Trịnh.

ngồi Trịnh quán uống cafe mấy lần rồi ko biết những người mình nhìn thấy có ai trong topic này ko nhỉ?

nói thật nhé! Trịnh chán ốm
nhạc thì như bạn zì đó nói, lúc nào cũng là mấy bài Khánh Ly nhão nhoẹt. tết rồi tôi ngồi Trịnh có lẽ k ngót ngét 10 lần nhg lần nào cũng như lần nào. chán! Trịnh thì chỉ có KLy thôi a`?
cafe thì dở ẹt. so với quán Gió thì 1 trời 1 vực!
nc chè thì đúng là nếu dẫn ng` tỉnh khác vào uống, họ hỏi đây là chè Thái à` thì k biết có lỗ nào mà chui xuống k?!
hạt bí thì có lần rang sống!
trông xe thì có lần vào, thấy xe cộ còn gửi đầy nhg thằng trông xe bảo k vào đc nữa, hnay quán em nghỉ sớm. phải nói khó là trong đấy có thằng bạn anh đang đợi nó mới cho vào nhg đíu thèm ghi vé xe!. vào đc đến nơi, hỏi em phục vụ: hnay quán nghỉ sớm a`? em kêu: đâu có anh! bocanh.com
vào đấy chỉ đc mỗi cái hút thuốc là thix nhất! vì quán vắng, có không khí trong lành, tôi tối mà hay nhất là thuốc thì ở đâu cũng ngon như nhau!r23)]
bác nào phản biện tôi nào.
Được tomcatk56 sửa chữa / chuyển vào 20:38 ngày 09/03/2008

Hic chủ đề Trịnh biến thành chủ đề Quán rồi hay sao ý ^^
Nhưng mà cho hỏi cái quán tên Gió ở đâu vậy bạn?

quán Gió là tên thường gọi của quán cafe Trung Nguyên từ phía bảo tàng đi về phía cầu Gia 7. tên này có từ lâu lắm rồi. có lẽ từ hồi quán bắt đầu mở. có lẽ 1 phần vì quán ở đây rất nh` gió, ch` hay tối ngồi trong quán nhìn xuống,gió từ sông Cầu lùa lên ***g lộng. thix

Gốc của nó là quán ăn chứ có phải quán cafe đâu

Đạo Phật Trong Âm Nhạc
Trao đổi với nhạc sĩ Trịnh Công Sơn
Thích Tâm Thiện thực hiện
Có người phát biểu rằng, những bản nhạc của anh thường mang đậm triết lý nhà Phật? Xin anh vui lòng cho biết ý kiến của mình.
TCS: Tôi là một Phật tử ở trong một gia đình có tôn giáo chính là Phật Giáo. Từ những ngày còn trẻ tôi đã đọc kinh và thuộc kinh Phật. Thuở bé tôi hay đến chùa vì thích sự yên tĩnh. Có những năm tháng nằm bệnh, đêm nào mẹ tôi cũng nhờ một thầy đến nhà tụng kinh cầu an và tôi thường đi vào giấc ngủ êm đềm giữa những câu kinh đó. Có thể vì một tuổi trẻ đã có cơ duyên đi qua những cổng nhà Phật nên trong vô thức, bên cạnh những di sản văn hóa Đông Tây góp nhặt đuợc còn có lời kinh kệ vô tình nằm ở đấy.
"Một cõi đi về" có thể nói là một bài hát thuyết phục được cả hai "thế giới" trẻ và người lớn tuổi, xin anh cho biết về bối cảnh để bài hát này ra đời?
TCS: Như tôi đã nói ở trên, thuở nhỏ tôi thích đến chùa vì sự tịch lặng thanh khiết. Càng lớn tôi càng ít đi chùa và gần đây hầu như không có nhu cầu đó nữa. Lý do đơn giản là tôi đã may mắn tìm thấy sự yên tĩnh đó ở trong bản thân mình. Vì thế khi viết bài hát "Một cõi đi về" và nhiếu bài tương tự như thế, tôi không phải nhờ đến một bối cảnh ngoại giới nào cả. Đó chỉ là một bài thơ nhỏ tôi muốn hát về một cảnh giới mà trong mỗi người ai cũng có. Từ hư vố đến cuộc đời. Và từ cuộc đời trở về lại với hư vô. Đi - về là một lộ trình quen thuộc của cuộc sống mà ai cũng phải trãi qua. Đó là một trò chơi vừa vui thú vừa ngậm ngùi mà tạo hóa đã bày ra cho con người và cho cả vạn vật. Một người bạn thân là nhà văn khi nghe bài này đã nói với tôi: nghe bài này mình không còn cảm thấy sợ chết nữa. Đó chỉ là một ý kiến. Điều tôi thành thật rất vui là giới trẻ có vẻ cũng thích bài hát này. Tôi rất muốn nghe những ý kiến của họ.
Anh có thể cho biết những kinh gnhiệm của mình về Phật Giáo? Một tôn giáo như htế nào? Đặc biệt là trong lãnh vực văn học nghệ thuật hay âm nhạc v.v...
TCS: Không hiểu sao, những năm gần đây tôi thường nghỉ về Phật Giáo như một tôn giáo mang nhiều tính hiện sinh nhất. Bắt đầu bằng chữ sát-na, một đơn vị thời gian siêu nhỏ. Phải biết sống hết mình trong mỗi sát-na của thực tại. Từ mỗi cái ăn, cái uống, cái đi đứng, nắm ngồi. Không làm công việc này mà nghỉ đến công việc khác. Với tôi đó cũng là Thiền, là một cách sống đích thực. Tôi vẫn tiếp tục thực tập cách sống như thế hằng ngày.
Tôi đang cố gắng quên Phật Giáo như một tôn giáo. Tôi muốn đó là thứ triết học siêu thoát mà ai cũng cần phải học, ngay cả những người thuộc tôn giáo khác. Mỗi người phải nỗ lực để xây dựng cho bằng đuợc một ngôi chùa tĩnh lặng trong lòng mình và nuôi lớn Phật tính trong chính bản thân thành một tượng đài vững chắc. Nó sẽ giúp cho ta nhìn thế giới khác đi, nhìn cuộc sống khác đi. Với tôi Phật Giáo là một triết học làm cho ta yêu đời hơn chứ không phải làm cho ta lãng quên cuộc sống.
Anh có hành Thiền mỗi ngày không? Và thường anh bằng cách nào để vươn đến đỉnh cao trong hứng cảm sáng tác? Đạo Phật có giúp gì việc đó không?
TCS: Tôi có cách hành Thiền riêng. Không có giờ nhất định. Và thậm chí cũng không nghĩ là mình đang làm việc Thiền. Đó chỉ là một cách sống. Và sống Thiền trong mỗi sát-na. Ngồi trước một ly rượu hay trước một nhan sắc cũng vậy. Điều này hơi vi phạm giáo luật Phật Giáo, nhưng tôi là kẻ trần tục nên cứ tự cho phép mình như thế. Vả lại có nhiều con đường dẫn đến với Phật như gõ mõ tụng kinh, thắp hương cầu nguyện, tại sao tôi lại không dùng một phương tiện quen thuộc và gần gũi với mình nhất là ly rượu? Hơn nữa tôi không quan niệm tìm đến với Phật tính trong cõi riêng mình. Đó là quê hương, là chiếc ngai Phật.Tôi ngồi. Phật sẽ tràn ngập tôi và tôi sẽ tràn ngập Phật. Như một lũ con dũng mãnh đầy phù sa, mang theo trong nó những gì có thể nuôi dưỡng được cho một cõi "Ngộ" ra đời. "Thấy" và "Biết" và từ đó làm nảy sinh một nụ cười tủm tỉm, một thoáng cười "hàm tiếu" là La Joconde của Léonard de Vinci mới có thể trong muôn một so sánh được.
Cuối năm 1995 tôi có viết được một bài hát mà tôi rất thích và bạn bè ai cũng thích. Đó là bài "Sóng về đâu". Bài này lấy cảm hứng từ câu kệ "Gaté Gaté. Paragaté. Parasamgaté. Bodhi Savaha".
Tôi đang đi tìm một cách biểu hiện mới. Muốn vậy, khi sáng tác, tôi phải lãng quên hiện hữu này để đi vào một thực tại, một thực tại phiêu bồng, ở đó không có những xung đột trần tục của chữ nghĩa và những lý luận ngõ cụt không đâu.
Tôi đang tập hành Thiền về sự lãng quên. Lãng quên những gì không cần thiết cho đời và cho chính bản thân mình.
Câu hỏi cuối cùng: "Làm sao em biết bia đá không đau, ngày sau sỏi đá cũng cần có nhau". Anh có thể cho biết sự đồng cảm, cảm thức của mình khi hát lên điều đó?
TCS: Mỗi sự vật, mỗi đồ vật, dù nhỏ dù lớn đều có hai giá trị, Valeur en soi và Valeur puor soi. Tôi nhìn viên sõi từ ngày này qua tháng nọ và bỗng dưng tôi có cảm giác là nó cũng có một thân phận và một nỗi buồn vui riêng của nó. Tôi là hạt bụi và nó là viên sõi có khác gì nhau đâu. Nếu tôi có thể buồn vì một đóa hoa tàn thì vì sao tôi không thể cảm cảnh vì một viên sõi lẻ loi này không có một viên sõi khác nằm cạnh bên.
Xin cám ơn nhạc sĩ

công nhận là em cũng thích ngồi ở quán gió hơn
thích yên đc yên, thích ồn đc ồn mà không khí cực thoáng đãng, phong cách thì hiện đại nữa chứ

Tớ cũng có đi ngang quán Gió mấy lần nhưng chẳng vào, cứ thấy sao sao, có còn tên là Gió nữa đâu?

Em vô quán Gió có 2 lần thui àh, dưng mờ cả hai lần đều có "ca sĩ" đứng hát hò nhảy nhót, khách thì vắng mà làm thế không thấy yên tĩnh mấy, chỉ thích nghe nhạc du dương ở Trịnh thôi, êm đềm ấm cúng lạ ^^

Mới ghé box TN, thấy cái tiêu đề cứ tưởng nói về những người họ TRỊNH nên nhảy vào. Hoá ra là nói về Trịnh Công Sơn. Ngày xưa học đại học cũng đã từng rất thích nghe Trịnh, và Classic. Đã rất lâu rồi, không còn nghe Trịnh nữa. Bây giờ chuyển sang nghe Quang Dũng, và nếu QDũng hát nhạc Trịnh thì rất tuyệt!
Chào ae và ce đồng hương!