Vấn đề canh tân môn phái Vovinam .

Vấn đề canh tân môn phái Vovinam .

Gần đây, 1 VS Vovinam tại Úc : VS Diệp Khôi có đưa ra ý kiến : Canh tân môn phái Vovinam .

Đón nhận ý kiến này, website Vovinam Reunion thuộc Tổ Đường đã đưa lên diễn đàn để yêu cầu các môn sinh thảo luận với tôn chỉ " Chấp nhận mọi ý kiến khác biệt "
Bằng vào những tôn chỉ đó, một số môn sinh đã mạnh dạn góp ý.

http://vovinamvvd.com/modules.php?name=Forums&file=viewtopic&t=86

Cũng trong tinh thần xây dựng, tôi bắt đầu góp ý từ ngày 9/4 với nhiều đề nghị, những đề nghị này có thể là đã được nhiều lần đề cập đến và cũng có thể là mới đây , dù sao, khi viết ra, tôi luôn nhắm vào mục đích canh tân, cải tổ .

Rất tiếc, 2 tuần sau thì BQT xoá sạch ( 22/4 ) kể cả những đóng góp của 1 số TV khác . kèm lời cảnh cáo .

Nếu cho rằng tôi đã có những lời lẽ vi phạm nội quy thì tại sao lại không xử lý ngay và tại sao lại phải xoá hết ?

Trong mục đích làm sáng tỏ vấn đề này để bảo vệ danh dự cá nhân, tôi xin mượn diễn đàn Võ Thuật này để trình bày lại, nếu anh em môn sinh Vovinam cảm thấy những bài này không có tinh thần xây dựng, lời lẽ thiếu khiếm nhã, xin cứ cho ý kiến, bằng không, tôi cho rằng BQT Vovinam Reunion đã hành xử quá độc đoán, muốn đoàn kết mà đối xử như thế thì không thể đoàn kết, muốn canh tân thì phải nhìn thẳng vào ưeu, khuyét điểm chứ không thể che mắt .

Cũng vì tôn trọng một số anh em đồng môn, tôi không thể repost một số bài đã xoá mang tên của anh em, vì thế, tôi phải dùng A,B,c thay thế .

=========
TDM gửi: 09.04.2007 Tiêu đề:

--------------------------------------------------------------------------------

Có cần thiết phải canh tân không ?

Bắt đầu từ đâu ? Ai nhận lãnh trọng trách ?

Canh tân những gì ?

Giữ lại những gì ?

1 bộ máy chính quyền kéo dài mấy chục năm đều đưa đất nước đến sự trì trệ có thể là những dẫn chứng để áp dụng vào môn phái không ?

Cách tổ chức lãnh đạo hiện nay của Vovinam có thích hợp với thời đại mới hay không ? Có thể phát triển rông rãi và thích ứng với nguyên tắc quản lý thời nay không ?

Lãnh đạo , chỉ huy cần 1 cái đầu , 1 khối óc hay cần giỏi võ, lắm thâm niên ?

Ở các cấp thượng từng, lãnh đạo có thực tâm chấp nhận cho giới trẻ đứng ra gánh vác trọng trách chưa ( Gồm tất cả các khuynh hướng hiện nay )

Trong thâm tâm của quý vị lãnh đạo, có ai nghĩ rằng mình đã vì cái tôi, vì đầu óc phe nhóm đã đưa đến các tình trạng phân hóa ?

Cách điều hành hiên nay có những kẽ hở gì và đưa đến tình trạng lạm dụng tinh thần nội quy ra sao ? Có cần thiết để ra 1 nội quy mới thích hợp và chặt chẽ hơn ?

Chúng ta có dám nhìn nhận các nhược điểm của các đường lối điều hành hiện nay ?

Thưa các bạn đồng môn .

Hàng chục câu hỏi trên tôi đưa ra chỉ trong 3 phút gõ , không cần sửa chữa và có thể đặt ra thêm hàng chục vấn đề khác cũng chỉ trong vài phút gõ .

Vấn đề ở đây vẫn là ý chí và nhận thúc của quý vị đang lãnh đạo môn phái, nếu chúng ta đồng ý với các ý kiến của VS Diệp Khôi và cho rằng CANH TÂN là 1 nhu cầu để tồn tại và phát triển, chúng ta phải thành tâm trong nhận thức và chấp nhận những ý kiến trái ngược , đặt quyền lơi môn phái lên trên mọi quyền lợi cá nhân .
Còn nếu canh tân chỉ nhằm mục đích củng cố địa vị cá nhân thì tôi e rằng sẽ chẳng đạt đến 1 kết quả nào cụ thể .

Nếu các ý kiến của tôi được anh em chấp nhận, tôi sẽ không ngần ngai tiếp tục, nếu anh em cho rằng đó là những liều thuốc quá mạnh thì tôi lại xin chờ đợi để cùng xem các diễn biến sắp tới .

====

TV A : gửi: 09.04.2007 Tiêu đề:

--------------------------------------------------------------------------------

Cá nhân em rất muốn nghe những kiến thức, thưởng thức những bài học rất giá trị của Anh Minh, anh Vovinamusa và tất cả các huynh ở đây.

Xin anh tiếp tục.

Nghiêm lễ.


==============

TDM gửi: 09.04.2007 Tiêu đề:

--------------------------------------------------------------------------------


Có cần thiết phải canh tân không ?

Câu hỏi đặt ra có vẻ ... huề vốn bởi vì tôi tin rằng bất cứ môn đồ Vovinam nào theo sát hiện tình môn phái thì cũng tự nhủ : Môn phái mình còn nhiều khiếm khuyết quá, đi sâu vào thì lủng củng quá đi, chia rẽ quá đi ....

Và nếu so sánh với các môn võ khác, câu hỏi sẽ là : tại sao Taekwondo, Judo , thậm chí là Wushu ra đời có thể là cùng , trước hay sau chúng ta 1 thời gian mà họ phát triển nhanh đến thế, có gì để bào chữa ? Vì họ không có chiến tranh ? Vì họ văn minh hơn ta, vì họ đông dân hơn ta ? ... Nếu so Korea với Taekwondo của họ, các lý do bào chữa này khó được chấp nhận .


Vậy thì phải chăng đã có những khiếm khuyết nào đó mà chúng ta phải mạnh dạn nhận thức cho được và thẳng thắn kèm can đảm để đánh giá, tự đánh giá .

Có ai trong chúng ta dám nhìn lại quá khứ để đánh giá ? Có ai trong chúng ta dám thẳng thắn nhìn nhận : Lỗi tại tôi ? Có ai trong chúng ta không cảm thấy bị xúc phạm khi bị phê bình và chấp nhận , lắng nghe ý kién xây dựng ?


Đoạn highlight ở trên là đòi hỏi then chốt ở người lãnh đạo : Biết chấp nhận và lắng nghe .

Nguyên văn bài đề nghị canh tân của VS Diệp Khôi có thể đọc tại đây :
http://www.vovinamvvd.com/modules.php?name=News&op=viewst&sid=143
==========================
TDM gửi: 09.04.2007 Tiêu đề:
--------------------------------------------------------------------------------

Có những ý kiến rằng không nên đưa các vấn đề này ra công khai vì thế hệ đi sau sẽ mất tinh thần, sẽ ngỡ ngàng ...
Cũng có những ý kiến cho rằng thế hệ đi sau không được phép đánh giá, phê bình thế hệ đi trước và tinh thần tôn sư trọng đạo được đưa ra như 1 vỏ thép bảo vệ ...
Các ý kiến trên có thích hợp, chính đáng không ? Ở vào thời buổi thông tin điện tử này, có gì có thể che giấu được không và nên che giấu không ?
Tinh thần : Môn phái , C'' est moi ( Môn phái là ta ) ngày nay cũng có còn thích hợp không trong việc lãnh đạo 1 đoàn thể đã phát triển rộng trên toàn thế giới ? ( Xin lưu ý là tôi không ám chỉ VS CM ở đây mà là với quý vị VS đang lãnh đạo ) .
Với những suy nghĩ trên được tích tụ cả 30 năm nay, tôi mạnh dạn đứng lên kêu gọi anh em môn sinh đóng góp ý kién của mình trong việc canh tân môn phái với 1 tinh thàn xây dựng và bầu nhiệt huyết của thanh niên : Không mỏi mệt và e dè trước mọi khó khăn .
===========
TDM gửi: 09.04.2007 Tiêu đề:
--------------------------------------------------------------------------------

ĐẠO CÔNG BẰNG .
Có thể nói rằng trong số môn đồ kỳ cựu, tôi tự hào là đã dám đứng trước VS CM để trình bày thẳng mọi vấn đề mà không ngần ngại . Căn bản là tôi chưa bao giờ biết nịnh ai kể cả nịnh thày để xin 1 chỗ đứng, 1 chức vụ hay 1 màu đai trong môn phái, tâm nguyện của tôi vẫn là : Chỉ cảm thấy vinh dự khi môn phái phát triển trong sự đoàn kết, yêu thương lẫn nhau và chấp nhận ý kiến khác biệt để cùng sửa đổi .
Cũng đã có những buổi họp do tôi kêu gọi và được VS CM đồng ý để VS Sen, VS Chiếu ngồi cùng chúng tôi tính toán đến 1 tổ chức sinh hoạt , điều hành môn phái với khuôn mẫu tân tiến về quản lý và với VS Trần Nguyên Đạo, đương kim tổng thư ký H Đ VS L Đ TG thì chúng tôi đã bỏ ra khá nhiều thời gian để tâm sự , góp ý .
Rất tiếc là chỉ được 1 thời gian ngắn, chúng tôi đã bị trói tay bởi những toan tính vị kỷ mà nhắc lại sẽ không có lợi , chỉ khiến đau lòng .
Tôi cũng chỉ muốn trình bày với Thày CM rằng : Dù có những lúc thày ghét tôi lắm, giận tôi lắm thì nghiệt đồ Trinh D Minh này vẫn 1 lòng với môn phái và vẫn gắng sức bảo vệ thanh danh môn phái .
Nghiệt đồ này vẫn luôn luôn đòi hỏi ở người lãnh đạo: Ngòai những khả năng quản lý, 1 đức tính không thể thiếu sót ở người lãnh đạo là : ĐẠO CÔNG BẰNG .
Bởi vì lãnh đạo mà thiếu công bằng sẽ đưa môn phái đến mầm chia rẽ, cha mẹ thiếu công bằng sẽ làm con cái mất tình yêu thương lẫn nhau ... Với tôi, lãnh đạo trước tiên là phải biết công bằng, công bằng với người và công bằng với chính bản thân . Quan trọng nhất vẫn phải là : Đừng công bằng qua lời nói , xin hãy công bằng qua mọi quyết định .
=============
TDM gửi: 09.04.2007 Tiêu đề:
--------------------------------------------------------------------------------

Tinh thần Cương nhu phối triển trong sinh hoạt .
Không dám lạm bàn đến nguyên lý cương nhu phối triển trong kỹ thuật và đòn thế bản phái , điều này ngoài khả năng và kiến thức về võ học của tôi mà chỉ xin viết về phương thức để tồn tại và phát triển trong hoàn cảnh, tình thế hiện nay .
Cương nhu phối triển cũng không là sản phẩm độc quyền hay suy nghĩ riêng của môn phái ... đây là tinh thần cố hữu của tổ tiên chúng ta , là đức sống để tồn tại đới với 1 dân tộc kiên cường nhưng lại quá bé nhỏ đối với phương Bắc, Khi Quang Trung đại phá quân Thanh xong, Người cũng rất khôn ngoan cầu hòa để tránh đi những tương tranh không có lợi là một bằng chứng .
Môn phái Vovinam chúng ta có thể là thiếu may mắn trong suốt tiến trình phát triển bởi những diễn biến lịch sử và trong những bối cảnh này, phản ứng, cách ứng phó của chúng ta đã đáp ứng hiệu quả chưa ?
Vai trò của Tổ Đường ngày nay ra sao ?
Tôi lại phải xác định ngay : Đối với toàn thể môn sinh Vovinam thuần thành, TỔ ĐƯỜNG vẫn là cơ cấu CHÍNH DANH và DUY NHẤT .
Thế nhưng với tư cách chính danh đó và trước những hoàn cảnh TẾ NHỊ hiện nay, Tổ Đường có hành xử một cách khôn ngoan để tồn tại và phát triển không ?
Tôi cho rằng : KHÔNG .
Tuy không được diện kiến VS CM thường xuyên nhưng tôi vẫn hằng suy nghĩ về sự tồn tại và uy danh của Tổ đường môn phái trong mọi sinh hoạt và trong 1 lá thư viết ngay từ 1996 gửi 1 VS cao cấp, kỳ cựu, tôi đã viết như sau :
Phát triển môn phái là cốt để phát triển xã hội, như thế, môn phái phải tự đặt mình vào những quy luật của xã hội, thích ứng được với quy luật đó để từng bước đạt tới mục tiêu...
Nếu những môn sinh thường xuyên theo dõi mọi sinh hoạt môn phái tại VN, Chúng ta sẽ thấy chính chúng ta ( Tổ đường ) đã tự mình làm mất đi vai trò lãnh đạo môn phái hơn là tự " người " .
Kể từ năm 1993, trong mọi buổi sinh hoạt của Vovinam trong nước, trong các trận tranh giải , hoàn toàn vắng thiếu sự hiện diện của VS CM hay vị đại diện mặc dù theo tôi biết, ban tổ chức luôn đưa giấy mời và giữ 1 vài ghế trang trọng nhất cho chưởng môn hay vị đại diện của môn phái chúng ta .
Thay vì hòa nhập vào để chứng minh sự tồn tại và vị thế của mình, Tổ đường biểu lộ 1 thái độ gần như là bất hợp tác ; Thay vì đến với các môn sinh trong nước bằng những lời nhắn nhủ, khích động tinh thần thi đua cho họ, chính tổ đường đã chọn con đường " Tự làm cho mình nhỏ bé " lại .
Gần đây nhất, chúng tôi ghi nhận việc VS CM cùng với 1 số VS cao cấp đi Thanh Hóa, Cao nguyên để thăm một vài võ đường hay chấm thi ... Với tuổi tác của VS CM, chúng ta không dám đòi hỏi thày phải vất vả như thế song việc hiện diên của thày hoặc vị đại diện trong các buổi lễ, tranh giải ngay tại Sài Gòn là điều rất cần thiết để chứng tỏ được sự tồn tại và đây là điều còn có thể làm được và phải làm bằng sự thành tâm chứ không phải miễn cưỡng .
Trong khi đó, một phàn lớn sinh hoạt Tổ đường lại hướng về hải ngoại .
Đây cũng là 1 vấn đề tế nhị trong hoàn cảnh hiện nay .
Chúng ta hãy kiểm lại những chỉ đạo từ Tổ Đường , bố trí nhân sự tại hải ngoại và tự nhìn xem những người một thời nhiệt tình, hy sinh cho môn phái giờ đây thu mình về vị thế khiêm nhường hay ra đi .
Chúng ta có dám mạnh dạn nhìn nhận rằng đã có những sự thiếu công bằng trong việc điều hành và ban phát đai đẳng tại hải ngoại và rằng những việc này sẽ được cái lợi nhất thời những lại sẽ di họa nặng nề như thế nào cho môn phái sau này .
Xin hãy để người ca ngợi mình bằng những việc mình làm hơn là tự ca ngợi .

TDM gửi: 09.04.2007 Tiêu đề:
--------------------------------------------------------------------------------

Tinh thần tôn trọng nguyên tắc .
Quốc có quốc pháp, môn có môn quy ; điều này ai ai cũng biết cả .
1 quốc gia mà thiếu luật lệ thì xã hội rối loạn, 1 chính quyền không biết tự tôn trọng luật pháp do chính mình đạt để thì dân mất lòng tin thì trong 1 đoàn thể cũng thế .
Bản nội quy của môn phái chúng ta có từ 1963 cho đến nay vẫn còn hiệu lực nhưng đã tam sao thất bản . Tôi đọc bản nội quy, tổ chức môn phái trên 1 số trang web và nhận ra rằng đã có nhiều sửa đổi nhưng hoàn toàn không ghi chú ngày tháng sửa đổi và do ai quyết định .
Nhưng ngay cả nguyên bản nếu tìm lại được thì cũng phải thành thật mà nói rằng : Bản nội quy này không còn thích hợp với hiện trạng môn phái .
Và vì thế mà việc hình thành 1 bản nội quy mới, cơ cấu mới với sự tham gia ý kiến của những nhóm chính thức hiện nay là một điều cần thiết, cấp bách để gom môn phái lại một mối ; không thể vì bất cứ lý do nào mà lơ là hoặc coi vào hàng thứ yếu và cũng không thể đơn phương đưa ra để áp đặt vì như thế sẽ không đủ tính cách chính danh để tạo sự đoàn kết .
1 điểm rất quan trọng và tai tiếng hiện nay vẫn là ban phát đai đẳng .
Không riêng Tổ đường mà những nhóm đang sinh hoạt hiện nay cũng đều vi phạm nguyên tắc chiếu theo nội quy môn phái, Vì chính Tổ đường cũng vi phạm nội quy cho nên việc trách cứ hoặc vô hiệu hóa các quyết định thăng đai của các nhóm khác cũng trở thành khó khăn .
Tổ đường luôn có 1 suy nghĩ : Phải có đai đẳng mới có thể lãnh đạo .
Tôi cho rằng suy nghĩ này không thực tế và đai đẳng mà không đủ trình độ chỉ những ai háo danh mới cảm thấy cần thiết .
Một môn sinh nhiệt tình với môn phái vẫn có thể cống hiến cho môn phái trong cương vị của họ bất chấp đai đẳng ... Xin hãy thử hỏi một Trịnh Minh này với cái hoàng đai năm 67 và 1 Trịnh Minh với cái đai đỏ do chính VS CM đề nghị năm 2002 sẽ có gì khác biệt vè sự nhiệt tình đóng góp, cống hiến ? Nếu khác chăng sẽ là : Nếu nhận cái đai đỏ đó thì sẽ rât khó khăn ăn nói và đối diện đồng môn .
30/4/2001, chúng tôi đã can đảm trình bày với VS CM về sự việc này và cả VS CM, VS Chiếu đều đã đồng ý về việc chỉnh đốn, nâng cao giá trị đai đẳng , rất tiếc, sau chuyến đi Hoa Kỳ, một lần nữa, giá trị đai đẳng lại bị coi thuờng và nội quy bị vi phạm trong khi vẫn nhân danh nội quy .
Thiết nghĩ những sự việc này không thể tiếp diễn và rằng : Môn phái không thể phát triển nếu nhân sự các cấp được điều hành bởi tính háo danh .
==================
TDM gửi: 09.04.2007 Tiêu đề: Re: canh tân môn phái
--------------------------------------------------------------------------------

Tôi vừa gõ lên một số vấn đè quan yếu trong việc canh tân môn phái .
Viết như thế này một mình sẽ rất nhàm chán, mong mỏi anh em đồng môn tham gia và cũng không biết rằng như thế có phù hợp với đường lối của BQT hay không vì công ngồi gõ của 1 ông già mang nặng máu thanh niên không phải là nhẹ, nếu hì hục gõ ra để bị xóa bỏ thì phí phạm cho tôi quá ... vậy mong ban QT chính thức cho ý kiến để tôi biết mà tiếp tục hay ngưng .
==================
Cho đến thời điểm này, BQT diễn đàn vẫn giữ im lặng .

TDM gửi: 09.04.2007 Tiêu đề: Re: Thảo Luận: Canh Tân Môn Phái
--------------------------------------------------------------------------------

Sẵn sàng cho một thế hệ kế thừa .
Nếu thế hệ thứ nhất là Cố VS Sáng tổ có công đem đến cho Việt Nam 1 tài sản văn hóa là bộ môn Vovinam thì thế hệ của VS CM Lê Sáng, Trần huy Phong, Mạnh Hoàng lại là thế hệ có công rất lớn trong việc phát triển di sản này .
Chúng ta hãy nhớ lại thời kỳ 1961 khi chính quyền Ngô Đình Diệm cấm Vovinam sinh hoạt và những giai đoạn kế tiếp thời đệ nhị CH ở miền Nam, Một Trần Huy Phong ở độ tuổi trên 20 dám tiếp tục huấn luyện lén lút một số môn sinh nòng cốt để từ đó mà phát triển như 1 sự bùng phát vào 5 năm sau, Một Mạnh Hoàng Phùng Mạnh Chữ khéo léo vận động để Vovinam được đưa vào các chương trình võ thuật học đường , huấn luyện cảnh sát lúc qua đời, thày Mạnh Hoàng mới có 27 tuổi ... và năm 1967, Những môn sinh trẻ đã tạo được 1 đêm rước đuốc từ thảo cầm viên đến dinh độc lập để phản đối kế hoạch áp đặt quân nhân các cấp phải được tập luyện duy nhất 1 môn võ Đại Hàn ... thì chúng ta phải hiểu là : Nhiệt tình của tuổi trẻ đã làm nên những sự nghiệp này cho môn phái, đây là công lao chung của thê hệ trẻ trong thập niên 60 trong đó có cả VS CM Lê Sáng , tất cả đều chung 1 vinh dự này .
Vì sao các thày có thể làm được những điều mà ngày nay, thế hệ thanh niên không thể làm nổi ?
Tất nhiên là hoàn cảnh chi phối cũng là 1 lý do song chúng ta phải nhìn nhận rằng : Thẩm quyền và trách nhiệm đã được giao phó cho giới trẻ trọn vẹn để họ dám hành xử với tinh thần dám nghĩ, dám làm .
Mặt khác, lịch sử cận đại cũng chỉ ra cho thấy : Mới ngày nào những lãnh đạo trẻ cầm quyền được coi là những anh hùng thì vài chục năm sau, chính họ lại bị biến thành tội đồ của dân tộc họ, đơn cử là các lãnh đạo tại Indonesia, Phillipinnes , North-Korea và ngay cả một số lãnh tụ Hồi giáo như Saddam .
Nhân dân tại các quốc gia này cũng vì thế mà phải chịu đựng những khó khăn do bởi 1 guồng máy trì trệ, lạc hậu .
Nếu đứng về phía 1 đoàn thể thanh niên, chúng ta sẽ nghĩ sao ?
Nếu là trong 1 gia đình, chúng ta sẽ nghĩ sao ?
Vì sao trong một gia đình, cha mẹ chỉ mong cho con cái sớm khôn lớn để trao sự nghiệp và nếu 1 gia đình nào đó, con cái đã trưởng thành nhưng vẫn bắt cha mẹ phải cáng đáng mọi việc thì đáng gọi là vô phước, là bất hiếu mà trong doàn thể chúng ta, mấy chục năm nay, hoàn toàn chưa có ai nghĩ đến xây dựng 1 thế hệ kế thừa chứ đừng nói đén trao quyèn cho giới trẻ .
Xin hãy thành tâm suy nghĩ : Việc VS CM phải gánh vác công việc môn phái mãi cho đến tầm tuổi này là đúng hay sai và vì sao mà bao năm nay ... Thực sự là ngay từ trước 1975, VS CM đã có tâm nguyện trao quyền trong vòng mười năm cho thế hệ kế thừa nhưng mãi tới nay, nghĩa là hơn 30 năm sau, Thày vẫn phải gánh vác và ngày quy ẩn được coi là ngày thày vĩnh viễn xa rời .
Nguyên tắc về kế thừa, về lãnh đạo hành chánh chỉ ra cho chúng ta thấy rằng chắc chắn sẽ có 1 khoảng trống lãnh đạo hay nói khác đi, một sự khủng hoảng sẽ xảy ra không sớm thì muộn .
Năm 2002, chúng tôi đã bàn về vấn đề này trực tiếp với VS CM và trong bài diễn văn, Thày CM đã có những lời nhắn nhủ môn sinh :
Và khi Môn phái đã ổn định, hoàn toàn thống nhất thì chúng ta sẽ tổ chức đại hội bầu tân CM thay tôi lãnh đạo Môn phái. Rất mong điều đó sẽ sớm đến với chúng ta.
Rất tiếc, môn phái đã không được ổn định, ngày gọi là hoàn toàn thống nhất còn quá xa vời cho nên ngày quy ẩn của thày gần như chưa tính được .
Trách nhiệm này không tại VS CM, tôi khẳng định : Lỗi của các vị VS đang cùng thày lãnh đạo môn phái, quý vị đã không thể nhường nhịn nhau, quý vị đã không biết dẹp bỏ cái tôi để nghĩ đến quyền lợi tập thể và tương lai môn phái , đưa đến việc mất ổn định lâu dài và chính quý vị sẽ nhận chịu sự phê phán của thế hệ sau này trước lịch sử môn phái .
===============

Thật là thất lễ khi bon chen vào đây, vì SVTT chỉ là một kẻ ngoại đạo và không thuộc Vovinam. Nhưng đã mất công đọc không nói không được.
Thế giới luôn luôn vận động và biến đổi, đó là bài học đầu tiên khi em bước chân vào ĐH. Do đó, để phát triển thì ta phải thay đổi, đó là một tất yếu khách quan.
Với suy nghĩ của một người trẻ tuổi, em thấy rằng nhiều người đang nắm trọng trách hiện nay, khi còn trẻ, tin chắc họ cũng mang trong tim nhiệt huyết phát triển và đổi mới, nhưng khi đã lớn tuổi và có nhiều kinh nghiệm, họ lại cho rằng những vị trí quan trọng thì không nên để những người còn "trẻ người non dạ" nắm giữ. Không hiểu như vậy có phải là một triệu chứng của tuổi già nói chung hay không.
Tuổi trẻ hiện nay có nhiều suy nghĩ và cách làm sáng tạo hơn nhiều và quan trọng là lòng nhiệt huyết (nó là đại diện của sự quyết tâm và tinh thần cầu tiến). Vậy thì tại sao lại gạt bỏ sự quan tâm của họ trong các vấn đề xã hội ? Đó hoàn toàn là một suy nghĩ sai lầm.
Về vấn đề Đai Đẳng, thật sự nó sẽ trở nên tầm thường nếu như cho qua theo phong trào. Quan trọng là nó sẽ chẳng còn vai trò đại diện một trình độ gì hết.
Có 3 người anh em luôn đi cùng với nhau. Đó là Chức-Quyền-Lợi. Em ủng hộ ý kiến bầu CM mới vì em nghĩ rằng các lão sư sẽ hợp với vai trò cố vấn hơn. Bản thân em rất thần tượng các bậc quân sư . Thế nhưng, đã thay đổi thì phải triệt để và chặt chẽ bởi về sau, biết đâu lại có hiện tượng tranh quyền đoạt vị xảy ra.
Đôi lời góp ý, nếu các vị cho rằng đó là một sự vô phép thì rất xin lỗi. Bản thân SVTT là cái chữ ký bên dưới

ba tấc lưỡi mà gươm mà súng
một ngòi lông mà trống mà chiêng
coi bộ cô SVTT tự mâu thuẫn nhiều quá hà !

TV B gửi: 09.04.2007 Tiêu đề: Re: canh tân môn phái
--------------------------------------------------------------------------------

Trinhdzuongminh đã viết:
Tôi vừa gõ lên một số vấn đè quan yếu trong việc canh tân môn phái .
Viết như thế này một mình sẽ rất nhàm chán, mong mỏi anh em đồng môn tham gia và cũng không biết rằng như thế có phù hợp với đường lối của BQT hay không vì công ngồi gõ của 1 ông già mang nặng máu thanh niên không phải là nhẹ, nếu hì hục gõ ra để bị xóa bỏ thì phí phạm cho tôi quá ... vậy mong ban QT chính thức cho ý kiến để tôi biết mà tiếp tục hay ngưng .
Chúng tôi luôn luôn hoan nghênh tinh thần, và đóng góp của anh. Rất mong được anh trình bày ý kiến để rút ra được mẫu số chung - CANH TÂN MÔN PHÁI.
Nhưng chung quy vẫn phải chờ BQT có tiếp tục cho tất cả chúng ta cơ hội này không.
Thân ái
=============
TV B gửi: 09.04.2007 Tiêu đề: Re: Thảo Luận: Canh Tân Môn Phái
--------------------------------------------------------------------------------

Trinhdzuongminh đã viết:
Sẵn sàng cho một thé hệ kế thừa .
...
Trách nhiệm này không tại VS CM, tôi khẳng định : Lỗi của các vị VS đang cùng thày lãnh đạo môn phái, quý vị đã không thể nhường nhịn nhau, quý vị đã không biết dẹp bỏ cái tôi để nghĩ đến quyền lợi tập thể và tương lai môn phái , đưa đến việc mất ổn định lâu dài và chính quý vị sẽ nhận chịu sự phê phán của thế hệ sau này trước lịch sử môn phái .
Tôi hoàn toàn đồng ý với nhận xét này của anh.

TDM gửi: 09.04.2007 Tiêu đề: Re: Thảo Luận: Canh Tân Môn Phái
--------------------------------------------------------------------------------

Một cơ cấu điều hành lãnh đạo tân tiến, khoa học .
Cho đến nay thì thế giới đã nhận thức được 1 hình thức quân chủ, phong kiến không thể đưa đất nước đến cường thịnh và hầu hết các quốc gia tiến bộ đã phế bỏ hình thức lãnh đạo này, đặc biệt là lãnh đạo cho đến chết và cha truyền con nối .
Nếu nói về 1 môn phái võ thì chức vụ chưởng môn chỉ còn nhắc đến trong phim chưởng Kim Dung hoặc đối với những môn phái chưa được phát triển ra đại chúng ; Có những người lạc hậu vẫn nghĩ rằng ngôi vị chưởng môn to tát lắm, nếu về VN ngày nay, 1 lò võ với dăm ba đệ tử, thậm chí đệ tử cũng chỉ là vợ và vài đứa con, đứa cháu thì cũng có vị tự vỗ ngực là chưởng môn nhân .
Một môn phái võ khi đã phát triển thì cơ cấu lãnh đạo không còn nằm trong tay một cá nhân, họ sẽ lãnh đạo định kỳ và theo một hình thức dân chủ nghĩa là qua bầu bán giữa các thành viên lãnh đạo .
Chúng tôi cũng đã đưa vấn đề này ra trình bày với VS CM vào tháng 4/2002 .
Đối với thày, với tuổi tác ngần ấy thì quả là đề nghị táo bạo song thày vẫn bảo : Việc này thì tùy các con định liệu, cần nhất là sự đồng thuận là được .
Tất nhiên là cho đến hôm nay, chưa có 1 văn bản chính thức nào của Tổ đường chỉ ra là chức vụ chưởng môn sẽ không còn nữa sau khi thày quy ẩn và vẫn còn nhũng vị mơ màng rằng mình sẽ là người kế nhiệm ngôi vị này .
Xin hãy xét về tính cách khả thi và chính danh nếu có 1 chưởng môn lãnh đạo sau VS CM Lê Sáng .
Có những môn sinh thuộc thế hệ sau nghĩ rất đơn giản là : VS CM chỉ cần chỉ định người kế thừa là xong .
Đúng vậy nếu chúng ta xét về mặt tổ chức của một lò võ trong truyệm Kim Dung .
Về tổ chức của môn phái chúng ta có những điểm khác .
VS sáng tổ Nguyễn Lộc chưa bao giờ nhận mình là chưởng môn môn phái và khi qua đời cũng chỉ chỉ định VS Lê Sáng tiếp tục sự nghiệp. vào thời điểm này, môn phái hoàn toàn không có chức Chưởng môn và danh hiệu này chỉ có được sau khi môn phái được sinh hoạt chính thức ( Sau 1963 ) và chính các VS Niên trưởng đã là những người đặt để ra danh hiệu cũng như tín nhiệm VS Lê Sáng vào chức vụ chưởng môn ... tôi khẳng định là qua những sưu tầm, VS sáng tổ chưa hề đặt để danh hiệu chưởng môn trong môn phái Vovinam để truyền cho VS Lê Sáng chức vụ này .
Mặt khác, qua 1 diên văn đọc trước ban thờ Sáng Tổ , năm 1993, VS CM Lê Sáng đa đọc 1 bản sám hối, nội dung nhấn mạnh việc : TỰ TRUẤT QUYỀN CHỈ ĐỊNH CHƯỞNG MÔN .
Vì lý do gì có bản sám hối này không là vấn đề đặt ra để mổ xẻ ở đây nhưng tính cách chính thức của bản sám hôi là việc không thể phủ nhận và không thể rút lại .
Do đó, nếu duy trì ngôi vị chưởng môn thì cũng sẽ phải thực hiện qua bầu cử dân chủ đúng với diễn từ của VS CM Lê Sang trong bản diễn văn ngày 26/4/2002 .
Vấn đề là bầu bán ra sao ? ai sẽ tham dự bầu bán và việc này có đủ sức thuyết phục các nhóm đang cùng sinh hoạt trong môn phái hay không ? Và nếu như thế, Chức vụ này có chính danh không ? đủ uy lực và điều hành hữu hiệu không ?
Tôi cho rằng đây là điều rất khó khăn .

TV B gửi: 09.04.2007 Tiêu đề: Re: Thảo Luận: Canh Tân Môn Phái
--------------------------------------------------------------------------------

Trinhdzuongminh đã viết:
Một cơ cấu điều hành lãnh đạo tân tiến, khoa học .
...Vấn đề là bầu bán ra sao ? ai sẽ tham dự bầu bán và việc này có đủ sức thuyết phục các nhóm đang cùng sinh hoạt trong môn phái hay không ? Và nếu như thế, Chức vụ này có chính danh không ? đủ uy lực và điều hành hữu hiệu không ?
Tôi cho rằng đây là điều rất khó khăn .
Tôi không cho rằng rất khó khăn, với điều kiện là đại đa số các Môn Sinh đang đóng vai trò lãnh tụ - gốc Việt và không gốc Việt, phải hạ quyết tâm đoàn kết, cũng như bàn bạc thảo luận một cách thật thực tế vai trò của mình trong giai đoạn canh tân Môn Phái.
====================
gửi: 09.04.2007 Tiêu đề: Re: Thảo Luận: Canh Tân Môn Phái
--------------------------------------------------------------------------------

Một cơ cấu điều hành lãnh đạo tân tiến, khoa học .
Bạn vovinamusa vừa góp ý : Tôi không cho rằng rất khó khăn, với điều kiện là đại đa số các Môn Sinh đang đóng vai trò lãnh tụ - gốc Việt và không gốc Việt, phải hạ quyết tâm đoàn kết, cũng như bàn bạc thảo luận một cách thật thực tế vai trò của mình trong giai đoạn canh tân Môn Phái.
Đúng vậy, vấn đề sẽ không còn khó khăn lắm néu giải quyết được hai điều kiện mà TV vovinamusa nêu ra .
Tôi lại xin kể những chuyện ngoài lề môn phái một chút .
Cố VS Nguyễn văn Thư không hề dạy tôi vovinam nhưng thày lại dạy tôi ở trường Quốc Gia Hành Chánh .
Thày Thư phụ trách môn Sưu tầm, biên khảo, thuyết trình , Lớp có 4 nhóm, mỗi nhóm có 25 SV , 3 nhóm khác do 3 giáo sư khác phụ trách và với 3 nhóm này, các SV được tự mình viết luận văn riêng rẽ, điểm cao thấp dựa vào tập luận văn này cùng với điểm thuyết trình.
Nhóm chúng tôi được ( hay là bị ) thày Thư tổ chức khác hẳn ... 25 SV phải ngồi với nhau để cuối học kỳ cùng nhau viết ra 1 luận văn duy nhất , điểm của luận văn sẽ là của cả 25 SV, cao thấp khác nhau sẽ dựa vào điểm thuyết trình của từng cá nhân .
Phải nói là trong những ngày đầu ngồi chung với nhau để cho ra 1 dàn bài, phân công trách nhiệm với nhau, chúng tôi rất khó chịu , người VN chúng ta quen thói " Cha chung không ai khóc " và ai cũng tự coi mình là cái rốn của vũ trụ nên ý kiến mỗi người mỗi khác, không ai nhường ai , chúng tôi đều là người VN cho nên tình trạng này không có gì đáng ngạc nhiên .
Và nếu điểm cao thấp chỉ giữa 25 mạng SV với nhau thì có khi chả ai thèm quan tâm đến việc viết chung 1 đề tài cho thật hoàn hảo làm gì cho tốn công mất sức mà sẽ tập trung để hơn thua nhau ở điểm thuyết trình .
Ác một điều là chúng tôi sẽ còn phải thi đua với 75 SV ở 3 nhóm kia, nếu điểm chung là luận văn bị thấp, sẽ kéo theo điểm cá nhân bị thấp so với 75 SV còn lại, mà khi ra trường, Thứ hạng dựa vào điểm sẽ quyết định số phận, đôi khi cả số mạng như chơi ... điểm cao ưu tiên chọn chỗ phục vụ, thí dụ như chức trưởng ty thuế vụ tỉnh Gia Định ngon lành như thế sẽ chẳng bao giờ vào tay 1 SV đậu cuối lớp hay chức phó quận Bình Long , An Lộc đầy nguy hiểm thì SV điểm cao coi như không thể bị đưa vào ; Do đó, vì quyền lợi cá nhân, chúng tôi phải cố mà ngồi chung vơi nhau để làm sao có thể ganh đua với 75 SV khác . Lúc này quyền lợi cá nhân đã hòa nhập với quyền lợi chung và với ý thức đó, tất cả đành nhương nhịn nhau để cùng ngồi và phân công cho hợp lý với mục tiêu là hoàn thành 1 tác phẩm chung cho cả nhóm .
Tôi muốn nói đến sinh hoạt nhóm .
Nếu các bạn suy nghĩ 1 tí thì sẽ thấy vấn đề cũng na ná như việc các VS lãnh đạo môn phái phải ngồi lại với nhau, tuy vẫn phân biệt cao thấp giữa anh này với anh kia nhưng phải hợp tác để cùng đưa môn phái đi lên nhằm tiến kịp hay cạnh tranh với sinh hoạt của các môn phái bạn ... đưng nghĩ rằng chúng ta dạy võ để giúp đời cho nên đời phải hiểu, đừng nghĩ rằng chúng ta ra ân với môn sinh cho nên môn sinh phải tìm đến với chúng ta, cuộc đời này thì bất cứ việc gì cũng mang tính cạnh tranh và thi đua, anh ngồi ì ra đấy thì không phải là anh ở yên chỗ mà nặng hơn nữa là anh sẽ bị đẩy lùi xuống so với đà tiến hóa của xã hội .
Và cho đến nay, đã có mấy VS chịu nhận ra vấn đề này , đã có mấy VS THÀNH THẬT nhận ra là chúng ta phải đoàn kết THỰC SỰ và TOÀN DIỆN để cùng nhau đi lên ? đã có bao nhiêu VS kêu gọi đoàn kết ngay tự đáy lòng ?
Thành thật mà nói, sau bao nhiêu năm nay, chúng tôi chỉ thấy nội bộ các phe nhóm cùng đưa nhau đi lên và tìm cách đẩy các phe nhóm khác, cũng là đồng môn với mình đi xuống, nói rõ hơn, thay vì cùng đoàn kết để cạnh tranh với các môn phái khác thì chúng ta lại cạnh tranh lẫn nhau .
Không biết là vấn đề này đã được phân tích rõ chưa và không biết rằng tôi đã quá lời không ? Xin anh em cứ phê bình thẳng thắn .
Xin đừng tự hào sự thành công bằng các con số rỗng tuyếch, bằng số lượng VS đai đỏ đai vàng mà hãy nhìn thẳng vào vấn đề : Vì sao mà ngay tại VN, số môn sinh theo tập Vovinam quá khiêm nhường so với số võ sinh Taekwondo còn ở hải ngoại thí dụ như tại Hoa Kỳ, nếu so tỷ lệ thì có lẽ chúng ta chưa được 1 phần trăm ... không biết đoạn phê phán này có quá đáng không ?
===========
Xin lưu ý, trong các phần trên, có sự nhầm lẫn về năm . Nếu có đoạn nào viét là năm 2002, xin được sửa lại là năm 2001 .

TDM gửi: 10.04.2007 Tiêu đề: Re: Thảo Luận: Canh Tân Môn Phái
--------------------------------------------------------------------------------

Một cơ cấu điều hành lãnh đạo tân tiến, khoa học
Bây giờ thì xin anh em cho phép tôi được đưa ra những khiếm khuyết về tổ chức và sinh hoạt ngay tại bộ phận trung ương và các văn phòng đại diện .
=========
Từ 1 trung tâm huấn luyện nhỏ nhoi thành lập năm 1964, Vovinam đã có được 1 bản nội quy gồm 99 điều , Chúng ta có thể tìm đọc ở đây:
http://www.vovinamus.com/viet/vvnquile.htm
Xin lưu ý là bản nội quy được đưa lên trang web của VS Cẩm Bình chưa hẳn đã chính xác, tôi nghi ngờ tính khả tín rất nhiều qua điều :
Điều thứ 49:
Các điều 43 và 44 không áp dụng với các võ sư thượng đẳng cố vấn tối cao.
Các môn sinh kỳ cựu thời kỳ 65 đều phải học nội quy và tổ chức môn phái rất kỹ để thi phần võ đạo và chắc chắn rằng những ai còn nhớ được thì phải nắm vững : Chưởng môn là người duy nhất mang đai trắng thượng đẳng, hoàn toàn không có võ sư thượng đẳng cố vấn tối cao bởi vì VS Trần Huy Phong lúc bấy giờ trong cương vị phụ tá VS CM , là người mà ai cũng phải công nhận là nhân vật số 2 cũng chỉ đeo Hồng đai .
Dù sao thì trong 99 điều được ghi nhận, chúng ta có thể chấp nhận được là với một tổ chức cho vài trăm người thì bản nội quy này tương đối đầy đủ, các cơ cấu và tổ chức cùng các quy luật điều hành có vẻ chặt chẽ .
Hơn 40 năm sau, bộ phận Tổ Đường tức cơ quan lãnh đạo môn phái cho vài trăm ngàn môn sinh ??? có gì thay đổi, có gì phát triển ?
Các chức vụ như : Ban tổng phối kiểm, ban nghiên kế, ban tài chánh ... hiện do ai nắm giữ ? và người phụ trách có thực sự hoạt động không ?
Nếu chịu khó tìm hiểu, chúng ta có thể nói là suốt vài chục năm nay, chỉ có đúng VS CM và thư ký thường trực ( cải danh là Chánh văn phòng ) là làm việc và hầu hết các quyết dịnh , chỉ dụ được ban hành đều liên quan đến thăng đai và tổ chức hải ngoại nhiều hơn là trong nước .
Và một phần lớn các văn bản đưa ra ngoài đai đẳng toàn là : Thư chưởng môn gồm những bài có tính giáo dục hơn là điều hành .
Vậy nếu chúng tôi cho rằng bộ phận lãnh đạo tại Tổ Đường đã tự mình làm mình mất đi uy thế và vai trò điều hành thì có gì sai quấy ?
===================
TDM gửi: 10.04.2007 Tiêu đề: Re: Thảo Luận: Canh Tân Môn Phái
--------------------------------------------------------------------------------

Một cơ cấu điều hành lãnh đạo tân tiến, khoa học
Tôi là người không thích loanh quanh, nghĩ gì thì nói thẳng, vấn đề tổ chức trên tôi đã diện kiến VS CM vào năm 2000 để trình bày.
Trung ngôn thường nghịch nhĩ .
Thày đã có lúc giận dữ bảo là không nói chuyện với tôi nhưng rồi đến năm 2001, Tôi đã có những cơ hội trình bày rõ ràng hơn về 1 tổ chức môn phái, trong đó, rất nhiều điều trùng hợp với ý kiến của VS Diệp khôi, nguyên một ngày ở Vũng Tàu kể cả 4 giờ đi về vào ngày 30/4/2001 , chúng tôi đã mạnh dạn trình bày hết những phương thức canh tân môn phái để vài tháng sau đó, 1 ban đoàn kết với nhiệm vụ canh tân, chuẩn bị 1 thế hệ kế thừa bằng 1 bản nội quy với đầy đủ các nhóm khác biệt đang sinh hoạt cũng như sắp xếp lại hệ thống tổ chức để VS CM có thể an tâm quy ẩn .
Rất tiếc, một lần nữa , lòng vị kỷ và sự đố kỵ của một số VS đã đưa ban đoàn kết đến chỗ giải thể và người ban hành quyết định giải thể này giờ đây nghĩ gì ? quyết định này có đúng nguyên tắc không khi quyết định thành lập do VS CM ký mà quyết định giải thể lại do 1 phụ tá văn thư hải ngoại ?
Các thông tin này còn tìm thấy ở đây :
http://www.vovinam-via.org/doanket.htm
Dù sao thì mọi việc cũng đã không thể kéo lùi lại thời gian và 1 môn đồ thuần thành vẫn không thể vì tự ái mà bỏ cuộc , đó là lý do mà tôi quyết định trở lại sinh hoạt với anh em trong lúc mà tuổi đời cũng đã được coi là có quyền an hưởng .
Vậy thì qua những nhận định được trình bày ở các phần trước, tôi xin được nhắc lại những điểm mà chúng tôi đã trình bày với VS CM, VS Sen , VS Nguyễn anh Dũng ... vào khoảng thời gian từ 24/4- 30/4 năm 2001 bằng những buổi họp có mặt quy tụ khá đông các thành phần khác khuynh hướng ở trong nước cũng như hải ngoại bao gồm cả VS Nguyễn văn Chiếu, VS Ngoạn ( Hoa Kỳ )
Cũng nên nhắc lại là vào ngày 30/4/2001 thì trong chuyến đi Vũng Tàu, có thể nói là trong suốt 10 giờ sinh hoạt, VS CM, VS Chiếu và rất nhiều VS khác tháp tùng cũng đã nhất trí về việc canh tân môn phái .