Trò chuyện linh tinh giữa 2 hiệp

Đùa hóa thật à

tại có 1 người xem lá số của tôi xong phán thế. Còn có đi hay không là tùy mình

Thật ra nói câu này cũng chứng tỏ rằng kiến thức xã hội của chú rất kém rồi. Ko hiểu đời mà cũng chưa biết mô tê gì về đạo.

Những nhà sư có đẳng cấp họ là những người rất hiểu đời. Họ đều phải cọ xát kinh nghiệm thực tế, chu du đây đó, giao lưu với nhiều tầng lớp, hiểu được tính chất xã hội. Thì họ mới thuyết pháp được cho đời - ở đây là những Phật tử tu tại gia, gọi là cư sĩ - hoặc những người còn thấp hơn nữa là mới tìm đến Phật pháp nhưng đã bắt đầu phát tâm hướng Phật.

Còn chỉ biết giở sách ra mà nói như chú thì ai người ta nghe. Những kiến thức cao cấp tối thượng người ta mới giảng cho những đệ tử đã có trình độ cơ. Còn dạng vỡ lòng, họ phải có cách thuyết pháp sao cho có tính thực tế, dễ hiểu để đi vào lòng người một cách từ từ.

Các vị cao tăng người ta ko ấu trĩ như chú nghĩ đâu.

--- Gộp bài viết: 23/11/2015, Bài cũ từ: 23/11/2015 ---

Chú đọc nhiều thật, nhớ giỏi thật, ham tìm tòi thật. Nhưng chưa hẳn đã là người có căn tính chánh đẳng chánh giác.

Tôi có đọc ở đâu đó, hình như là nói đến tổ Huệ Năng thì phải, ngài là người mù chữ, dốt nát, tầng lớp thấp kém của xã hội. Nhưng chỉ nghe một câu nói vu vơ nào đó, ngài giác ngộ ngay. Và tu tập thêm hơn chục năm nữa thì đắc đạo.

Cái trí tuệ của phàm trần nó khác, cực kỳ khác so với tuệ nhãn của Phật.

Chú không phải là người nhậy cảm, tinh tế, có thể phát triển được trí tuệ vượt hơn những cuốn sách mà cảm giác chỉ là cái kho chứa sách thôi.

chú kim không hiểu rõ tôi nói rồi. Tôi nói kiến thức xã hội cũng cần nhưng không quan trọng bằng kiến thức sách vở. 1 nhà sư mà lăn lộn với đời quá nhiều, không chịu chú tâm vào kinh sách tọa thiền sám hối thì rất dễ lầm đường lạc lối. Nhà sư tiếp cúc với cuộc đời nhiều quá, hể mở miệng ra là nói chuyện thị phi xã hội, mỗi câu đều đề cập đến tiền bạc danh lợi hơn thua thì làm sao đi tu được. Hoặc cũng có người đi tu được nhưng hiếm lắm

"Y kinh giải nghĩa tam thế phật oan"

Cái tầm vóc trí tuệ của Ất vẫn ở trong một cái vòng giới hạn luẩn quẩn.

chú kim cũng đừng nhắc đến tổ Huệ năng. Người như Tổ Huệ Năng ngàn năm mới có 1 người, thuộc loại siêu việt xuất chúng. Còn các tổ khác đều phải học kinh sách đến độ điên người mới giác ngộ được

--- Gộp bài viết: 23/11/2015 ---

lý kinh giải nghĩa hiệp đồng ma thuyết. Không đọc nhiều không hiểu nhiều không có căn cứ thì chỉ là nói bậy

Những vị Phật và Tổ trong quá khứ thuộc thời đại hoàng kim của Phật Giáo họ là những bậc thượng căn thượng trí chánh đẳng chánh giác, không ai dùng sách mà giác ngộ cả.

Chỉ có thời mạt pháp này mới phải cần đến sách.

Cái trí tuệ trong phật giáo là trí tuệ xuất thế gian hướng tới giải thoát của con người khỏi lục đạo luân hồi.

Vậy theo chú, đọc bao nhiêu quyển sách thì sẽ giác ngộ ?

Đến một thời điểm nào đó, càng chấp vào chữ nghĩa thì càng không bao giờ giác ngộ được. Và có thể vì thế mà bị bất mãn.

Ý tôi là. Vẫn phải đọc, vẫn phải học. Nhưng đọc ít, hiểu nhiều mới là giỏi và là cái cần thiết.

Đọc nát cả cái Tàng Kinh Các ra mà vẫn chưa giác ngộ được thì đó là một nỗi đau tột cùng. Lúc đó thì mình biết căn cơ mình giới hạn đến đâu rồi đấy.

--- Gộp bài viết: 23/11/2015, Bài cũ từ: 23/11/2015 ---

Đúng vậy. Và nó hoàn toàn ko phụ thuộc vào việc đọc nhiều hay ít. Đọc xong mà cứ nói như sách thì chỉ là nhai lại đờm rãi của người khác. Đó đâu phải là hiểu biết, chính kiến của mình.

Khi thực sự giác ngộ, người ta ko dùng lời nói nữa. Trình bầy nửa chữ là chưa giác ngộ.

thực ra pháp không có mạt hay hưng, chỉ có con người mới có hưng hay mạt.
Ngoại trừ Phật Thich Ca tự mình giác ngộ ra tất cả các chư tổ từ Ca diếp trở xuống đều phải nhờ sự hướng dẫn của Đức Phật, sự hướng dân thông qua lời nói đó được A nan ghi nhớ kết tập và gọi là kinh sách. Không ai dám vỗ ngực tự xưng là ta đây không nhờ kinh sách mà giác ngộ bao giờ. Tổ Huệ Năng cũng phải nhờ câu "ưng vô sở trụ nhi sanh kỳ tâm" trong kinh Kim cang của tổ Hoằng Nhẫn đọc thì mới giác ngộ, sau nhờ nhiều tháng hướng dẫn kinh sách của tổ Hoằng Nhẫn thì mới đạt được y bát