VIỆT NAM DU KÝ (viết tiếp )

VIỆT NAM DU KÝ (viết tiếp )

Tôi gửi tiếp những bài viết về miền đất và con người việt nam mà trước đây tôi đã đăng một số bài . Nếu ai trong số các bạn quan tâm đến những bài trước có thể để lại email, tôi sẽ gửi vào email cho bạn .Cảm ơn bạn đã quan tâm .

Long mạch và Khoa học bản đồ trường năng lượng địa cầu
Tôi sẽ chia sẻ với bạn sâu hơn về chủ đề Long Mạch này theo quan điểm mới, vì bạn đã quen nghe từ Long Mạch theo nghĩa các truyền thống văn hoá phương đông?

?oKhí ?o tại một địa điểm trên địa cầu phụ thuộc nhiều thông số, yếu tố địa chất, chất hữu cơ, vô cơ trong các địa tầng, tỉ lệ mạch nước có trong khu vực đó, các dòng đối lưu không khí, độ ẩm không khí, bố cục không gian tạo bởi cây cối hình khối đất đá, địa thế...
Các xã hội sinh vật đã từng sinh sống và đang sinh sống trên mảnh đất, cũng đóng vai trò đáng kể trong việc hình thành Khí tại mảnh đất. Các sinh vật này không chỉ là động vật, thực vật, mà còn có các sinh thể tồn tại trong các thực tại năng lượng đa chiều.
Mỗi một chiều đều mở ra các thực tại với các sinh vật có tri giác và hệ thống nghiệp tương đồng, đôi khi các chiều này tồn tại trong cùng một không gian với các cung bậc khác nhau của năng lượng và tương tác đến nhau một cách ầm thầm, bất chấp khả năng tri giác hạn chế của các sinh vật trong các miền năng lượng khác
Hơn nữa mỗi một địa điểm trên địa cầu có liên hệ sâu sắc với các dải ngân hà trong mạng lưới bao la?
Nhiều quan điểm do các nhà hiền triết, khoa học, của cả phương đông và phương tây, coi trái đất như một sinh vật.
Bạn có thể hiểu Long mạch cũng giống như những huyệt đạo của trái đất vậy, nơi trái đất trao đổi năng lượng nhiều hơn với vũ trụ
Cách đây mấy nghìn năm, con người di chuyển dựa vào khả năng quan sát tự nhiên, hướng mặt trời, các vì sao mọc,địa thế của đất đai, cây cối, dần dần con người đánh dấu các vùng miền và hướng đi của mình bằng bản đồ và sử dụng các bản đồ này trong việc di chuyển.
Khoa học phát triển hơn, con người chia trái đất thành kinh tuyến, vĩ tuyến làm cho việc định vị trở lên chính xác hơn trên cấp độ các vùng miền rộng lớn và châu lục.
Nhưng gần đây sự phát triển của khoa học địa lý do có sự trợ giúp của các thiết bị định vị điện tử, nên việc xác định vị trí của con người mang cấp độ toàn cầu ?o Hệ thống định vị toàn cầu ?o.
Nhưng nếu khoa học phát triển hơn nữa, con người còn có khả năng phát triển một khoa học mới, tôi gọi khoa học này là ?oKhoa học bản đồ trường năng lượng địa cầu ?o

Nếu khoa học bản đồ địa lý, chỉ là việc xác định vị trí thì khoa học mới này không chỉ là xác định vị trí , nó còn xác định cả những vùng miền năng lượng tại mỗi địa điểm trên trái đất và từ đó con người xây dựng nhà cửa, các thành phố, nơi làm việc, nơi trồng cây, khu giải trí ?sao cho cuộc sống con người được thuận lợi nhất có thể.
Ngày nay con người vẫn dựa vào tri giác của một số người và những kiến thức dân gian để xác định vị trí thuận lợi và thay đổi những yếu tố bất thuận lợi sao cho phù hợp nhất cho quá trình sinh sống, nhưng những việc này vẫn mang tính nhỏ lẻ và manh mún trong cộng đồng nhân loại .

Nhưng khi trình độ văn minh phát triển con người có khả năng thực hiện việc này trên quy mô rộng lớn và chuyên nghiệp hơn, điều này chỉ xẩy ra khi khoa học đạt đến một trình độ để có được những dụng cụ giúp thăm rò sâu và tinh tế hơn vào các thực tại năng lượng.
Nhưng đồng bộ với điều đó con ngươi cũng phải tiến hoá đến một trình độ mà khả năng tri giác coi việc cảm nhận tinh tế về không gian sống là một điều tất yếu,cần thiết và bình thường với hầu hết dân cư .
Bạn có thể tưởng tượng cách đây 200 năm tỉ lệ những người biết chữ chỉ chiếm thiểu số trong nhân loại, nhưng hiện nay chuyện đó là hết sức bình thường.
Cũng tương tự như vậy sự phát triển tri giác cao cấp của một số người hiện nay chỉ là số ít nhưng trong tương lai khoảng 500 năm nữa, nếu các xã hội loài người vượt qua được giai đoạn khó khăn thì điều đó là hết sức bình thường .

Nhân sỹ đà nẵng . 2 O già và Út
Sáng hôm sau, khi ăn sáng xong và ông bạn ngũ đoản đã đi làm, tôi sửa soạn một ít đồ và nước uống cho vào chiếc túi vải, mua một ít quà, xuống nhà O già hôm trước tôi gặp trên núi.
Khi tôi đến O đã pha sẵn trà, và đang chuẩn bị một ít gỗ trầm để đốt, không phải là hương trầm mà là gỗ.
O bảo, gỗ trầm người ta mang đến cho O đấy, loại hiếm, vì bây giờ loại này khó tìm lắm, lên chỉ khách quý O mới mang ra đốt.
Tôi hỏi tại sao O biết tôi đến mà chuẩn bị trầm ?
O vừa cười vừa bảo biết chứ?
Khi trầm đốt lên, hương thơm của nó quả nhiên là khác thường, đúng như tên gọi của nó trầm, hương trầm khiến tâm thức của bạn rễ dàng rơi vào trạng thái trầm tư mặc tưởng, như thế bước vào cõi thiên thai ?Tôi chưa có gặp loại trầm nào đặc biệt như thế. Hương trầm ngấm vào không gian quện với hương hoa hồng ngoài cửa sổ đưa vào, làm tôi cảm thấy nâng nâng và tự nhiên muốn ngồi thiền .
Tôi nhắm mắt lại và ngồi tĩnh toạ, O cũng không nói gì thêm mà bỏ mặc tôi ngồi đó,và xuống bếp làm gì đó.
Lúc tôi ngồi thiền xong cũng là lúc gần đến bữa trưa lên tôi ở lại ăn trưa với O.
Thỉnh thoảng buổi sáng tôi thường xuống nhà O chơi, một người bạn của O cũng đến nhà chơi vài ngày.O mặc bộ đồ sẫm, cổ tầu, thêu hoa, cổ cao,mắt hơi xếch lên, nhìn qua đã thấy nét quý phái và thanh thoát chứ không bình dân như O kia .Chắc hồi trẻ O đẹp lắm ?
Vì O chủ nhà phải trông một đứa cháu nội, và dọn nhà lên tôi và O áo cổ tầu thường ngồi nói chuyện với nhau.
Biết tôi thích biển O bảo mấy hôm nữa khi O về nhà, tôi có thể về theo và ở nhà O ít ngày vì nhà O ở gần biển .
Mấy hôm sau tôi chia tay ông bạn ngũ đoản và theo O cổ tầu về nhà O ở .
Tối hôm đó O nhường phòng của O cho tôi và sang ngủ với Út, con gái út của O,mọi người đều gọi em là Út lên tôi gọi theo mà cũng chẳng muốn hỏi tên thật của em .
Út là một cô gái cao dáo, cân đối và khoẻ mạnh, em không đẹp lắm, nhưng là một người thanh khiết,nhậy cảm.
Út đi làm ban ngày và chỉ về nhà sau 6h tối, O ở nhà thu dọn nhà cửa,nấu ăn, ban ngày chỉ tôi và O ăn với nhau , và buổi tối thì tôi với O chờ Út về mới ăn tối .
Gần như O không cho tôi làm việc gì, mỗi lần tôi ngồi thiền O đều mang trầm đến đốt cho tôi,và O ngồi bên cạnh nhưng chỉ vài phút, tôi cũng không hiểu O ngồi cạnh tôi làm gì và tôi cũng không hỏi.
Nhà O cách biển chỉ khoảng 200 m,buổi sáng O bảo biển đang gọi con đấy hãy ra biển ngắm mặt trời mọc đi,nên sáng nào tôi cũng ra biển đi dạo và tắm nắng, vì biển ở đây sóng lớn và có nhiều chỗ nước xoáy lên tôi không tắm .
Trước sân nhà có vườn trồng nhiều hoa và cây cảnh,cây lá thuốc , có chiếc võng mắc ở hai cây vú sữa, tôi thường ra nằm ở đó ngắm trời và đọc sách.Tôi dọn một góc vườn, lấy đá xếp thành một cái bàn đá và mấy chiếc nghế nên trong vườn có thêm một bộ bàn nghế bằng đá, tôi thường ra đó viết lách linh tinh và pha trà uống.
Ngày chủ nhật, Út được nghỉ, em dậy rất sớm và gọi tôi ra biển, em với tôi ra biển đi dạo, khi mặt trời sắp mọc, em bảo để Út giúp anh thư giãn nghen , tôi còn chưa hiểu thì đã thấy em vục tay xuống cát và đào, thấy tôi còn đứng đó em giục, đào cùng Út đi , chẳng mấy chốc chúng tôi đã đào xong một cái hố dài gần 2m sâu đến 30cm .
Em bảo tôi cởi bớt đồ và nằm xuống cái hố đó, em dùng cát lấp kín người tôi và chỉ còn mỗi cái đầu thò lên trên mặt cát .Em bảo làm thế này để chữa bệnh đấy anh à, cát biển sẽ giúp hút hết độc trong người anh.
Em bỏ mặc tôi ở đó và đi ra một quãng xa ngồi trầm mặc một mình .
Tôi nằm nhắm mắt lại nghe tiếng sóng biển rì dào, quả nhiên các cơ bắp trong cơ thể đều được thư giãn, cảm giác rất thoải mái. Tôi chợt nhớ là bộ phim ?oĐến thượng đế cũng phải cười ?o cũng có chi tiêt khi những người thổ dân muốn cứu ai đó bị kiệt sức trên sa mạc thì người ta chôn người đó dưới cát . Không hiểu sao phương pháp đơn giản và hiệu quả thế mà ít người biết áp dụng nhỉ ?.
Trên bãi biển, có một bãi đá, nhiều loại đá lớn nhỏ. Út lấy những viên đá nhỏ chỉ cho tôi cách phân biệt, những viên đá sống và những viên đá đã chết.
Tôi đã đọc một số tài liệu cổ về loài kim thạch, nhưng đây là lần đầu tiên tôi được chứng kiến tận mắt cách phân biệt những viên đá sống này, không phải từ một nhà địa sinh vật học hay từ một hiền triết mà từ một cô gái bình thường.

Út bảo, những viên đá có sự sống này, khi cầm nên nó mát lạnh, nếu anh nhậy cảm anh cũng có thể cảm nhận được nó sống thật chứ không trơ lì như những tảng đá đã chết kia , qua hàng nghìn năm, những viên đá này sẽ lớn lên và theo luật tự nhiên cũng sẽ có ngày nó chết . Út đưa tay chỉ cho tôi những viên đá trên bãi đá và bảo đây là một bãi đá trẻ con và đưa một viên cho tôi cầm thử rồi dẫn tôi đến môt tảng đá xù xì và bảo, anh thấy nó khác nhau không ? Thử cảm nhận đi ?
Tôi hỏi Út làm cách nào mà những viên đá này lớn lên theo năm tháng ?
Út nói, những viên đá này sẽ hấp thụ khí từ mặt trời, mặt trăng , năng lượng của nắng gió ? và nó sẽ lớn lên mặc dù rất châm.
Tối hôm đó tôi tìm lại một số tài liệu trên máy tính về loài kim thạch .Trong tác phẩm ?o Vũ trụ và con người ?ocũng đề cập đến chủ đề này , tuy không nhiều . Bạn có thể tìm tác phẩm này để tham khảo nêu muốn?
Tôi ở nhà O được mấy ngày thì sức khỏe được cải thiện rõ dệt và cuộc sống trôi đi êm đềm,nhiều khi tôi muốn khai thác tri thức từ O nhưng gần như O ít khi đàm đạo như những người tôi đã gặp mà chỉ nói những chuyện đời thường. Tôi cũng quan sát cuộc sống của O vẫn không phát hiện ở O điều gì đặc biệt, nhưng tôi luôn linh cảm O là người có tài năng gì đó đặc biệt vì không gian sống của O không giống những người dân xung quanh đó, mỗi khi đi ra ngoài mỏi mệt, tôi về nhà chỉ nghỉ nửa tiếng là đã thấy sức khoẻ hồi phục?

Nhân sỹ đà nẵng : Hai anh em Cao Chân, Cao Thắng .
Một người bạn của tôi ở đà nẵng đi công tác lên tôi mượn được xe của anh để đi lòng vòng thành phố một mình. Thành phố đà nẵng rộng, sầm uất, nhưng đường phố khá thoáng và không khí trong lành hơn ở hà nội vì có gió biển đông mang hơi nước thổi vào.
Tôi đi theo con đường thuận phước ven biển, đến cầu thuận phước rẽ sang bán đảo sơn trà .
Bán đảo sơn trà phần lớn là núi,chủ yếu là các đơn vị quân đội, thỉnh thoảng mới thấy một quán hàng , đi theo con đường về hướng bắc đảo là cảng tiên sa.
Tôi gặp hai anh em Cao Chân, Cao Thắng ở gần cảng tiên sa, thấy họ cầm một chiếc câu liêm lên tôi tò mò đến bắt chuyện.
Hai anh em họ sống ở núi thị vải- vũng tầu, đi ra đà nẵng thăm người bà con,cùng cảnh nơi đất khách quê người nên chúng tôi nhanh chóng chở thành bạn .
Cái câu liêm là dụng cụ đi lấy dứa rừng, hai anh em họ Cao này là thầy thuốc, họ nói dứa rừng ở trong sài gòn bán rất
đắt, trên núi có dứa rừng lên họ lên núi lấy về làm thuốc, hôm qua họ đã đi lấy với một người địa phương rồi, nhưng trên núi vẫn còn lên hôm nay lên lấy tiếp .
Tôi xin đi theo họ, nên chúng tôi gửi xe ở một quán ở gần cảng tiên sa và leo lên núi lấy dứa rừng .
Cao Chân là em, chỉ lớn hơn tôi vài tuổi, răng vẩu , tai nhỏ, mắt bé, anh hay nói và là người vui vẻ, nhìn anh tôi liên tưởng đến nhân vật xêkô trong truyện tranh đôrêmon, chỉ liên tưởng và cười thầm trong bụng thế thôi chứ tôi không dám nói ra .
Cao Thắng mới là thầy thuốc chính, anh gần 50 tuổi , điềm tĩnh , hiền lành, cơ thể rắn chắc và cân đối, anh ít nói, nhưng cũng dễ gần. Anh có đôi mắt sâu , mày rậm, đôi mắt của người từng trải thì phải, thâm trầm và dường như trong đôi mắt anh có những nỗi buồn kín đáo và cả những nỗi đau . Có thể cuộc đời anh đã trải qua nhiều biến động .
Trên đường đi Cao Thắng kể cho tôi những cây thuốc nam nhưng tôi không nhớ được nhiều.
Tôi chỉ nhớ có một loại cây tên là cây muồng châu, lá mùi hắc, hoa vàng, quả như quả đỗ . Anh kể rằng hồi anh ở bộ đội, mười thằng thì chín thằng bị nghẻ, một thằng bị hắc lào, anh lấy cái lá cây này và chữa cho đồng đội. Tôi thấy câu chuyện buồn cười quá lên nhớ được cái cây. Thân cây này dùng làm thuốc sổ rất tốt, mặc dù ăn uống thanh đạm nhưng anh bảo tháng nào anh cũng dùng thân cây này để rửa hệ thống tiêu hoá một lần, anh bảo cái bát mình ăn, mình còn rửa hàng ngày vậy mà dạ dầy, ruột non, ruột già của mình sao lại không vệ sinh cho được, đến một nửa bệnh tật xuất hiện vì vệ sinh nội tạng kém anh phát biểu như vậy.
Anh cũng kể cho tôi nghe, anh theo nghề thuốc vì anh có những khả năng bẩm sinh, hồi nhỏ anh sống trên rừng có những loại cây anh chỉ cầm lên ngửi là biết nó có tác dụng gì lên cơ thể con người .
Tôi hỏi anh là hình như một số loài sống hoang dã trong tự nhiên cũng có khả năng tự chữa bệnh bằng cây lá, ví dụ như loài khỉ chẳng hạn . Nhưng điều đó không là cá biệt với một con khỉ mà nó phổ biến với cả bầy . Vậy tại sao loài người tiến hoá hơn lại đánh mất khả năng đó trước tự nhiên ?
Anh cũng kể rằng, cách đây mấy năm báo chí có đưa một tin, khi có trận sóng thần đổ vào các nước vùng Nam Á, trước khi thiên tai sẩy ra thì hầu hết các loài động vật sống hoang dã ở cùng ven biển đều tìm nơi di trú đến những vùng cao hơn và hầu như không bị ảnh hưởng bị trận sóng thần khủng khiếp giết trến hàng trăm nghìn người đó .
Điều gì đã xẩy ra với khả năng tri giác của loài người trên lộ trình tiến hoá, khi họ chuyển từ đời sống hoang dã sang đời sống sản xuất đinh cư và hình thành các tổ chức xã hội ?.
Chúng tôi dừng chủ đề về tri giác của các sinh vật ở đó và anh kể tiếp về cuộc đời anh .
..Sau này được học đông y,biết chủ yếu là thuốc bắc, nhưng cuối cùng anh lại quay về thuốc nam vì so với thuốc bắc thuốc nam có những ưu điểm hơn mặc dù làm thuốc nam rất vất vả vì phải đi kiếm thuốc trên rừng trên núi, hoặc tự trồng và chế biến chứ không sẵn như thuốc bắc .
Thuốc nam có ưu điểm vì thường là cây cỏ mọc tự nhiên, nên rẻ tiền mà hiệu quả đôi khi tốt hơn thuốc bắc bởi vì thuốc bắc bây giờ người ta trồng, chế biến công nghiệp lên không tốt như ngày xưa nữa.
Hơn nữa mỗi một vùng đất sinh ra những cây cỏ đó, thực phẩm đó và con người đó, thì khi bệnh tật sinh ra, theo luật tương sinh, tương khắc sẽ có thứ thuốc để khắc chế tại vùng đất đó. Tôi khoái quan điểm y triết này, nghe nói các nhà thực dưỡng học cũng khuyên dân cư lên dùng các sản phẩm tại địa phương vì tự bản thân các xã hội sinh vật tại mỗi vùng miền đã mang một yếu tố cân bằng âm dương tự nhiên.
Tôi cũng kể cho ông nghe một câu chuyện tôi nghe trên đài là một người đi ra tiệm thuốc mua một hộp thuốc được nhập khẩu từ pháp, sau khi về dùng mới biết là đó là lá ngải cứu được người pháp nhập về và tinh chế lại . Cái lá mà người ta trông đầy khắp nơi trên đất mẹ của mình thì lại phải trả cái giá đắt hơn rất nhiều để có được, âu cũng là cái giá cho sự ấu trĩ và sính ngoại của dân mình .
Chúng tôi đi khoảng một tiếng thì kiếm được mấy cây dứa dại, cây dứa dại lá nhiều gai, cây rất to và cao chứ không như cây dứa thường, chúng tôi dùng câu liêm móc quả xuống, có quả nặng đến hơn một ký .Chúng tôi lấy được hơn nửa bao tải thì mới xuống núi mang dứa về .
Trưa hôm đó tôi đi theo hai anh về nhà ăn trưa, hai anh mang nước dứa dại cho tôi uống, nước dứa dại uống rất mát.
Anh Thắng nói, cây dứa dại phơi khô, sao vàng, hạ thổ, đun lên uống như uống thay nước hàng ngày, chữa bệnh nóng gan rất tốt, chỉ cần uống một thời gian thì các chỉ số của gan trở lại bình thường .
Tôi cũng chia sẻ với hai anh một bài thuốc tẩy gan, mật bằng dược liệu tự nhiên mà anh bạn người âu hướng dẫn cho tôi, bạn có thể tìm bài thuốc này bằng cách vào trang google đánh tên ?o Phương pháp tẩy sạn gan mật ?o sẽ có cả bản tiếng anh và tiếng việt. Tôi đã thử áp dụng trên bản thân, người thân và cho nhiều người khác trên chuyến hành trình xuyên việt, đều đem lại kết quả rất tốt, nếu bạn có ý định tiến hành mà cần hướng dẫn cụ thể hơn của người đi trước thì có thể email cho tôi .
Buổi chiều hôm đó chúng tôi trao đổi nhiều quan điểm về đông y và tây y, tôi có hứa với hai anh là tôi sẽ viết một bài về ?oBệnh tật và y học từ góc nhìn tr ải nghiệm cá nhân tôi ? và gửi cho hai anh khi nào đến dịp thuận tiện .
Buổi chiều tôi chia tay hai anh, anh Thắng có gói cho tôi một ít dứa dại và muồng châu đã được chế biến về để dùng.

Cù lao chàm (Đảo Ngoạ Long )
Tôi đến Hội An vào một chiều nắng nhạt, thuê một căn phòng nhỏ ở gần bến sông Thu Bồn , căn phòng có nền, vách và nội thất bằng gỗ, mọi thứ đều có vẻ cổ kính và cũ kỹ, nhưng tôi thích căn phòng vì vẻ giản dị và gần gũi với tự nhiên . Ban công căn phòng nhìn ra dòng sông Thu Bồn, đêm hôm đó một mình ra ban công ngắm ánh trăng loang loáng trên sông, bất chợt có cảm giác nhớ nhà thế, tôi đã đi khá lâu mà chưa về thăm nhà.
Sáng hôm sau tôi trả phòng trọ, mua vé tầu thuỷ đi lên đảo cù lao chàm .
Xuôi theo dòng sông thơ mộng, hai bên bờ sông, những nương ngô, bụi tre, hàng dừa, những bờ bãi lau sậy, tạo một cảm giác rất việt nam.
Ra đến Cửa Đại là biển, sau 2 tiếng đi tầu thuỷ, hòn đảo hiện ra như một ngọc giữa đại dương.
Tôi thuê một căn phòng nhỏ của gia đình một ngư dân, căn nhà nhỏ tựa lưng vào núi nhìn ra một cánh đồng,chỉ cách biển vài trăm mét . Đang mùa lúa chín, tôi lại nhớ lại thủa ấu thơ của tôi, khi gia đình tôi sống trên một quả đồi và nhìn xuống một cánh đồng .
Dân ở đây rất dễ gần và khá hiền lành, dân không phải
dùng đến khoá cửa, người ta cứ để cửa cả ngày như thế mà chẳng sợ trộm vào nhà.
Đang mùa gặt lúa lên người dân xuống đồng gặt lúa, tôi cũng tham gia vào việc gặt lúa với gia đình người bạn tôi quen trên đảo, ở đây người ta phải dùng máy tuốt lúa đạp bằng chân vì không có điện , và cái liềm thì nhỏ và gắn chứ không giống liềm của dân bắc bộ hay dùng. Lúc đầu tôi chỉ nghĩ việc gặt và tuốt lúa giúp tôi hoà đồng với những người dân địa phương, nhưng không ngờ làm việc trực tiếp với cây lúa lại cho tôi một trải nghiệm sâu sắc. Bằng cách nào mà loài người đã tìm ra một giống cây mà tỉ lệ hạt lớn đến thế so với toàn bộ phần rễ, thân, lá và hạt của nó ? . Cái cây nhỏ bé đó đã nuôi sống một phần nhân loại, và nó thực sự là vàng của đất, góp phần vào bước ngoặt lớn lao trong tiến trình phát triển các xã hội loài người ?o tôi có trình bầy bức tranh các xã hội loài người ở phần phụ lục ?o .
Chị Nhàn vợ người bạn tôi, thỉnh thoảng lên rừng kiếm củi, tôi cũng xin đi theo, kiếm được một bó củi thật vất vả, ở đây người ta không có điện vào ban ngày, nên mọi hoạt động nấu nướng đều phải dùng đến củi, leo núi cả ngày, rồi mang củi ra bãi biển, dùng thuyền trở củi về, thế mà một bó củi nếu bán thì chỉ được 20 ngàn, bằng một ly café ở hà nội.
Anh Minh là một ngư dân hài hước và thích hát, anh hay đi đánh cá, tôi cũng xin đi theo mấy lần, không tham gia vào việc đánh bắt cá , tôi chỉ đi ngắm cảnh và khi mọi người làm việc thì tôi nhẩy xuống biển tắm nếu gần bờ thì bơi vào một bãi biển gần đó nhẩy nhót chán rồi bơi về.bãi biển ơ đây hoang sơ, sạch sẽ , cát trắng mịn , có bãi biển dường như rất ít người đặt chân đến
Kỷ niệm đáng nhớ nhất trên biển là lần anh đi đánh bắt xa bờ, tôi cũng xin đi theo,anh ái ngại vì sợ tôi không chịu nổi vì cái thuyền nhỏ, không có mái che, tôi lại là một thư sinh suốt ngày đèn sách không chịu đựng nổi nắng nóng vào ban ngày và sương lạnh vào ban đêm trong vài ngày, nhưng tôi vẫn quyết tâm đi lên cuối cùng anh cũng đồng ý .
Đi ra khơi xa, sóng lớn đánh vào mạn thuyền, làm con thuyền chòng chành , những người không quen rất dễ bị say, nhưng tôi dường như chẳng bị ảnh hưởng gì. Ban ngày tôi nấu nướng trên thuyền và lúc buồn thì tát nước ra khỏi thuyền giúp các anh . Ban đêm sương xuống lạnh, tôi có mang theo túi ngủ, nhưng mà trên thuyền rất khó ngủ, tôi cứ thao thưc ngắm sao trời và nghe tiếng sóng đập vào mạn thuyền . Khổ nhất là đêm thứ 2, khi đang ngủ thì trời mưa trút xuống, chúng tôi ướt như chuột, thỉnh thoảng lại phải tát nước ra khỏi thuyền, gió lớn làm cho con thuyền càng đong đưa mạnh và lạnh thấu . chúng tôi vừa ngôi trên thuyền chịu trận vừa hát nghêu ngao cho đỡ lạnh .
Buổi sáng, mặt trời hiện ra đỏ rực như mọc lên từ đại dương,chỉ đến gần trưa chúng tôi mới hong khô được quần áo ..
Tôi ở trên đảo một thời gian thì gặp một rắc rối nhỏ,trên đảo có rất nhiều đơn vị quân sự và người ta quản lý nhân sự rất chặt vì liên quan đến an ninh quốc gia, anh trưởng công an xã và một cán bộ biên phòng gọi tôi lên hỏi cung cứ như tôi là tội phạm, vì họ sợ tôi đến đảo để làm việc gì đó mờ ám, sau mấy ngày điều tra người ta không tìm được bằng chứng gì lên yêu cầu tôi phải xin giấy tạm vắng địa phương thì mới ở trên đảo lâu được, dù sao thì tôi cũng chuẩn bị rời đảo lên cũng chẳng để tâm mà ở vài ngày rồi chuẩn bị hành lý để rời đảo .

Bức tranh về các xã hội loài người
Lịch sử các xã hội loài người trải qua hai cột mốc quan trọng .
Cột mốc thứ nhất là khi con người chuyển từ đời sống săn bắt, hái lượm sang đời sống trồng trọt và chăn nuôi . Với đời sống định canh, định cư, việc thuần hoá cây trồng và vật nuôi cho phép dư thừa một lượng lương thực nhất định . Đời sống định canh và định cư cũng đòi hỏi các tổ chức xã hội phải được hình thành để cung cấp sự bảo vệ những quần thể này nên bắt đầu hình thành quân đội.Lượng thực dư thừa trong xã hội cần thiết phải phân phối, nên hình thành cơ cấu hành chính thô sơ, trao đổi hàng hoá ..một bộ phận con người không tham gia trực tiếp vào quá trình sản xuất lương thực chuyển sang các hoạt động có tính trí óc, bộ não con người được sử dụng thường xuyên hình thành các nghành nghề có tính chất chuyên môn hoá cao hơn phục vụ các nhu cầu đa dạng của con người chứ không đơn giản chỉ là hoạt động sinh tồn như thời kỳ săn bắt, hái lượm .
Do đời sống định cư cung cấp một mức độ an toàn về lương thực, bảo vệ quân đội, lên dân số cũng tăng lên nhanh chóng trong thời kỳ này, các bộ lạc lớn thôn tính các bộ lạc nhỏ dần dần hình thành các quốc gia rộng lớn với cơ cấu và tổ chức xã hội , thành phố và các trung tâm thương mại cũng được hình thành .
Các xã hội loài người vẫn duy trì như vậy trong mấy nghìn năm . Mặc dù dân số đông đúc và chiến tranh và dịch bệnh xẩy ra thường xuyên trong lịch sử nhưng mối tương tác của con người với môi trường trái đất không có nhiều thay đổi, vẫn chủ yếu là đời sống nông nghiệp .
Mối tương tác của con người với môi trường trái đất chỉ thực sự đi vào bước ngoặt khi con người bắt đầu hình thành sản xuất công nghiệp .
cột mốc thứ 2
Các cuộc cách mạng công nghiệp hình thành lần đầu tiên ở Châu Âu,hiện nay đã lan ra khắp địa cầu, cho phép sản xuất hàng hoá hàng loạt và tận dụng tối đa có thể máy móc, ban đầu chỉ là các loại máy móc chạy bằng hơi nước rồi đến các loại máy chạy bằng động cơ đốt trong, động cơ điện ..
Việc hình thành máy móc làm thay đổi cơ bản nền kinh tế của các quốc gia và làm thay đổi cơ bản mối tương tác của con người với trái đất .
Để có thể hoạt động được máy móc và các nhu cầu khác của con người, người ta buộc phải khai thác 2 loại nguyên liệu của trái đất là than đá và dầu lửa
Quá trình này là một quá trình luân chuyển khép kín với dòng chẩy của tư bản .
Để có thể hoạt động sản xuất có nhiều lợi nhuận người ta buộc phải làm 2 việc, thứ nhất là phải sản xuất ra nhiều hàng hoá với năng suất cao hơn phục vụ những nhu cầu đa dạng hơn của con người và việc thứ 2 là kích thích cho thị trường tiêu thụ sản phẩm và hình thành kênh thương mại ngày càng rộng lớn giữa nhà sản xuất và người tiêu dùng.
Hỗ trợ cho quá trình trên là sự phát triển của khoa học và công nghệ, tuyên truyền văn hoá tiêu thụ cho người dân .
Dòng chẩy tư bản và văn hoá tiêu thụ len lỏi vào tất cả các ngóc ngách và làng mạc trên khắp địa cầu . Các xã hội loài người đều cuốn vào cơn lốc này một cách mãnh liệt với sự hỗ trợ tích cực của các nhân tố làm ?ophẳng thế giới? trên tất cả các bình diện từ thông tin, kinh tế đến văn hoá ...
Lần đầu tiên trong lịch sử các xã hội loài người, con người đứng trước các mâu thuẫn vô cùng nan giải .
Lượng than đá và dầu lửa trái đất phải mất hàng triệu năm để hình thành có nguy cơ bị con người khai thác chỉ trong vòng vài thế kỷ .Luợng nhiên liệu này khi cháy làm thay đổi khí hậu trái đất , trái đất trở thành quả cầu tích nhiệt, làm cho nước biển bốc hơi nhiều hơn, các cơn bão sẽ khốc liệt hơn, các dịch bệnh và virus mới có thể hình thành do biến đổi khí hậu .Rừng bị tàn phá để phục vụ cho nhu cầu sử dụng gỗ làm lụt lội và lũ khốc liệt hơn.Mất cân bằng sinh thái và ô nhiễm môi trường do sản xuất công nghiệp lan tràn khắp địa cầu. Nhiệt độ trái đất tăng lên từng năm sẽ làm cho băng tại bắc cực tan ra và mực nước biển sẽ dâng nên, đâu đó trên trái đất đã có những vùng bị ảnh hưởng bởi mực nước biển tăng và một số vùng ven lục địa sẽ bị nước biển nhấn chìm trong vài trục năm tới.
Hơn nữa loài người đang sở hữu một lượng vũ khí hạt nhân có khả năng phá huỷ 10 lần trái đất, trong thực tế con người chỉ có thể phá huỷ trái đất một lần. các loại dịch bệnh mới và HIV cũng góp phần vào những nhân tố làm cho văn minh của các xã hội loài người có nguy cơ bị phá sản.thời đại của ma quỷ sẽ không còn xa nữa ...

vào đây xem 1 số bài trước củ bác long trần thế http://ttvnol.com/f_528/1146351.ttvn