.
Được mltr_sg sửa chữa / chuyển vào 13:46 ngày 30/09/2008