Trăng hoa và mây mưa - Những miền đất đi qua: Hành trình miền Trung - Quảng Bình (P48) - Cực Nam Tổ

Hoàng Cung Huế có 4 cửa.
Cửa chính là cửa Nam, tức Ngọ Môn, quá quen thuộc với mọi người. Cửa Đông là Hiển Nhân (tiếng Huế là Nhơn), cửa Tây là Chương Đức, cửa bắc là Hòa Bình.
Ngọ Môn không có nghĩa là Ngựa. Thực ra ngay cả những hướng dẫn viên cũng không hoàn toàn rõ về chữ này.
Trong tiếng Hán cổ vài trăm năm trước Công nguyên, Tí, Sửu, Dần, Mão,.... Tuất, Hợi vốn là 12 chi, tức "cành cây". Đó là 12 thời điểm trong quá trình sinh trưởng của cây cối.
Tí có nghĩa là hạt còn trong đất
Sửu có nghĩa là hạt ngậm nước
Dần là hạt nhú lên mặt đất....
Theo nghĩa này thì Ngọ có nghĩa là lúc Sung Mãn nhất, đơm hoa kết quả tươi tốt nhất của cây.
Sau này, vào đầu Công nguyên, khi Phật giáo du nhập, thì mới gắn với 12 con vật. Tí ứng với Thử (chuột), Sửu ứng với Ngưu (trâu),.... Vì vậy mới có chuyện chi Mão ở TQ ứng với con Thỏ, còn ở Việt Nam là Mèo, vì bản thân Mão không hề có nghĩa là Mèo hay Thỏ.
Ngọ không có nghĩa là Ngựa, mà là Sung Mãn, Cực Thịnh.
Cửa chính Cố Cung Bắc Kinh cũng là Ngọ Môn.
(Cái cửa này người ta nói đến, ca ngợi nhiều, phát chán).

Cửa phía Tây là Chương Đức, có nghĩa là biểu dương cái Đức (của vua, của triều đại, của hoàng gia).

Cửa Đông là Hiển Nhân, có nghĩa là thể hiện lòng Nhân. Hai cửa này xưa kia đều bằng gỗ, nhỏ và xấu, mãi đến 1933 mới được xây lại to đẹp như hiện nay. Cũng vì thế, nó mang đậm phong cách màu mè, trang trí bằng mảnh sứ rất cầu kỳ, sặc sỡ, có phần quá rườm rà.

Tất cả mọi góc, mọi gờ đều đưọc trang trí các màu sắc. Nào là bát bảo (phất trần, quạt, ....,) tứ bảo (bút, nghiên, giấy, mực), tứ linh, tứ quý, tứ hữu, hoa dây, chữ vạn, chữ thọ, con dơi (tượng trưng cho phúc), hoa mai, hoa đào, đào tiên ....

Cửa này mới được trùng tu gần đây. Nhìn kỹ, hình hoa được làm rất khéo từ trôn bát, cổ chai bia tàu màu xanh,....

Cửa bắc là Hòa Bình môn, bằng gỗ. Trước kia thì cả hai cửa Chương Đức, Hiển Nhân đều thế này cả.
Mang tiếng là Đức, Nhân, nhưng 2 cửa này là nơi đưa các cô gái vào làm phi tần của vua. Cửa hậu (Hòa Bình) là khi những người danh phận thấp chết thì đưa qua đây. Còn các bậc "cao cấp" thì được dùng Ngọ Môn.

Dòng Ngự Hà, con sông chảy qua kinh thành Huế.
Một trăm năm trước, hẳn nơi đây nhộn nhịp, những đoàn thuyền rồng, võng lọng xa giá. Giờ thì là nơi cung cấp rau muống cho thành Huế

Hồ Tịnh Tâm. Đúng là Tịnh thật, khi toàn là Không Tâm thái (rau không ruột, rau muống).

Biết thế này hồi đi Huế rủ anh Chittoi đi cùng đoàn mình mấy em gà nhỉ, vừa vui vừa mở rộng kiến thức...lần sau anh đi Huế nữa rủ bọn em đi cùng cho đỡ cô đơn ha?

Hê hê. Chả biết bao giờ vào Huế nữa. Lần vừa rồi không phải vào dể du lịch nên lần mò ít hơn, nhưng cũng cảm nhận sâu hơn về Huế. Những nơi đến có thể không mở cửa, không phải để tham quan như trong các tour du lịch, nhưng lại có sự tĩnh lặng của riêng nó, và của riêng mình.
Thú thực là tôi không hề thích chiếc cầu Trường Tiền được chiếu đèn lên với nhiều màu sắc sặc sỡ - như nhiều người khen ngợi. Bởi vì các màu sắc chiếu lên cầu đối với tôi quá rợ. Toàn những gam màu rất "nóng": đỏ tươi, hồng sen, lá mạ, xanh cobalt. Các màu lại còn chạy dọc theo cầu, mỗi nhịp một màu.
Rất nhiều người thích màu này, và dắt ra xem màu của cầu. Với tôi, tôi thấy nó phá vỡ đi gam màu trầm lắng, sâu đậm của Huế. Huế có thể rực rỡ vàng son của Ngọ Môn, rực sáng đèn Kỳ Đài, nhưng đó là gam màu thực của kiến trúc, của ngói lưu ly, của sơn son thếp vàng. Còn cây cầu và dòng sông thì không thể có những màu sặc sỡ kia. Nó nhân tạo (và giả tạo) quá.
Tất nhiên đây là nhận xét của riêng tôi.

Hìhì, biết thế là biết thế thế nào hả chị. Bác Chit Toi mà đi Huế thì em Garri một mình đi Điện Biên Phủ à?
Bác Chết toi này biết nhiều thế mà hồi chị em mình post ảnh về Huế mà chẳng thấy bác ý kiến gì cả, chán thía cơ chứ. Chậc, chắc là bác bận chăm sóc 60 năm cái Tết *****.