Vì sao người Việt không tạo biểu tượng võ lâm riêng cho mình?

quan điểm đọc truyện kiếm hiệp hay chưởng của tớ là "giang hồ ko dính dáng đến Triều đình" , đến ngay như của bộ nói về VI Tiểu Bảo tớ đã thấy chán ..nhưng theo tớ đánh giá đây là bộ hài lên mới xem
KD cũng có những bộ mang tinh thần dân tộc vào đây như Quách Tỉnh hay Đoàn Chính Thuần, nhưng ông đã rạch ròi đc 1 vấn đề là nêu cao tinh thần anh hùng cá nhân trong thời loạn mà lại ko hề đi quá sâu vào lịch sử vì vậy ..nó mới cuốn hút.
Còn ở VN tớ cũgn đã đọc qua vài bộ như Ngô Vương Bí lục hay Nam Phương đệ nhất kiếm ...nhưng nhìn chung cái cách tô điểm các nhân vật lịch sử cảu truyện VN tớ đã ko khoái rồi. Cái này đọc môn lịch sử còn hay hơn chứ đọc mấy cái này làm gì ..

không gian văn hoá Việt Nam khó có thể dùng để viết được một bộ kiếm hiệp cho ra hồn được
Văn hoá Việt chính là văn hoá "Làng", người Việt gắn bó trong cộng đồng làng xã mà thôi, người ta rất hiếm khi đi khỏi nơi chôn nhau cắt rún của họ được, đến giữa thế kỉ 20, hiện tượng này vẫn còn là phổ biến ( có chăng là ở vùng sông nước miền Nam, sự giao lưu giữa các vùng có tốt hơn ). Điểm này mâu thuẫn với việc xây dựng một hình tượng hiệp khách, nhân vật chính của tiểu thuyêt kiếm hiệp, người này phải "đi khắp nơi" hành hiệp, trừ gian diệt bạo...., đúng như cái tên hiệp khách của nó.

Mọi nguời đọc tin này nhé. SGK của VN từng đưa AQ chính truyện vào chuơng trình, có lé sau này cũng sẽ thay thế bằng Tuyết Sơn phi hồ của Kim Dung chăng?
SGK ở Trung Quốc: Kim Dung ?ođá? Lỗ Tấn
(http://www1.dantri.com.vn/giaoduc-khuyenhoc/2007/8/194052.vip)
Từ 1/9, các trường trung học ở Bắc Kinh bắt đầu thực hiện thay đổi sách giáo khoa môn ngữ văn. Đáng chú ý nhất là ?oTuyết Sơn phi hồ? của Kim Dung đã thế chỗ của ?oAQ chính truyện? của Lỗ Tấn.
Từ ngày 1/9 năm nay, các trường trung học ở Bắc Kinh bắt đầu thực hiện thay đổi sách giáo khoa môn Ngữ văn, theo đó một loạt tác phẩm văn học kinh điển và các áng thơ văn cổ bị loại bỏ, thay vào đó là những tác phẩm mang tính thời thượng.

Đáng chú ý nhất là ?oTuyết Sơn phi hồ? của Kim Dung đã thế chỗ của ?oAQ chính truyện? của Lỗ Tấn.

Tin tức truyền đi lập tức gây nên cuộc tranh luận sôi nổi trên mặt báo cũng như các diễn đàn Internet và nhanh chóng hình thành hai luồng dư luận đối nghịch nhau. Những người tán thành và ủng hộ việc thay thế này thì ca ngợi Ủy ban biên soạn sách giáo khoa Bắc Kinh đã mạnh dạn ?ođáp ứng nhu cầu thời đại?.

Tuy nhiên, những người phản đối chiếm số đông lại cho rằng: ?ovăn hóa kiểu fastfood đã thay thế văn hóa uyên thâm bác học mất rồi?, ?ođiều này báo hiệu một nền văn hóa giải trí đã ập đến?. Nhiều người lo ngại việc loại bỏ quá nhiều tác phẩm văn học cổ trong sách giáo khoa trung học sẽ tạo nên sự đứt gãy về văn hóa.

Theo báo chí thì việc ?oTuyết Sơn phi hồ? được đưa vào sách giáo khoa trung học Bắc Kinh không phải là việc ngẫu nhiên bởi trong Ban biên soạn SGK có rất nhiều người là fan của Kim Dung.

Có ít nhất 3 vị giáo sư, phó giáo sư, trong đó có ông Trưởng ban biên tập Cố Đức Hy là người mê truyện chưởng Kim Dung và chính ông Cố Đức Hy đã đề nghị đưa ?oTuyết Sơn?? vào thế chỗ cho ?oAQ chính truyện?.

Những tiết lộ này đã gây nên sự bất bình mạnh mẽ trong dư luận. Nhiều người cho rằng, tu sửa sách giáo khoa dựa vào ý thích cá nhân là điều không thể chấp nhận được, là rất vô trách nhiệm.

Có người thậm chí viết ?oMột nhóm mê tục tự xưng là chuyên gia, các vị là fan của Kim Dung thì bắt thế hệ trẻ cũng phải là fan Kim Dung sao? Văn hóa kinh điển bị loại bỏ thì còn ai được thưởng thức nữa chứ??.

Bên cạnh việc nghi ngờ trình độ của những thành viên Ban biên soạn, nhiều cư dân mạng còn cho rằng đem ?oTuyết Sơn?? thay thế ?oAQ?? là ?odùng văn học thông tục thay thế văn học chủ lưu?, tác phẩm ?oAQ chính truyện? của Lỗ Tấn là tác phẩm khởi đầu cho văn học cận đại Trung Quốc, mổ xẻ tính cách của người TQ, việc học sinh trung học nghiên cứu nó là rất cần thiết và không thể thay thế, vì sao lại tuỳ tiện bỏ nó đi?

Thậm chí có ý kiến còn cho rằng ?ođưa truyện chưởng Kim Dung vào SGK là sự suy đồi của một nền văn hóa nước lớn?. Cũng có ý kiến cho rằng đưa tác phẩm Kim Dung vào cũng được nhưng không nên loại bỏ tác phẩm của Lỗ Tấn vì đó là hai ngọn cờ của hai dòng văn học, họ bổ sung cho nhau, tạo nên sự toàn vẹn của văn học TQ.

Ý kiến của các chuyên gia cũng phân thành hai luồng khác nhau. Một số không tán thành việc đưa tác phẩm của Kim Dung vào thay cho tác phẩm Lỗ Tấn, một số lại cho rằng tác phẩm Kim Dung xứng đáng có chỗ đứng trong sách giáo khoa nhưng cũng không nên gạt tác phẩm của Lỗ Tấn. Một số khác lại tán thành loại tác phẩm của Lỗ Tấn ra vì ?otoàn chửi bới người khác?.

Đáng chú ý có ý kiến của Phó giáo sư Chu Sùng Khoa ở ĐH Trung Sơn cho rằng vấn đề không phải ở chỗ đưa tác phẩm này vào, đưa tác phẩm kia ra khỏi SGK là có thể xoay chuyển được tình hình bế tắc trong việc giảng dạy ngữ văn hiện nay.

Cốt lõi của vấn đề nằm ở chỗ mô thức giáo dục và thể chế thi cử kia. Cần phải thay đổi mô thức dạy học và thể chế thi cử thì mới nâng cao được chất lượng môn ngữ văn.

Hầu hết các chuyên gia về ngữ văn đều cho rằng cần phải bảo lưu tinh hoa văn học cổ, nó phải chiếm khoảng 20% trong SGK, khuynh hướng bỏ cổ văn là sai lầm và không thể chấp nhận được.

Theo Thu Thủy
Tiền Phong

Chuyện này không biết thực, hư ra sao nhỉ? Ý kiến cá nhân, nhà em cũng mong các bạn Trung Hoa sẽ triệt để thực hiện việc này và đồng ý dứt khoát là Việt Nam ta tuyệt đối không đuợc học theo....
Nói chung, nếu là chuyện thực thì đây là chuyện đáng mừng, đáng mừng...
Được phuongnam_kts sửa chữa / chuyển vào 11:12 ngày 07/11/2007

Đá đi, đá mạnh vào, liên hoàn cước, uyên ương thoái.......thể nào mà Lỗ Tấn chẳng văng xa một vạn tám ngàn dặm. Mang truyện của Kim tiên sinh vào SGK là đúng quá còn gì. Nhưng nói thật, mang vào ít thôi, đoạn nào hay nhất vào chứ không thì sớm muộn cũng lại bị đá.
Nước ngập đồng xanh lúa chết, gió mưa sập đổ mái nhà......

Kiếm hiệp cũng là dòng văn học hay. TQ thì có quá nhiều tác gia để đưa vào SGK , nhưng ko thể đưa vào hết được. Chắc các tác gia sẽ được luân phiên nhau thôi.

thưa các bác lịch sử VN rất hào hùng và có thể nói không kém gì TQ vậy nên trong bình ngô đại cáo đã nói
Từ Triệu Đinh Lý Trần bao đời xây nền độc lập
Cùng Hán Đường Tống Nguyên mỗi bên xưng đế 1 fương
nhưng đúng như 1 số ý kiến đã nói bên VN ta không có kiểu như phong trần , các tài liệu LS cũng không ghi chép , ... đúng là rất khó khăn!
Nhưng mà nói bên VN ta võ công thì không kém gì tàu ( chứ không phải là môn Vật đâu ạ ) nhưng nội công thì đúng là chưa thấy ai công nhận bao giờ! Thiết nghĩ vd như Chuyện lạ VN có nhiều võ đường có thể làm những việc khác thường hay 1 số chuyện khác nhưng về cái khoản không có nhà văn hay đạo diễn nào có ý tưởng làm 1 cái gì đó hơi điên dồ chút về Võ lâm Vn ( như các bác đang bàn ở đây ) Với lại giang sơn nước ta ko = TQ nên anh hùng hào kiệt không phải không có nhưng hiếm như lá mùa thu ! Vậy nên chúng ta nếu đã cùng có ý tưởng cùng gặp nhau ở đây biết đâu có anh tài nào lại có thể viết nên 1 trang sử mới làm rạng danh Nam Việt ta!
------------Kính Bút----------

Người Tàu thì chấp nhận cho các tác giả hư cấu, bịa đặt, thêm thắt để xây dựng các nhân vật có thật trong lịch sử của họ một cách thoải mái. Người VN thì không được như thế, nếu động chạm tí là có khả năng bị chửi, thậm chí đòi kiện cáo ra toà nữa, chả trách không ai dám viết...
Giả dụ bây giờ xây dựng hình tượng Đức Thánh Trần, thuở thiếu thời là một đại hiệp anh hùng, võ công trác tuyệt, công lực thâm hậu...Đã từng nhiều lần sang Trung Nguyên, nhiều lần giao đấu ngang ngửa với các nhân vật lẫy lừng của Kim Dung, cũng đã từng định luận kiếm ở Hoa Sơn, nhưng vì lý do khách quan nên đành bỏ dỡ nữa chừng v.v...liệu có được chấp nhận hay không? Hay mọi người sẽ dẫy nẫy lên như đĩa phải vôi, kịch liệt phê phán và chê bai???