Trò chuyện linh tinh giữa 2 hiệp

Đây là quan điểm tranh cãi trong chính Nam tông, khg có 1 tuyên bố chính thức nào là khg công nhận kinh điển bắc tông cả
Bản thân bắc tông cũng khối ông khg tin vào kinh điển bắc tông mà ô sư cộng sản Thích Nhật Từ là điển hình

Nam tông trung thành và bảo vệ giáo lý nguyên thủy từ thời đức Phật, tuyệt đối không chấp nhận bản kinh nào xuất hiện vào các thời đại sau. Những bản kinh Đại thừa xuất hiện về sau đều bị Nam tông liệt vào hàng ngoại đạo. Chỉ có bộ Nikaya (Vi diệu pháp) là kinh điển chính thức được lưu truyền và tôn sùng.
https://www.facebook.com/chanhphap00/posts/1842548289304377

Trước đây ta thường cho rằng giáo lý Nguyên thủy là giáo lý Tiểu thừa không đưa đến quả vị tối hậu thành Phật, chỉ có giáo lý Ðại thừa mới là giáo lý chân chính của Phật. Ngược lại, các nhà sư Nguyên thủy thì cho rằng giáo lý Nguyên thủy mới chính truyền là của Phật, còn giáo lý Ðại thừa là ngoại đạo. Sự bất đồng quan điểm ấy đã làm băng giá mối quan hệ của hai truyền thống cả ngàn năm.

http://www.thientamonline.com/forum/viewtopic.php?t=504
Nam Tông và Bắc Tông

BƯỚC VÀO CỬA PHẬT-Quyển 3- Montreal 2010

Hoằng Hữu Nguyễn Văn Phú

3. Đại thừa và Tiểu thừa. Như trên đã nói, trong các kỳ kết tập, kinh điển nói chung vẫn còn giữ được dạng nguyên thủy nghĩa là đúng hay gần đúng với lời dạy của đức Thế tôn khi ngài còn tại thế. Và người ta không thấy đề cập đến danh từ đại thừa và tiểu thừa. Theo HT Narada thì “giữa thế kỷ I trước TL đến thế kỷ I sau TL, hai thuật ngữ đại thừa và tiểu thừa mới xuất hiện trong Diệu Pháp Liên Hoa Kinh. Ai đã tụng hay đọc kinh ấy đều cảm thấy giọng văn có ý coi thường tiểu thừa. Thật ra, cả hai phía đều nhìn nhau với con mắt ít thiện cảm nếu không nói là chống báng. Thí dụ như đại thừa chê rằng tu theo tiểu thừa chỉ đưa đến quả vị la-hán thôi, trong khi đường tu đại thừa dẫn đến hàng bồ-tát và quả vị tối hậu là Phật. Ngược lại bên tiểu thừa cho rằng chỉ có giáo lý nguyên thủy mới chính thức của đức Phật nói ra và chê giáo lý đại thừa là ngoại đạo, tự đặt ra chứ không do kim khẩu của đức Phật”. - See more at: http://www.saungon.net/tbl/item_2380.html#sthash.0aVQgLzs.dpuf

ủa, bác dựa vào lời tuyên bố của vài trang mạng thì được j, đó không phải là lời tuyên bố chính thức, đó giờ e chỉ thấy mỗi ông Thông lạc làm chuyện đó thôi

Người theo Nam Tông dựa vào 3 bộ kinh Nikaya trong tu tập nhưng không hề bác bỏ các kinh điển Bắc Tông, không có tuyên bố nào về việc này hết, vả lại bên trong Nam tông, bàn về chính các bộ kinh Nikaya còn nhiều ý kiến tranh cãi khác nhau chứ không phải thống nhất gì

thằng cha Thích Nhật Từ này mà tu hành mie j, lợi dụng phật giáo để thăng tiến thôi, hôm trc có vài ae thông báo e vào fb của ổng thấy ổng đang mang tâm lý bài Trung vào trong cả đạo Phật, kêu gọi từ giờ phải phân biệt giữa đạo Phật Việt Nam và đạo Phật Trung quốc, 2 cái không có giống nhau , e bực mình quá viết vài câu thì chúng nó xóa mất

Chính thức thì làm sao mà tìm đc, tại tôi không theo Nam Tông, chỉ biết trước đây nghe giảng pháp cũng có mấy vị bắc tông giảng như vậy rồi.

đấy là do các thầy giảng bậy, làm gia tăng hiềm khích, gây bất hòa trong đạo pháp, bản thân 3 4 phái bắc tông cũng chê lẫn nhau còn j, nam tông 3 4 phái cũng y như vậy

rốt cuộc là không ai trả lời được sao? tranh luận về Lịch sử còn thú vị hơn tranh luận về tông phái Phật Giáo

Tranh luận lịch sử thú vị ko bằng một lần chén gái

Thử đi, đảm bảo về đốt hết sách luôn, văn chương chữ nghĩa bề bề

Nhân tiện đây e xin trình bày quan điểm về kinh điển Nikaya và kinh điển Bắc Tông, đây là bản đồ niên đại phật giáo

Đức Phật tại thế giảng dạy tầm trên 50 năm, chả lẽ chỉ ghi đc vỏn vẹn có 3 tạng kinh điển ít ỏi như vậy? Đúng không ạ? Nên e thiên về hướng rất nhiều điều phật dạy, nhiều câu chuyện xung quanh Phật và đệ tử đã không đc ghi lại trong kinh điển Nikaya nhưng nó vẫn tồn tại tại các thành phố, làng mạc mà đức Phật đã từng đi qua. Vậy tại sao nó không thể trở thành nguồn cho các bộ kinh Đại thừa sau này, điển hình như kinh Hoa Nghiêm cái đoạn mô tả về các sinh vật siêu nhỏ trong ly nước ấy, phải ở mức độ thiền định tốt ntn mới thấy biết đc điều này.

Kinh điển Nikaya không phải là Phật dạy ra là đc ghi lại ngay lập tức mà là sau khi Phật nhập diệt, tại lần kết tập đầu tiên kinh Nikaya mới đc viết lại theo trí nhớ của các A la hán cứ thế đc bổ xung thêm ở lần thứ 2 lần thứ 3, bởi vậy nên ngay cả độ khả tín của kinh Nikaya cũng phải cân nhắc, giữa 2 bộ kinh A hàm là kinh nguyên thủy đc truyền sang đường Trung Quốc và kinh Nikaya ở Sri Lan ka cũng có những điểm khác nhau.

Bởi vậy quan điểm của e không bác bỏ cái j hết, nghiên cứu đạo phật là quá trình tìm về sự thật mà đọc kinh phải để đầu óc duy lý, cân bằng khách quan tí mới hy vọng tiến bộ đc

Trí tuệ cao siêu thật