Topic dành cho Spam phần 3

Chết cha,khéo em bị ma cảnh.Đọc xong cái này rợn tóc gáy http://www.thuvienhoasen.org/toathien-02.htm
Ma Cảnh (Makyo) là những hiện tượng ảo kiến, ảo tưởng, tưởng tượng, mật khải, cảm giác hư huyễn mà người tọa thiền hay trải qua ở một giai đoạn đặc biệt trong khi ngồi. MA là "độc hiểm," CẢNH là "thế giới khách quan." Do đó ma cảnh là những hiện tượng quấy rầy "tác hại" đối với một người trong lúc tọa thiền. Chúng chỉ trở thành chướng ngại nghiêm trọng đối với sự tu tập khi người ta không biết rõ thực chất của chúng và bị chúng quyến rũ.
.........
Ngoài các ma cảnh liên quan đến thị giác, có nhiều ma cảnh liên quan đến cảm giác như: sờ, mó, ngửi, nghe hoặc đôi lúc chúng làm cho thân thể bỗng nhiên di động qua lại, lui tới hoặc nghiêng qua một bên hoặc dường như bị chìm xuống hay nhô lên. Cũng thường hay có trường hợp bỗng nhiên bật ra lời nói không thể kiểm soát được hoặc hiếm khi hơn, có người tưởng tượng mình đang ngửi một mùi thơm đặt biệt. Cũng có khi hoàn toàn vô thức, người ta viết ra những điều mà về sau đúng sự thật như tiên tri.
.....
Thường nhất là ảo ảnh thị giác. Trong khi quý vị đang tọa thiền với đôi mắt mở thì bỗng nhiên các lằn gợn của chiếc đệm lót trước mặt nhô lên thụt xuống như những gợn sóng hoặc bất ngờ mọi vật trước mắt bỗng hóa trắng hay đen hết. Một cái mắt gỗ trên cánh cửa bỗng nhiên hóa thành con dã thú, con quỷ hay một thiên thần. Một môn đệ của tôi thường hay thấy cảnh mặt nạ - mặt nạ quỷ hay mặt nạ hề. Tôi hỏi anh ta đã từng có kinh nghiệm đặc biệt nào về mặt nạ không và hóa ra lúc còn bé anh ta đã xem mặt nạ trong một buổi lễ ở Kyushu. Tôi biết có một người khác cực kỳ phiền muộn trong lúc thực hành vì các ảo ảnh Phật và các đệ tử của Ngài vừa đi vòng quanh vừa đọc kinh, và người ấy chỉ có thể đánh tan được ảo ảnh này bằng cách nhảy ùm vào một thùng nước lạnh như nước đá trong vài ba phút.
Nhiều ma cảnh liên quan đến thính giác. Một người có thể nghe tiếng đàn dương cầm hoặc tiếng ồn náo như tiếng nổ thật lớn (mà không ai khác nghe thấy) và đã nhảy dựng lên thật sự. Một môn đệ của tôi luôn luôn nghe tiếng sáo trúc vi vu trong lúc tọa thiền. Nhiều năm trước anh ta đã học chơi sáo, nhưng đã bỏ lâu rồi, song khi anh ta ngồi thiền, tiếng sáo vẫn đến.
.............
Trong "Tọa thiền dụng tâm ký," chúng ta thấy có nói đến ma cảnh trong những lời sau: "Thân có thể cảm thấy nóng hoặc lạnh, hoặc như gương hoặc cứng hoặc nặng hoặc nhẹ. Sở dĩ có như thế là vì hơi thở không được điều hòa (với tâm) và cần phải được điều hòa thật kỹ." Rồi tiếp: "Người ta có thể trải qua cảm giác chìm hay nổi hoặc có thể cảm giác thấy mơ hồ hay linh mẫn sắc bén. Người môn đệ có thể phát triển khả năng nhìn thấy xuyên qua các vật rắn tựa như chúng trong suốt, hoặc người ấy có thể thấy thân thể mình như một chất trong suốt. Người ấy có thể thấy các Phật và Bồ Tát. Các nội kiến thông suốt có thể đến với người ấy, hoặc những đoạn kinh khó hiểu bỗng nhiên trở nên rõ ràng sáng sủa. Tất cả những thị kiến và cảm giác bất thường này chỉ là dấu hiệu của sự bất toàn phát xuất từ sự điều chỉnh sai lệch của tâm với hơi thở."
Các tôn giáo và môn phái khác đều để lại cả kho tàng vĩ đại những kinh nghiệm liên quan với các thị kiến về Thượng Đế hay tiếng nói từ trên trời, thực hiện các phép lạ và nhận các thông điệp thần linh, hoặc trở thành thanh tịnh qua nhiều nghi thức khác. Chẳng hạn trong phái Nhật Liên (Nichiren), người tín đồ hô to và nhiều lần tên kinh Liên Hoa kết hợp với các hành động mạnh mẽ của thân và cảm thấy rằng mình nhờ đó tẩy sạch những ô nhiễm. Ở một bình diện khác, những cách làm như thế đem lại cảm giác sung mãn, song theo quan điểm của Thiền tất cả đều là trạng thái bệnh hoạn hoàn toàn không có ý nghĩa tôn giáo đích thực và vì thế chỉ là những ma cảnh.
Thế thì thực chất của những hiện tượng quấy phá mà chúng ta gọi là ma cảnh ấy là gì? Chúng là những trạng thái tinh thần nhất thời xuất hiện trong lúc tọa thiền khi khả năng tập trung của chúng ta phát triển đến mức độ nào đó và sự thực hành đang bắt đầu chín muồi. Khi các cơn sóng vọng niệm đầy vơi trên bề mặt lớp thức thứ sáu đã phần nào lắng xuống, các yếu tố tồn lưu của các kinh nghiệm quá khứ "chứa" trong các lớp thức thứ bảy và thứ tám nổi lên mặt một cách rời rạc, truyền cái cảm giác về một thực thể vĩ đại hay rộng lớn hơn. Tùy lúc, ma cảnh là một hỗn hợp của cái thực và cái không thực, không phải không giống các giấc mộng thông thường chỉ vì các giấc mộng không xuất hiện trong giấc ngủ say và chỉ xuất hiện trong lúc nửa thức nửa ngủ, vì thế ma cảnh không đến với những người đang tập trung cao độ hay nhập đại định. Đừng bao giờ để bị chúng quyến rũ mà nghĩ rằng chúng là thật hoặc có ý nghĩa nào đó. Thấy một cảnh đẹp về một vị Bồ Tát, không có nghĩa là mình sắp thành Bồ Tát, điều này cũng tựa như nằm mộng thấy mình trở thành triệu phú, không có nghĩa là khi tỉnh mộng mình sẽ giàu có. Do đó, không có lý do để phấn khởi vì các ma cảnh như thế. Cũng vậy, dù cho quỷ dữ xuất hiện cũng không có lý do gì để sợ. Trước hết, đừng để mình bị cám dỗ bởi những cảnh thấy Phật hay Thần ban phúc, hoặc truyền cho thông điệp mật khải linh thiêng, hoặc bởi các ma cảnh có liên quan đến các tiên tri hóa thành sự thật. Theo đuổi một cách ngu ngốc những cái không đem lại kết quả gì chỉ là phung phí năng lực của mình.
Nhưng những ma cảnh như thế chắc chắn là dấu hiệu báo cho biết quý vị đang ở tại một điểm sinh tử trong việc ngồi của mình và nếu dốc hết sức lực bình sinh thì chắc chắn sẽ chứng kiến tánh.
Truyền thống nói rằng ngay cả Phật Thích Ca Mâu Ni cũng trải qua vô số ma cảnh mà Ngài gọi là "ma chướng." Bất cứ lúc nào ma cảnh xuất hiện quý vị chỉ cần làm ngơ không thèm biết đến chúng và cứ tiếp tục ngồi với tất cả năng lực của mình.

Một hôm ta thấy bên day Hi ma lay a có 1 cái hang động.
trong đó có 5 người phụ nữ, đều trùm áo đen, người ngồi giữa tự xưng là giáo chủ phân đàn á châu, ở đó rất lạnh lẻo, họ sưởi ấm bằng một bông hoa sen lửa, mổi nhuỵ hoa là một cục than hồng.
Lửa này được các đồ đệ gởi về từ khắp nơi trên thế giới, nó được tôi luyện từ lòng sân hận và nghi kỵ của con người.
ta là một linh hồn nhỏ bé , nên ta chỉ thấy và thấy vậy thôi, nhiều lúc ta củng chính là tù nhân của thế lực này, hình như là a tu la ăn thịt gà thì phải, ta củng không biết nữa....
năm nay ta thấy một người phụ nữ mặt áo quạ đen, đang đứng nhảy điệu vũ như các nhà sư tây tạng, vừa nhảy vừa phát ra một âm lực như kêu gọi các âm hồn trổi dậy, nhưng ta không quan tâm vì ta đang hướng đến thái dương, đến thực tại sinh động, mặc dù xung quang ta bao phủ một bóng đen ô ếu, nhưng ta sẽ nhờ ánh sáng của tâm từ bi gột rửa.
ở trên cao ấy , các thiên thần và ác quỷ vẫn bay đi bay lại , làm xào xạc lá cây, họ luôn luôn ủng hộ những điều mà họ thích, nó giống như những gì đang say ra trong cuộc sống, ta củng không quan tâm , vì ta không biết mục đích cuộc sống của ta là gì, có thể là cô đơn.

ta sẽ kể cho các thiếu nhi nghe những câu chuyện siêu thức, hãy đợi và đọc nhé.

Thông báo tới các bạn
Chiều thứ hai tuần sau bọn tớ đến đảnh lễ sư Tâm Pháp. Sư mới tu học ở nước ngoài về. Hì trước khi xuất gia, sư là một người rất thành công ở ngoài đời. Sư có 3 bằng đại học và làm chuyên viên ở bộ ngoại giao... Sư đã dịch nhiều sách sang tiếng Việt như "Đừng coi thường phiền não", "Ngôi nhà chánh nệm", "Bản đồ hành trình tâm linh" ...
Thời gian : 13h hẹn tại cây xăng đầu đường láng chỗ Ngã Tư Sở rẽ vào (gần cầu vượt). Hoặc lên hệ cho mình theo số điện thoại 0904097687.
Mình rất hoan hỉ được thông báo tin này tới các bạn.

thủa xa ấy, có một vị hoàng đế muốn truyền ngôi cho 1 trong các hoàng tử, và vị này đã chon được một người , ngài đưa ra quyết định cho mọi quan quân biết,
nhưng mọi ý muốn không như của ngài, vì có một thiên sứ mang lệnh của thượng đế đến sữa lại tên một hoàng tử khác, vị hoàng đế này rất tức giận , không biết người này là ai mà dám ra lệnh cho đức vua,
vị vua này liền sai một thầy tu pháp lực cao thâm đến dò xét và khống chế thiên sứ, thầy tu này pháp lực ở cỏi trần không ai bằng, củng như sự cao ngạo lên đến trời xanh, thầy tu này không cần dò xét điều tra gì cả, liền lấy tro nhan hương mà thổi lên đầu thiên sư, làm cho vầng trán của thiên sứ bị tối đen , u ám, thiên sứ vẫn im lặng không phản ứng gì.
Một thời gian sau vị thầy tu bị một căn ruột già rất lạ khó chữa

Có một đệ tử bạch 1 thầy tu:
- Bạch thầy, tu là gì?
- Tu là sửa đổi người khác theo đúng ý của mình con ạ.

ha ha ha chuyện của ta không có thực, nên gọi là siêu thực, ha ha ha

Osho
Tôi đã từng cả đời bình luận về tình yêu, theo cả nghìn cách khác nhau, nhưng thông điệp là một. Chỉ một điều nền tảng cần phải được ghi nhớ: Nó không phải là tình yêu mà bạn vẫn nghĩ là tình yêu đâu. Cả Socrates không nói về tình yêu đó mà tôi cũng không nói về nó.
Tình yêu bạn biết thì không là gì ngoài sự thôi thúc sinh học; nó phụ thuộc vào hệ thống hóa chất của bạn và hoóc môn của bạn. Nó có thể bị thay đổi rất dễ dàng ?" một sự thay đổi nhỏ trong hệ thống hoá chất của bạn và tình yêu mà bạn nghĩ là ?ochân lí tối thượng? sẽ đơn giản biến mất. Bạn đã gọi sự thèm khát là ?otình yêu?. Sự phân biệt này nên được ghi nhớ?
Thèm khát chẳng có điều huyền diệu nào. Nó đơn giản là trò chơi sinh học; mọi con vật, mọi con chim, mọi cái cây đều biết về nó. Chắc chắn tình yêu có điều huyền diệu sẽ hoàn toàn khác với tình yêu mà bạn vẫn thường quen thuộc.
Tình yêu này, cái có thể trở thành sự tiếp xúc với bản thân chân lí, nảy sinh chỉ từ tâm thức của bạn ?" không từ thân thể bạn, mà từ bản thân cốt lõi bên trong nhất. Thèm khát nảy sinh từ thân thể bạn, tình yêu nảy sinh từ tâm thức bạn. Nhưng mọi người không biết tâm thức của mình, và hiểu lầm cứ tiếp diễn mãi ?" sự thèm khát thân thể của họ được lấy ******** yêu.
Rất ít người trên thế giới này biết được tới tình yêu. Đó là những người đã trở nên im lặng thế, an bình thế... và từ im lặng và an bình đó họ đi vào tiếp xúc với bản thể bên trong nhất của mình, linh hồn họ. Một khi bạn trong tiếp xúc với linh hồn mình, tình yêu của bạn trở thành không chỉ là sự thân thuộc mà đơn giản là cái bóng của bạn. Dù bạn đi đâu, dù bạn đi tới bất kỳ ai, bạn cũng đều yêu.
Ngay bây giờ, điều bạn gọi là tình yêu mới chỉ hướng tới ai đó, hạn chế vào ai đó. Và tình yêu lại không phải là hiện tượng có thể bị giới hạn. Bạn có thể có nó trong bàn tay để mở, nhưng bạn không thể có nó trong nắm đấm của mình được. Khoảnh khắc tay bạn nắm lại, chúng thành trống rống. Khoảnh khắc tay bạn mở ra, cái toàn thể của sự tồn tại lại có sẵn cho bạn.
Socrates nói phải: Người biết tình yêu cũng biết chân lí, bởi vì chúng chỉ là hai cái tên của một kinh nghiệm. Và nếu bạn còn chưa biết tới chân lí, hãy nhớ rằng bạn vẫn chưa biết tới tình yêu đâu.
Để biết ân huệ này của bản tính con người, người ta không thể tìm đâu ra người giúp đỡ tốt hơn là tình yêu.
Được dungwind sửa chữa / chuyển vào 18:30 ngày 07/02/2009

-các bạn chưa giàu có thì các bạn không thể buôn bỏ vật chất để tu chứng được,
- vì thì làm sao để tu chứng khi chưa giàu có, đó là tưởng tượng mình giàu có và buôn bỏ cái tưởng tượng này, đó là chỉ phương pháp về tưởng,
khi thiền định lâu ngày thì các bạn có thể nhìn về các tiền kiếp của mình, có thể bạn ở đỉnh cao danh vọng và tại đó bạn buôn bỏ để tu chứng .
trong thời gian học tập thiền định không có thầy bên cạnh thì sẽ gắp rất nhiều khó khăn về ảo ảnh,cảm giác ảo, suy nghỉ ảo,
nhiều lúc thầy bên cạnh củng là một ảo ảnh cấp cao của thiền định thì sẽ không giúp được gì cho bạn nhiều.
Tu tập không dễ , cần phải đọc nhiều sách liên quan, đọc suy nghiệm và nhớ, khi đó mới giúp bạn thấy ảo cảnh ....để khỏi bám chấp vào nó.
người viết đã tu chứng cảnh giới beer 333.

Im lặng.
ta thử im lặng,
không biết cái gì đang diễn ra, có cái gì đó không lưu thông và không thể lưu thông,
nhưng điều này nó thuộc vô hình, hay phong thuỷ, nhưng nó còn thuộc các linh hồn nổi giận.
các linh hồn nổi giận là tôi bộc của satan, họ làm điều satan muôn.
ta thử im lặng và cam chịu đứng nhìn lửa cháy, nhìn khổ đau vì điều này không thể ai giúp được.
chỉ có im lặng mới giúp ta vượt qua nó, mà chỉ cho chính ta ma thôi.