Topic dành cho Spam phần 3

Bà Uppalavanna (Liên hoa sắc) là một trong hai vị nữ đại đệ tử của Đức Phật. Bà thọ giới Tỳ kheo ni khi vẫn còn trẻ và chẳng bao lâu đã được giác ngộ hoàn toàn. Ngoài sự kiện bà là một vị A la hán, bà còn có nhiều uy lực thần thông đến độ chính Đức Phật đã tuyên bố bà là người lỗi lạc nhất trong số tất cả các vị nữ đệ tử về mặt này. Một lần kia, trong khi bà Uppalavanna đang ngồi tham thiền một mình vào buổi trưa tại khu vườn "Người Mù", trong một cánh rừng hẻo lánh bên ngoài thành Xá Vệ, có một bọn cướp đi ngang qua đó. Mấy tên cướp vừa mới đánh cắp một con bò, giết con vật và chạy trốn với một ít thịt. Vừa nhìn thấy một vị Ni sư tham thiền điềm tĩnh và nghiêm trang, tên cướp đầu sỏ đã nhanh nhẹn bỏ một ít thịt bò trong một cái bao làm bằng lá cây và để lại cho Ni sư. Ni sư Uppalavanna nhặt miếng thịt bò lên và quyết định dâng cúng cho Đức Phật. Ngay sáng sớm hôm sau, sau khi đã nấu thức ăn với thịt đó, bà cất mình lên không trung và bay tới Trúc Lâm bên ngoài thành Vương xá nơi đức Phật đang ngụ, và như thế Ni sư đã bay một quãng đường trên 200 kí lô mét. Mặc dù không nghe nói đến việc Đức Phật đã thực sự sử dụng món thịt đó, nhưng rõ ràng là một Ni sư có nhiều thần thông ắt hẳn bà đã biết Đức Phật dùng món ăn nào.
Tuy nhiên, cũng có một số thịt đặc biệt cấm các vị Chư Tăng không được sử dụng. Đó là: thịt người, vì những lý do đã quá rõ ràng; thịt voi và thịt ngựa vì trong thời kỳ đó, hai con vật này được coi là thú vật của nhà vua; thịt chó - vì dân chúng thường coi chó là con vật ghê tởm; thịt rắn, sư tử, cọp, báo, gấu và linh cẩu - vì người ta tin rằng ai ăn thịt những loài thú rừng nguy hiểm này sẽ toát ra một mùi đặc biệt có thể khiến cho các con vật đồng loại tấn công người đó để trả thù.

Hôm nay mình cóp được một đoạn đê các bạn đọc chơi, ở hoàng thần tài
Hắc liên giáo
Đại Nội, Huế khách vẫn tấp nập ra vào trước cỗng Ngọ Môn, dòng sông hương thơ mộng vẫn trôi êm ả...Núi Ngự Bình vẫn sừng sững ...Ôi thành Huế mộng mơ , nơi mà mỗi con người đều là nhà thi sĩ và người người là những đại thiện nhân , có thể nói , Huế là thành phố yên bình nhất , ngàn năm nay vẫn thế...Nhưng tận sâu dưới ***g đất 550 km , một tổ chức bí ẩn với những người toàn vận Hắc Y , tốc độ di chuyển với vận tốc của ánh sáng , một tổ chức thần bí nhất... Chuyên bắt cóc Nam Nhân tuấn tú để tu luyện,...họ là ai ? Nam hay Nữ ? Không ai được biết , bởi vì quá thần bí và ác độc , nên người ta tạm gọi một cái tên ...Hắc Liên Giáo...Vị Giáo Chủ tương truyền là một Mỹ Nhân Tuyệt Sắc . Có kẻ lại bảo là một lão già xấu xa và đồng tính...không một ai biết được , bởi ai gặp tổ chức này...đều không toàn mạng mà về ... một đi không trở lại ...
Trong một hoang động hoang vắng , bao quanh một đống lửa , một vòng tròn các nữ kiếm sĩ vận hắc y kín toàn thân , ánh mắt rạng ngời , đoán chắc thuộc hàng nhất lưu cao thủ .Bên trong là một đôi nam nữ , người nam tử thì hơi thở càng lúc càng gấp gáp , còn nữ tử thì khuôn mặt càng lúc lại càng tím đen ,...Tuyệt tác của tạo hóa , nếu đem so sánh nàng ta với bất kỳ một mỹ nữ nào , đều không thể nào được , bởi vì sao ? Nàng ta không ai đoán được bao nhiêu tuổi cả , khuông mặt thì không còn trẻ , nhưng không phải là già , bởi già thì da dẻ sẽ không láng mịn đến mức không thấy lỗ chân lông thế này , song bảo là trẻ thì không đúng , bởi không ai trẻ mà lại làm chuyện này giữa bàn dân thiên hạ cả , và đôi mắt ấy hiện lên một chút gì đó , mà một người trẻ tuổi không thể nào có công lực gần 1000 năm như vậy cả...
Giữa đốm lửa hồng một nữ nam
Làm chuyện xưa nay của cõi phàm
Nhưng sao một chốc ...chàng ta chết
mà chút chân nguyên cũng chẳng còn...

Vi học nhật ích, vi Đào nhật tổn,
tổn chi hựu tổn, huyền chí ư Vô.
(Học thì càng ngày càng thêm, còn làm Đào thì ngày càng bỏ bớt, bớt mãi bớt hoài, bớt cho đến cùng, không còn gì để bớt, chỗ đó tạm gọi là Vô Đào) .
copy duongsinhchamnet

Tuyết liên hoa
....?oGió lạnh rít từng cơn, mây đen vần phủ kín bầu trời xứ Tholing. Thỉnh thỏang một tia chớp lóe lên soi rỏ một ngôi chùa đổ nát nằm chơ vơ trên đỉnh đồi.
Ngày xưa ngôi chùa này đã từng là ngôi quốc tự của xứ Tholing, một tiểu quốc nằm ở phía đông Tây Tạng nhưng định mạng đã biến xứ này thành một miền hoang vu, không người cư ngụ và ngôi chùa cũng bị bỏ hoang từ nhiều thế kỷ nay.
Con đường mòn dẫn lên ngôi chùa đã bị cỏ mọc kín, cổng tam quan chỉ còn trơ lại mấy chiếc cột xiêu vẹo. Chiếc sân gạch bát tràng màu đỏ nay bị rêu rong bám kín trở nên 1 màu nâu sẩm, rải rác những pho tượng hộ pháp bị thời gian làm hư hại, đầu một nơi, mình một nẻo! Hậu liêu cũng bị sụp đổ gần hết chỉ còn chánh điện hoang tàn với vài pho tượng Phật là còn nguyên vẹn.

Một tiếng sấm nổ vang làm rung rinh cả mái chùa, nhiều viên ngói bị thổi bật lên rơi xuống sân vỡ nát. Chiếc xà ngang đã mục vẫn cố gắng chống đỡ mái chùa từ bao lâu nay không thể chịu đựng hơn nữa bèn nghiêng oằn xuống khiến những viên gạch còn lại đồng lọat chuyển động kêu lách cách?
Sàn chánh điện trước được lót bằng một lớp ván dầy nhưng lâu ngày không người săn sóc đã mục nát, rêu rong bám xanh rì?
Giữa những đám rêu đó có 1 bông hoa bé nhỏ vươn lên. Một bông hoa kỳ lạ màu trắng tinh khiết. Không ai biết nó từ đâu đến, tại sao lại mọc giữa đám rong rêu bẩn thiểu như vậy!
Bông hoa vô danh run rẩy trước cơn cuồng phong mỗi ngày 1 mạnh, nó lo lắng nhìn lên cây xà ngang đã nghiêng hẳn xuống. Chỉ 1 cơn gió mạnh nữa thôi, cây xà sẽ gẩy gục và tòan mái chùa sẽ sụp đổ đè nát tất cả những vật ở phía dưới?
Bông hoa vô danh nhìn lên bức tượng đức Bồ Tát Quan Thế Âm gần đó, lẩm bẩm cầu nguyện :
- Nam Mô Đại Bi cứu khổ cứu nạn Linh Cảm Quán Thế Âm Bồ Tát, xin ngài rủ lòng thương xót cứu cho chốn này thóat khỏi tai nạn bị hủy diệt?
Lời cầu khẩn chí thành đã cảm ứng đến đức Quán Thế Âm Bồ Tát nên ngài hiện ra trên tòa sen:
- Hỡi bông hoa bé nhỏ kia, há ngươi không biết rằng trong cõi thế giới này tất cả đều lưu chuyển biến dịch, không có gì có thể gọi là thường trụ bất biến. Có sinh phải có diệt, có thành phải có họai. Ngôi chùa này đã đến giai đọan sắp bị hủy họai thì cũng là luật vô thường thôi. Kiếp sống của bông hoa cũng như vậy, không thể ra ngòai 4 thời kỳ ?o thành, trụ, họai, không?. Thay vì lo lắng kéo dài kiếp sống, ngươi hảy cố gắng ý thức tính chất vô thường và nhận thức thực tướng của sự vật.

Bông hoa vô danh cúi đầu đảnh lễ thưa:
- Bạch đức Bồ Tát, con cầu nguyện không phải cho chính con. Từ khi còn là hạt giống nằm dưới kẻ nứt trong vách ván, con vẫn được nghe các vị tăng tụng kinh, nhất là bộ Bát Nhã Ba La Mật nên con ý thức được trên đời có sinh ắt có diệt, tất cả thế gian đều chỉ là huyễn không có thật. Ngay cả những bộ Kinh Điển qúy báu chứa đựng trong chiếc hòm gỗ bên cạnh bàn thờ vì là vật hữu hình nên hữu họa
trước có, sau không, nay còn mai mất, không thể bền vững lâu dài. Nhưng con biết Bộ Kinh qúy báu này đã được cất giữ nơi đây từ nhiều thế kỷ chưa truyền ra bên ngòai nên con cầu nguyện rằng hảy để cho những Bộ Kinh đó làm tròn sứ mạng mà chúng được giao phó. Mặc dù lúc này đa số nhân lọai đang bị màn vô minh che phủ, chìm đắm trong dục vọng điên cuồng nhưng vẫn có một số ít người chỉ bị một chút bụi bám vào mắt. Chỉ cần một chút ánh sáng soi rõ có thể làm họ quay đầu tỉnh ngộ?vì lý do này nên con cầu xin chư Phật rũ lòng thương sót cho truyền bá bộ Kinh qúi báu này ra ngòai cho thế gian?
Đức Bồ Tát Quan Thế Âm nghe xong rất lấy làm hài lòng. Ngài quay lại đãnh lễ đức Phật Thích Ca và nhắc lại lời cầu khẩn của bông hoa vô danh. Đức Phật Thích Ca nở một nụ cười hoan hỷ:
- Lành thay, bông hoa nhỏ bé kia đã nói tất cả tâm thành của một trái tim Bồ tát. Nó đã biết quên mình mà chỉ nghĩ đến người khác. Ngôi chùa này đáng lẽ ra phải bị hủy họai, tất cả những kinh điển chất chứa nơi đây đáng lẽ ra phải chịu chung số phận nhưng ta chấp thuận lời phát tâm của bông hoa bé nhỏ mà cho phép những kinh điển đó được truyền tụng thế gian cho đến khi mục đích của những bộ kinh đó được viên mãn.
Đức Phật Thích Ca vừa dứt lời, các vị Hộ Pháp Chư Tôn Bồ Tát đồng thanh tuyên bố:
- ?o Chúng ta sẽ giữ gìn ngôi chùa này khỏi nạn hủy diệt cho đến khi nó làm tròn phận sự mà Đức Phật Thích ca giao phó?
Chỉ một thóang giây, trời đất bổng trở nên quang đãng lạ thuờng, cơn bão tan hết, vầng trăng lưỡi liềm tỏa nhẹ ánh sáng xuống xứ Tholing. Một mùi hương thơm ngát từ đồi Tsaparang thỏang đi khắp mười phương thế giới. Đức Bồ Tát Quan Thế Âm mỉm cười với bông hoa vô danh:
- Lành thay, con đã phát một hạnh nguyện vô ngã, lợi tha rất lớn, từ nay ta đặt tên cho con là Tuyết Liên Hoa, một giống sen vô cùng qúi báu chỉ mọc tại sứ Tây Tạng và những kẽ nào ngữi được mùi hương của con cũng đều phát tâm tinh tấn tu hành để thóat ra khỏi vòng luân hồi sinh tử....
st

Nhà bác "gió nhớn" dạo nì siêng "tụng kinh gõ mõ" nhể !?! Chuyển sang mần nghề "thày chùa" cho chánh ngạch đê !

Chết thật, dạo này nhà cháu bận chả mấy khi lên đây được. Hôm này dòm lại thấy nick cu Kun trong list Mod mất tiêu roài. Xem ra hổng được
Có lẽ phải bầu lại vụ Mod cho nó vui vẻ nhẩy. Chứ box dạo này tèm hem quá

Cha Đạt mel không làm mod thì thôi , vào đây nhận xét tem lem cái gì????????

Tối và sáng là hai trạng thái đối lập nhưng không là hai thực thể đối lập như kiểu âm với dương. Ngay khi sáng xuất hiện thì tối lập tức không còn. Sáng là một thực thể tồn tại, có thực, tối là phần trống rỗng khi sáng rút đi hoặc chưa đến, nên tối là một trạng thái, không thực, được tạo ra bởi thị giác và khái niệm, tối không có các năng lực lí hoá. Vô Minh và Giác Ngộ là hai trạng thái đối lập nhưng không là hai thực thể đối lập...chưa ổn, chưa đủ...