Trao đổi ngắn về người trí thức.

Bạn tìm những "nét Vietnam" ? Bạn lại bảo thủ và mơ mộng mất rồi. Vị thế của Vietnam, điều đó mới quan trọng.
Không phải là "cần phải" mà là bắt buộc, như bắt buộc 1 người lính phải cầm súng.

Bạn lại nhầm rồi. Tư tưởng phương Tây mới là chủ quan. Như Đề-các, ***** của khoa học hiện đại - tôi tư duy, tôi tồn tại. Hòan khác với tư tưởng vu vi hòa nhập tự nhiên của các tr''gia phương Đông như Lão Tử...

Sax!!! Không ngờ người nói chuyện với tôi lại là có trình độ triết học.... như thế này....!
''Tôi tư duy, tôi tồn tại'' - Là một câu nói đề cao tinh thần khoa học, tư duy lý tính. Nghi ngờ mọi tín điều không khách quan. Chứ không phải là tín điều như Bác nói.
Tư duy lý tính có được từ đâu? Từ cái hiện thực sống động trước mắt. Bằng con mắt khoa học, tư duy lý tính lĩnh hội lấy cái quy luật khách quan ấy mà kiểm chứng và phản bác mọi tín điều không dựa vào khoa học.
Ấy mà bác bảo nó không hợp với tự nhiên?
Tín điều như Bác mới hợp với tự nhiên à?
Cái trò miệng ''vô vi'' rồi giả vẻ ''vô vi'' chẳng khác nào trò mị dân.
''Trông ông ấy thần thánh chưa kìa! Kinh quá kinh quá!''
Trò trẻ con thôi.

Mời Bác đọc trang này:
http://vanhoahoc.edu.vn/diendan/viewtopic.php?f=72&t=1072

Này, Bác chưa trả lời cho tôi, khi Bác vừa bước vào cuộc đời này đấy!
Bác mang theo giá trị gì vậy? Bú bú? ị ị? Oé oé? Những thứ đấy đầy, ai chả có. Đâu phải của mỗi Bác.
Thứ nữa Bác nên nhớ Bác đang lấy nhận thức từ những điều khách quan ở đây đấy, ở những Ông Minh Trị .... mà Bác đang tưởng cái chủ quan của Bác, cái ''Tài năng riêng có'' của Bác đấy.

Thế Ông ta chả là gì cả.
Ông ta không theo giá trị cũ, không theo giá trị mới thì làm sao?
Ông ta chỉ có thể theo 1 trong 2 cái và chống lại cái kia với toàn bộ ''tài năng'', tài sản của mình là cái tấm thân nặng khoảng 65 cân. Hoặc là Ông ta lúc thì theo cái này, lúc lại ngả theo cái kia.
Bằng chứng là Ông ta đã cho dịch sách học thuật của Đức, của các nước tiên tiến khác. Nhưng cuối cùng tưởng đó là cái ''Tôi'' của mình, cái ''tài năng riêng có'' của mình đòi chống lại cái khách quan còn lại của thế giới và hậu quả là có 2 quả bom rơi ở Nagasaki và Hiroshima.
Thế đấy, lúc dịch sách thì Ông ta có vẻ là Trí thức, là nhà khoa học (Bởi tôn trọng tính khách quan). Ấy vậy mà ngay sau đó lại ngả vào vòng tay êm ái của Trí ngủ và hậu quả là lãnh đủ.

Vâng ''Hai quả bom rơi ở Nhật'' là độc nhất vô nhị.
Bác quá khen. Thực ra tôi thấy ''Cái tài năng độc nhất vô nhị'' của Ông ta chỉ là sự lựa chọn: ''Yes'' or ''No'' ở đúng thời điểm đó.
Và tôi thấy lúc tài năng thì phát triển được, lúc bất tài thì toi.
Thẳng toẹt ra là tôn trọng khách quan (Là nhà khách quan học) thì tốt, còn là nhà ''Chủ quan học'' thì toi.

Vâng cái tài năng khác nhau ở chỗ nói: ''Yes'' or ''No'' với cái khách quan.

Tôi không phải là nhà ''Nhật học'' nên cũng không quan tâm lắm vấn đề đó. Nhưng trước hết tôi thấy như thế này: Khi tất cả đàn em gọi tôi là đại ca, thì tôi có trách nhiệm bảo vệ tôi lẫn những cái đuôi đó. Bởi cái ''Tôi'' đó chỉ có ý nghĩa khi những ''đám lâu la'' kia cùng tồn tại. Nhưng chỉ để tự sướng thôi, nó không đủ sức chống lại cái vũ trụ bao la kia. Nên bắt buộc phải thay đổi và hiện giờ nước Nhật là một nước quân chủ lập hiến.

Chẳng có gì vô lý ở đây. Chỉ có Bác vô lý thì có.
Nước Nhật thử đóng kín xem, ôm khư khư cái Bọc tứ thư ngũ kinh xem có mất nước không, có thay đổi chế độ không? Có thành thuộc địa không? Toé loe hết, kể cả đế quốc Trung Hoa cũng thay đổi, Việt nam cũng thay đổi. Thái lan cũng thay đổi. Sao bảo phương Tây nó không mạnh, không ''xúi giục''. Phải chân thành mà nói thế kỷ 20 là cuộc thua của tư tưởng cổ hủ Phương Đông. Tư tưởng ấy đã lặn hay trong Phật giáo gọi là ''ẩn'', còn tư tưởng phương ''Tây'' thì hiển. Nôm na như dân nói ấy là lùi zào zĩ zãng. Thực sự là một cuộc giải phóng khỏi những tín điều và mụ mị dân.

Chính là sự đụng chạm tới cái ''Tôi'' đấy. Mâu thuẫn chưa! Một sự Chủ động thay đổi thay vì bị địch đến nơi cưỡng bức = > nhục cho cái ''Tôi'' - quan niệm người Châu Á. Bởi đối với người Châu Á, khi bị áp bức bằng vũ lực thì sẽ bị trở thành người thấp kém, như nô lệ.
Thực ra đứng trước cảnh nước sôi, lửa bỏng cận kề, cái quyền cơ bản nhất mà người đứng đầu đất nước có thể thấy là quyền nói: ''Yes'' or ''No''. Đằng nào cũng phải thay đổi, thay đổi để được quyền chủ động nói ''Yes'' hơn là bị bắt buộc phải nói.
Tôi thấy sự phát huy dân chủ thường thấy nhất là những buổi cô giáo gọi: Các em giơ tay phát biểu!. Ấy là tôn trọng sự lựa chọn đấy.

Đúng là tín điều. Bác nhầm lẫn giá trị cũ với xe Hon đa, Sony...
Đó là hoàn toàn dựa trên nền tảng giá trị khoa học - > tinh thần duy lý của Phương Tây. Giá trị cũ đâu? Tôi có thấy đâu? Quần áo Kimono? Gheisa? Chỉ là những hoài niệm, chỉ mang ra chơi, như đồ cổ.
Tôi thấy rằng, không hẳn một dân tộc châu Á sẽ hoàn toàn là theo chủ quan trong quá khứ. Bởi vì nếu không các vị cai trị ra những bộ luật Hà khắc để làm gì? Để trừng trị những thằng theo phe khách quan, tôn trọng khách quan = > làm cho chúng bị lẩn trốn, ẩn đi. Tấm tức trong cảm xúc của nhân dân. Thi thoảng nó có bộc lộ ra... nhè..nhẹ. Hí. Một thời là thế.
Vậy thì những giá trị của dân tộc phải bao gồm cái khách quan và những ''cái chủ quan''. Những cái khách quan, những người tôn trọng khách quan bây giờ được dịp hiển lộ, còn những kẻ ''chủ quan'', giá trị ''chủ quan'' bỉ lậu kia thì phải ''phắn'' đi. Phắn đi phắn đi về với quá khứ của ngươi.

Những người tôn trọng khách quan, những giá trị mang tính khách quan là những người tôn trọng tương lai, giá trị có ích cho tương lai. Quý thay, quý thay.

Bản thân chúng ta cũng ngầm ẩn một tư duy khách quan nhưng có lúc không phải ai cũng nhận ra: Giá trị của một con người phải được cộng đồng xã hội công nhận.
Một Ông sẽ được chấp nhận đạt tới giá trị nào đó chỉ sau khi Ông ta được người ta huấn luyện qua một khoá học về gía trị đó.
Sau ngần ấy phản xạ, anh ta đã thấm được cái quy luật về tính khách quan. Mọi người sẽ công nhận.
Xã hội phương Đông chủ động theo những giá trị phương Tây đã tự mình công nhận giá trị của Phương Tây, của khoa học. Nhưng theo cảm thức xấu hổ và nhục nhã (bị khuất phục trước sức mạnh của khoa học) thì bề ngoài lại tỏ vẻ chống đối bằng những lời lẽ không đúng sự thật như họ đã theo (Bác Attoly còn mặc quần thụng bên đó không? À mà Bác chạy sang đó làm chi vậy?)
Phương Tây đã đạt tới ''Giá trị'' của nó khi phương Đông đã công nhận.
Còn phương Đông đã đi về đâu? Đi về nơi ''xa xôi'' trong tiềm thức, tiềm ẩn trong con người. Tạo nên xu thế ''yếm thế'', ''day dứt'' hay ''thấp kém''. Phải biết vượt qua. Khi vượt qua và đứng trên nỗi buồn, bằng sự kiêu hãnh của mình, bằng trí tuệ của mình hãy chứng tỏ ''khả năng'' không thua kém chứ đừng mang ''cái đồ cổ'' ra mà hù doạ, trông thật nực cười.

Phương Tây họ có nể mình, có coi mình bằng vai phải lứa thì lúc đó họ mới tôn trọng cái quá khứ của mình. Họ mới hiểu, mới đau khổ cho cái hoàn cảnh của mình. Và họ sẽ chơi cái đồ cổ của chúng ta với một sự kinh nể. Kính nể là kính nể với cái con người bằng vai, phải lứa với họ kia kìa.

Nếu không được thế, đừng hòng họ tôn trọng. Ông cứ mặc quần thụng ra đường đi, xem họ đối xử thế nào? Vướng quá nhẩy? Hẹ hẹ hẹ.
Phương Đông đã công nhận giá trị phương Tây rồi, còn phương Tây lại không chịu công nhận phương Đông chứ. Hu ..hu.
Thật là một tâm thức tự ti, thấp kém.