Trò chuyện linh tinh giữa 2 hiệp

Tui nói thật với ông nhé! Ai trong này cũng nhận xét tính tui ko khác gì người Nam, thậm chí còn thoáng và cởi mở hơn người Nam luôn. Đó là vì bố mẹ tui ngày xưa sống 15 năm bên Prague - Tiệp Khắc nên ảnh hưởng văn hoá phương Tây khá nhiều. Tất nhiên ở SG không phải ai cũng không thân thiện (dùng từ kỳ thị hơi quá) với người Bắc nhưng vẫn còn rất nhiều đấy! Ông ngây thơ lắm

Còn chuyện ông lôi giỏi hơn kém hơn giàu hơn nghèo hơn càng cho thấy ông chả biết gì cả! Trong Nam ko hề phân biệt giỏi hơn kém hơn nhé! Nhân viên bình đẳng với sếp luôn chứ chả có khúm núm nịnh nọt như ngoài kia đâu! Càng không có chuyện khi dễ hay kỳ thị người nghèo hay thân phận kém hơn nhé! Còn xấu tính bẩn tính thì đương nhiên là đâu đâu cũng bị ghét rồi!

Tôi cũng có nhà trong Sài Gòn và hay vào đó sống, họ hàng, bạn bè rất nhiều vào Nam ở các giai đoạn khác nhau 1975, 1990 -1995, sau 2000 sống và làm ăn rất thành công. Cá nhân tôi đánh giá nếu họ ở Bắc chưa chắc giàu và sốn thoải mái như thế. Tôi mua nhà trong chỉ vì anh em cứ vận động mình vào mua nhà cho vui, tôi cũng bảo một số ông mua nhà trong đó cho thuê, kinh doanh và họ thấy hài lòng.

Ở Hà Nội hay Sài Gòn đã thay đổi phong cách nhiều. Nếu ai đó bị kỳ thị bởi hàng xóm hay người xung quanh thì hãy xem lại mình sống đẹp chưa, có những điểm nào ảnh hưởng đến lợi ích người sống quanh mình không? Ngược lại, hội không thành đạt, thiếu hiểu biết mới đi kỳ thị người sống tốt, thành đạt. Ở đâu cũng thế, không nghèo, không sống bẩn thì không sợ bị kỳ thị.

Câu chuyện bình đẳng giữa nhân viên với sếp là bình thường ở các công ty cổ phần, tổ chức ngoài nhà nước ở cả Bắc và Nam đều thế nhưng làm nhà nước sẽ khác vì sếp nhà nước ảnh hưởng lớn đến lợi ích của nhân viên. Còn với hàng xóm thì ở Hà Nội giờ cũng phong cách sống nhà nào biết nhà đó, không quan tâm đến nhau. Tuy nhiên, những ông cứ đóng cửa không giao lưu với ai thì hàng xóm cũng chẳng thể quý mến được dù ông ta có làm gì, giàu có cỡ nào cũng khó hoà nhập được với người địa phương.

Các bác hơi mâu thuẫn rồi. Người ta sân si chuyện sinh tử, tham sống sợ chết là vì nghĩ cuộc đời chỉ có một lần, chết là hết đấy bác. Tệ nạn cũng từ đấy mà ra hết.
Nói ví dụ: cuộc đời chỉ có 1 lần, vậy thôi đi lính làm gì, anh dũng hy sinh làm gì, sao không trốn tránh ở nhà hay ra chiêu hồi cho sướng cái thân và cho người thân khỏi khổ?
Hoặc giả tôi sinh ra nghèo hèn thất học, tâm thì tương đối sáng nhưng cơ hội thì không có, giỏi lắm suốt đời làm culi cũng chưa đủ ăn. Cuộc đời chỉ có 1 lần, sau tôi không đi ăn cướp của người ta hoặc buôn ma túy, sống đời vương giả một lần cho biết rồi ra sao thì ra?
Nếu nghĩ "chết là hết" thì người ta mới lo lắng muốn kéo dài sự sống phút nào hay phút ấy

Tôi có đọc nhiều sách người ta kể về những chuyển biến về tinh thần sau khi trải qua một lần "tồn tại sau chết lâm sàng". Nói chung sau đó 100% những người đó đều cảm thấy cực kỳ thanh thản và nhẹ nhàng về cái chết. Bởi họ biết chết chỉ là sự chuyển hóa sang một dạng tồn tại khác, chứ không phải là hết, là số không.

Dân các nước như Bhutan hay dân Tây Tạng nó cũng biết về những "tầng chuyển hóa" này, cho nên đối với nó cái chết không đáng sợ như mình nghĩ.

Dĩ nhiên, dạng tồn tại kia không giống như cuộc sống này, nó là một thứ hoàn toàn khác ta không hình dung được. Giống như giờ bác đem plasma ra giải thích cho một đứa nhỏ nó cũng không thể nào hình dung được có cái gì khác hơn là khí, lỏng, rắn. Thành ra bác muốn tin thì tin, không tin thì cũng không ai có thể chứng minh được.

Nói về đạo Phật không thể chỉ nói vắn tắt vài ba ý, mà nói dài cũng chưa chắc đã nói đủ. Nên tôi tạm gói lại trong mấy ý này:
- Như mọi tôn giáo khác, cái suy nghĩ của đạo (lời dạy của Phật) là một đằng, mà thực hành lại là chuyện khác. Thực hành là phải qua tay con người, mà con người thì bao giờ cũng thay đổi thêm thắt theo ý mình. Thành ra cái mình thấy hôm nay (tụng kinh gõ mõ) chưa chắc đã ăn nhập gì với những điều đức Phật tâm đắc
- Đạo Phật khác tất cả các tôn giáo phương Tây khác (Thiên chúa, Hồi, Do thái) ở chỗ nó không bắt buộc anh phải theo một "kinh thánh" của nó. Chỗ này hơi khó giải thích (tôi cũng không phải thông thạo gì cho lắm), nhưng đại ý là Phật dạy ta cách nhận thức, cách nhìn sự việc, nhưng Phật không cấm ta tin hay theo một tôn giáo nào khác. Đạo Phật có thể nói là đạo "tự do" nhất, "dễ dãi" nhất trong tất cả các tôn giáo tôi biết.
- Mình nói Phật bỏ con mà đi là tàn nhẫn. Nhưng sự thực đức Phật đã thấy trước cả đời một người đã có, sẽ có, biết bao nhiêu sầu khổ rồi. Cho dù anh có thương con chăm con hết mực, anh cũng không thể nào giúp con anh thoát khỏi cái khổ về sau. Giống như một đoàn người đi xuống vực, biết là sẽ đi xuống nhưng vẫn rủ nhau đi vì khôn biết con đường nào khác. Điều đức Phật muốn làm là tìm một con đường để thoát khỏi lối mòn cho chúng sinh, vậy thôi. Có thể bạn thấy con đường Phật dạy không thuyết phục cho lắm - khi đó bạn có thể đi tìm những con đường khác. Nhưng cái khổ của đời người là có thật, cái này thì không ai có thể chối bỏ. Chỉ có cách bạn muốn vượt qua và tìm sự thanh thản trong tâm hồn là khác nhau thôi.

Đại loại hiểu biết cơ bản của tôi về Phật giáo là vậy. Tôi cũng không dám nhận là Phật tử, chỉ là tay ngang tìm đọc rồi có lòng hâm mộ thôi. Nói chung càng đọc tôi càng thấy cốt lõi là ở cái nhìn và quan điểm của mình, hơn là những thứ linh tinh hồi nhỏ hay gắn liền với Phật giáo (như là tụng kinh gõ mõ hay ăn chay v.v...)

Tất nhiên là so với ngày xưa thì khác nhiều rồi. Ở đây tui chỉ ko đồng tình khi hồi trước ông có nói là tình trạng kỳ thị người Bắc hầu như ko còn. Phải ở trong chăn mới biết có rận. Bên ngoại bà xã tui là người SG chính gốc. Bà ngoại của bà xã nhà ở ngã tư Lạc Long Quân - Âu Cơ mở quán cafe bình dân từ năm 1970 tới giờ, hiện giờ anh em trong nhà chia nhau giờ bán cafe, mở 24/24 luôn, khách lúc nào cũng đông nườm nượp. Những người gốc tỉnh khác thì không tính, người ta thì cũng chỉ là di cư vào đây thôi, còn riêng tầng lớp SG xịn nhé, xin lỗi ông là người ta vẫn còn ác cảm người Bắc lắm đấy! (không phải người Bắc 54 nhé).

Ah, có 1 số đứa bạn người Bắc của tui ở trong này lâu năm giờ nói giọng cứ lơ lớ, riêng tui vẫn giữ phát âm Hà Nội cực chuẩn (chỉ có từ ngữ là bị lai thôi) mặc dù tui suốt ngày phải nói chuyện với người Nam, từ vợ, bạn cho tới các khách hàng

không đâu, cụ có tin tưởng 100% là có kiếp sau thì cái trc mắt vẫn là cái trc mắt, tham tranh để có cuộc sống tốt hơn là nhu cầu sinh tồn cơ bản rồi, cụ thấy bọn quan tham chính ra là bọn bỏ tiền cầu an, làm phước nhiều nhất nhì thiên hạ đấy thôi.

Trong cái post của cụ e cảm thấy thú vị vì có nhiều điểm khá giống với quan điểm của em ngày xưa khi bước đầu nghiên cứ về cái món này, chúc cụ sớm tìm ra chân lý cho mình .

Đạo nào thì đạo, chúng đều được sinh ra để làm chỗ dựa về tinh thần cho con người. Cách đây vài nghìn năm, con người vốn bất lực trước khổ đau của cuộc sống nô lệ hàng ngày, trước sức mạnh của thiên nhiên, nhưng lại hơn loài vật ở chỗ biết suy nghĩ và tìm đường thoát. Vì vậy con người tìm lối thoát ở siêu nhiên. Tôn giáo được sinh ra.

Ngày hôm nay, cái khổ giảm dần, đặc biệt trong những xã hội giàu có, đầy đủ. Con người không phụ thuộc vào thiên nhiên như trước kia nữa, nên ý nghĩa của tôn giáo giảm dần. Không phải ngẫu nhiên là ở các nước Tây Âu số người không theo đạo, ra khỏi đạo ngày càng nhiều.

Thực tế trong một xã hội có đảm bảo về vật chất, an toàn thì tìm con đường thoát khỏi lối mòn chúng sinh là không cần thiết. Cái khổ tinh thần của con người cũng chính là cái ý nghĩa nhất mà con vật không có được. Sự thanh thản người ta chỉ tìm được sau khi mắc những sai lầm, vấp ngã, vượt qua rồi tự tìm ra chân lý thôi bạn ạ.

Đúng là vẫn có kì thị, ác cảm như dân Hà nội không thích dân Thanh, Nghệ.

Tôi cũng có ông bạn thân người Sài Gòn, anh em rất quí nhau. Nhưng ông ý ghét dân bắc. Chỉ có với tôi là gặp nhau lần đầu tiên anh em thành bạn luôn

Tui nè! Ông bạn thân của tui cũng người SG chính gốc luôn nhé! Có 1 lần, 1 thằng bạn của ổng nhắn tin: thằng Sơn Bắc Kỳ dạo này thế nào? Ổng trả lời: từ giờ mày đừng có gặp tao nữa nhé. Tao ko muốn làm bạn với mày nữa

Vẹo đúng là tè không quá ngọn cây, cái chính là lối tư duy thoáng đạt hay tủn mủn. Nếu Vẹo muốn nói là do chiến tranh gây mâu thuẫn dân tộc thì Người Nhật và người Mỹ đánh nhau, thả bom nguyên t ử vào đầu nhau nhưng sau chiến tranh họ vẫn tôn trọng nhau, nể nhau nhưng ông Tàu và Nhật thì khó hàn gắn và tạo dựng mối quan hệ tốt đẹp, tin cậy. Còn người Việt thì sinh đâu cũng là người Việt, kỳ thị, khinh nhau chỉ là lối tư duy thiếu hiểu biết của những kẻ tiểu nhân thôi. Xã hội hiện đại, những người được đào tạo đánh giá con người dưới góc độ khác, không đánh giá qua quê anh ta ở đâu.

Mà thôi! Đề tài này chấm dứt đi được rồi đấy! Tự nhiên chú Kim pót lên cái đoạn dở hơi kia lên châm ngòi cho 1 chủ đề chả lấy gì làm hay ho