Topic dành cho Spam phần 3

Địa chỉ bán mạn đà la đây:
178 Trấn Vũ, Trúc Bạch, Ba Đình, Hà Nội
ĐT: 04. 7150733 - 04. 9120971 - 0917291567

Hê
Lâu k vào đọc vào spam cái

Cảm ơn bác nhiều

Nhưng mà em qua phố Trấn Vũ không thấy có số 178 hả bác?

Bác gọi điện hỏi. Chỗ đấy nằm ở con đường phía có mấy biẻn quảng cáo to bự.

Vâng

Thiếu Lâm Trần Gia Quyền
Hệ cơ bản:
Tập từ 17h đến 18h30 thứ tư hàng tuần trong công viên Thống Nhất - Hà Nội
50.000VND/tháng
Hệ ứng dụng:
Tập tuần hai buổi
500.000VND/tháng

Bình Định: Lễ hội Đô thị Nước mặn 2009
TTO - Nằm trong chương trình lễ hội mừng Đảng, mừng xuân Kỷ Sửu 2009, Chiều ngày 26-2, tức mùng 2-2 năm Kỷ Sửu tại Chùa Bà ở thôn An Hòa, xã Phước Quang (huyện Tuy Phước ?" Bình Định), UBND Xã Phước Quang đã long trọng tổ chức Lễ hội Đô thị nước mặn 2009.
Trong cái nắng vàng ươm của mùa xuân, hàng ngàn khách thập phương đổ dồn về đây chơi hội làm sôi động cả một vùng quê.
Theo các nhà nghiên cứu lịch sử, vào đầu thế kỷ thứ 18, vùng đất An Hòa - Phước Quang là Một vùng biển đầm lầy nước mặn, qua biến đổi của thiên nhiên, vùng đất này đã được phù sa bồi đắp bởi các nhánh sông Kôn trở thành vùng đất trù phú, người dân sinh cơ lập nghiệp trở thành cảng thị nước mặn lớn nhất xứ Đàng Trong, là nơi giao lưu mua bán tấp nập trên bến dưới thuyền của khách hàng trong và ngoài nước.
Cũng chính nơi đây các vị tiền nhân đã xây dựng ngôi chùa Thờ Bà Tiên hậu Thánh Mẫu, Bà Thai sanh bảo sản và Thần Hoàng để tưởng nhớ những người có công xây dựng Cảng thị nước mặn, phù hộ những người đi biển cầu mưa thuận gío hòa, sinh cơ lập nghiệp.
?oPhố xưa voi ngựa thuyền neo cảng
Bến cũ đình chùa khách viễn phương?
Từ đó đến nay hàng năm người dân An Hòa - Phước Quang cứ đúng ngày mùng 2 tháng 2 đều tổ chức lễ hội đô thị nước mặn để tưởng nhớ những người có công khai sinh lập địa cảng thị nước mặn này. Lễ hội Đô thị nước mặn năm nay được tổ chức trang trọng mang đậm đà bản sắc văn hóa dân tộc của địa phương.
Ngoài phần lễ đúng theo qui định của nhà nước, phần hội được tổ chức với nhiều môn thể thao và các trò chơi dân gian truyền thống như thi đấu giao hữu bóng chuyền giữa các xã trong huyện và các trò chơi dân gian như đập ấm, đi cà kheo, nhảy bao bố... đã thu hút hàng ngàn lượt người dân đến tham gia lễ Hội. Ngoài ra còn tổ chức 3 đêm hát tuồng phục vụ nhân dân trong xã.
Lễ hội Đô thị nước mặn diễn ra trong 3 ngày từ ngày 25 đến ngày 27-2, đây là cái Tết thứ hai trong năm của hơn 100 hộ gia đình với trên 700 người dân thôn An Hòa, xã Phước Quang (Tuy Phước).
XUÂN VINH

spam đây
spam đây
ai mua spam k
Tôi bán spam cho

Số phận của những người bị gắn mác "phù thủy"
Ở hầu hết các nước trên thế giới, chuyện thiêu phù thủy là một điều gì đó chỉ có trong sách lịch sử. Nhưng ở Papua Niu Ghinê, nó đang trở thành một thứ dịch bệnh. Phụ nữ, đàn ông và cả những đứa trẻ đã bị giết trên giá treo cổ, giàn thiêu.
Có người bị đóng đinh trên cột và thiêu sống, nhiều người bị ném đá cho tới chết, trong khi số khác bị chặt ra từng mảnh. Lý do là họ hành nghề phù thủy.
Những cái chết oan nghiệt
Papua Niu Ghinê, một quốc đảo nhỏ bé ở Thái Bình Dương, vẫn là một trong những nước hỗn tạp nhất thế giới, nơi có hàng trăm bộ tộc người bản xứ và họ dùng hơn 800 loại ngôn ngữ khác nhau. Nhiều ngôi làng và cộng đồng sống tại vùng núi còn biệt lập tới mức mãi đến những năm 1930 họ mới lần đầu tiên liên lạc với thế giới bên ngoài. Chính vì thế mà nhiều người trong số 6 triệu dân của Papua Niu Ghinê vẫn còn giữ những tín ngưỡng và mê tín dị đoan từ xa xưa, trong đó có ma thuật hay "sanguma" theo tiếng địa phương.
Những nghi thức hành lễ và quyền lực siêu nhiên gắn với ma thuật phù thủy thường được truyền từ đời này qua đời khác. Tuy đôi khi pháp thuật được dùng với mục đích tốt nhưng hầu hết đều cho rằng đó là thứ của qủy dữ. Ngay cả đạo luật chống ma thuật của Papua Niu Ghinê (năm 1971) cũng có phân biệt pháp thuật "trong sáng" (tức là không gây hậu quả xấu) và ma thuật hắc ám sanguma (bị coi là bất hợp pháp).
Rắc rối thường nảy sinh khi trong dòng họ có một người đột ngột chết và họ hàng bí mật điều tra tìm người đã dùng sanguma để hại người thân. Những phụ nữ thuộc bộ tộc khác mà kết hôn với người trong bộ tộc có người chết thường là đối tượng chịu trận vì dù sao giết người ngoài cũng dễ hơn là người trong nhà.
Phụ nữ cũng thường là người chăm sóc và có nhiều cơ hội tiếp xúc với người ốm nên họ dễ bị buộc tội dùng ma thuật giết người. Ngày càng có nhiều người chết do AIDS hay ung thư mà người dân không giải thích nổi cũng có nghĩa là ngày càng nhiều người bị tra tấn hay bị giết vì hành nghề phủ thủy. Vấn đề này như một căn bệnh lan truyền tại các tỉnh nông thôn ở miền trung Papua Niu Ghinê - nơi mà hàng năm có tới 400 người bị giết.
Gần đây nhất là hai vụ đặc biệt dã man. Tháng 1/2009, một phụ nữ bị lột trần, bịt miệng và buộc vào một cái cột rồi bị châm lửa thiêu bởi mọi người cho rằng người phụ nữ này là phù thủy. Chỉ ba tuần sau đó, một người đàn ông 40 tuổi bị một nhóm thanh niên cầm dao chặt ra từng mảnh. Trước đó, khi đang ngon giấc, ông ta bị lôi ra khỏi giường và bị tòa án làng xét xử rồi kết tội dùng ma thuật để giết một người khác trong làng. Ngoài ra, còn có nhiều cái chết không được báo cáo do người ta trung thành với bộ tộc và sợ bị bộ tộc trừng phạt.
Chính phủ vào cuộc
Khi số người bị giết vì tội phù thủy ngày càng tăng mạnh (50 người năm 2008), Chính phủ Papua Niu Ghinê đã bắt đầu vào cuộc. Ông Joe Mek Teine, Chủ tịch Ủy ban cải cách luật và rà soát hiến pháp Papua Niu Ghinê, đã được giao nhiệm vụ thắt chặt hệ thống pháp lý để trừng trị thẳng tay những kiểu giết người như thế. Ông sẽ dành một năm đi thực tế ở nhiều khu vực để thu thập ý kiến từ các bộ tộc thiểu số, các làng và nhà thờ trước khi trình đề xuất lên chính phủ.
Ông Mek Teine cho biết vấn đề gần đây đã trở nên ngày càng trầm trọng và cho rằng nguyên nhân chính là cơ cấu xã hội cộng đồng làng xã cổ hủ, lỗi thời. Theo một nhà nghiên cứu thuộc Tổ chức Ân xá Quốc tế, người dân Papua Niu Ghinê thường không tin cảnh sát hay tòa án mà thay vào đó, họ đổ lỗi cho siêu nhiên và trừng phạt những người bị nghi là phù thủy. Ở Papua Niu Ghinê, nhiều người tự cho mình cái quyền giết người có dính líu đến ma thuật.
Ngoài ra, người ta thường đem kẻ bị tình nghi ra tòa án làng để xử. Nhưng những phiên xét xử cũng chỉ quáng quàng. Do rất khó chứng minh một người có tội hành nghề phù thủy nên những phiên tòa như thế thường tạo điều kiện đưa những người vô tội vào chỗ chết. Chỉ cần tìm thấy một cái lá dưới giường là đã có chứng cứ buộc tội dùng ma thuật vì một số bộ lạc tin rằng đây là cách để lấy mạng người khác.
Thế nhưng, đem những kẻ giết người ra công lý không phải đơn giản vì các nhân chứng thường sợ và trung thành với bộ tộc. Mặc dù thừa nhận rằng đây là một vấn đề lớn và khó khăn nhưng ông Mek Teine vẫn lạc quan cho rằng ủy ban của ông sẽ giải quyết được với sự hỗ trợ của chính phủ cộng với ý thức của cộng đồng. Khi mà nhiều người dân không sống ở những ngôi làng hẻo lánh nữa và ngày càng hòa nhập với thành thị, họ cũng từ bỏ sự mê tín của mình.
Theo các viện nghiên cứu ở Ôxtrâylia, vấn đề mà Papua Niu Ghinê cần chú trọng là làm thế nào để người dân cung cấp thông tin, từ đó hành động hiệu quả và thực thi luật pháp.
Một giải pháp khả thi khác mà ông Patrick Kaiku thuộc Viện Nghiên cứu Quốc gia Papua Niu Ghinê đưa ra là tăng cường dịch vụ y tế ở những khu vực có nhiều vụ giết người liên quan đến ma thuật. Nhân viên y tế có thể chẩn đoán chính xác nguyên nhân tử vong và do đó họ hàng của người quá cố có thể sẽ không đổ lỗi cho yêu thuật.
Người ta tin rằng giờ chỉ có thời gian và một chiến dịch tuyên truyền quy mô mới có thể chấm dứt được tình trạng bạo lực này ở Papua Niu Ghinê.
Theo tin tức