VINH. XUÂN

Logo đẹp đấy chứ, 2 tay giống hệt nhau vì là lật ngược lại kiểu âm bản thôi.
Các bác lúc nào rỗi hẹn nhau off phát đi, cho em được học hỏi các bác với.
[/quote]
Cái nhà bác này đúng là thật thà như em bé hị hị ai chả biết là tác giả chỉ có 1 cái nên cho cái kia quay ngược thành ra 2 bàn tay phải hị hị nhưng mà phải kiếm cái tile gì đó cho nó oách để nhân tiện đánh bóng sản phẩm chứ, ai mà cũng như bác thì có mà húp cháo.

Tui không đồng ý.
1. Tui nói tui còn không hiểu tui nói gì, thì làm sao bác tỏ tường ngay. Bác làm như bác đã hiểu Marxism một cách rành mạch như các cụ nhà đọc điếu văn vậy.
2. Phật gia và "Hỏng-phải" Phật gia khác với khả năng Vịnh Xuân hoặc Vĩnh Xuân. Bác biết đó là 2 phạm trù khác nhau, thế mà bác lại moi ra, thử tui à ?

Tui xin đóng góp thêm về phép Tầm kiều của Nam Tông, đã một thời được các đại cao thủ Nông Nghiệp như bác Võ Tòng Xuân quan tâm. Đó là cầu cá. Cầu không đi đến bến, vì bến đã là cầu. Đến cầu để ngồi, nhưng cũng vì chuyện Một Đi Không Trở Lại. Cho nên ngồi để đi, đi để ngồi, ngồi rồi đứng dậy đi tiếp. Thấm đậm triết lý phương Đông, hoà hợp với vận hành vũ trụ, trong lẽ thường dịch miên mật của cuộc đời, vẫn liền lạc rợp ràng tâm hòa khí ổn, đó là phép Tầm (Ngư) Kiều cầu cá của Nam Tông.

Anh Vove giỏi môn Tầm - kiều - Tiêu - đả - khí - khọt nhỉ
Với môn kungfu này chắc không sợ gì cái LLMMRR + KBGHL

Ô thế à bác, thật thà thì có tội à?
Mà nhà em hỏi cái mộc nhân treo chả thấy cao thủ nào trả lời cả, các bác cứ trên mây dưới gió chẳng đi trên mặt đất gì cả.

Bác Vove thân mến ơi,yếu quyết của cái bắc cầu Tầm Kiều em thú thực em vẫn chưa viết hết ra hoàn toàn đúng tâm ý mật truyền của ca sĩ Mỹ Linh,yếu quyết từ xưa đến nay nó phải ỡm ờ nu na nu nống nó mới thể hiện được cái rợp ràng miên mật.Thế mà bác đóng góp phát triển chủ đề huỵch toẹt ra cái bất lập văn tự em đã dừng lại không viết tiếp,hầy dà thế là khẩu quyết đã tung toé ra thiên hạ hết cả còn đâu,các VX nhân khác đã biết hết cả rồi.Thế thì em cũng cho nó tung toé luôn thể ,em nói toạc ra là yếu quyết của cái bắc cầu có 2 ý :
1.Làm cầu tầm cầu phải sao cho câu được bác nào lên đó câu cá,cần câu là vốn tự có,vốn tự có là cần,ngồi cầu theo kiểu một đi không trở lại như bác nói.
2.Kiều trong Tầm Kiều còn có nghĩa là Thuý Kiều,thế qua cầu Chương Dương ở HN không tìm Kiều ở phố Nguyễn Văn Cừ thì tìm cái chi chi ,bác hỉ.
Theo em nhận xét , hiện nay ở HN ngoài cầu Chương Dương thì các cầu khác chưa đạt đến cảnh giới Tầm Kiều.

1. Nói mà ko hiểu thì chắc chắn là lão giữ chức Thư ký tổng quát (general secretary) hơi bị lâu hử ? Các ism thì tui ko tường nhưng đọc cái bài của bác thì tui "ngộ" ra 2 câu khẩu quyết: "VX nhân tòan thế giới liên hiệp lại" và " Các VX nhân chỉ giải thích VX, vấn đề là dùng nó" ... hehe Nghe quen quen, nhưng không thấy trong mấy trang của VS N. ở trên, ko có lẽ là ở điếu văn thiệt ?
2. Tui nghe nói, VX nhân chỉ cần sờ tay, đấu khẩu ..., nói chung là "nghiệm lực", thì hiểu nhau ngay !!! Nên thử lão 1 cái chơi chơi, thế là biết VX của lão đến đâu rùi ! heheh

1. Liên hiệp để rồi thấy VX là môn rất ư cá nhân. Cho nên ít dân VX ham sống theo chủ nghĩa đại đồng, cái gì cũng tập thể (nghe đâu tụ tập lại cũng được 3 triệu thằng), và dăm ba ông giáo chủ
2. Ta cứ vui vẻ với nhau như thế nầy là đủ. Muốn đông thêm, nhờ anhquanjb (cứ nghĩ quẩn là anh quai bị) mời thêm ca sĩ Mỹ Ninh vào. Ngài 1 đang bận dẹp loạn Thủy Hử. Bắt được tay phiến quân nhưng hắn chối, đang tra khảo. Để yên ngài 1 nhờ.

Thủ Đầu Quyền chầm chậm​

Thủ đầu quyền còn có tên gọi Tiểu Hình Ý hoặc ở vài nhánh phân thành hai giai đoạn Tiểu Luyện Đầu và Tiểu Niệm Đầu (chứ không phải chỉ tên là Tiểu Niệm Đầu hay Tiểu Luyện Đầu,vấn đề này khá hay lúc khác sẽ bàn tiếp) là bài quyền có thể mạnh mồm nói là có tên trong tất cả các nhánh Vĩnh Xuân trên thế giới,tuỳ từng nơi từng lúc từng người,nó lúc thì được xem là cơ bản lúc thì là bài quyền cao cấp nhất.Có nhiều truyền thuyết lưu truyền về sự xuất hiện của Thủ Đầu Quyền,nhưng đều thống nhất ở điểm : Nó xuất hiện cùng với Vĩnh Xuân,nó là Vĩnh Xuân của Vĩnh Xuân,nó chắc chắn không sợ đụng hàng với môn khác như Ngũ Hình Quyền hay thậm chí cả 108.
Kĩ thuật đánh Thủ Đầu Quyền đã được nhiều cụ già cụ trẻ nói nhiều trên mạng, đầu đít lưng eo thế nào,tay chân khép nép che che đậy đậy như mấy em gái mới lớn lần đầu ra bể bơi ra sao ở đây xin không bàn tiếp nữa.Mà bàn về cái tốc độ khi luyện tập.Khi hỏi bất cứ môn sinh VX đánh nhanh hay chậm chắcchắn câu trả lời sẽ là đánh chậm.Hỏi tại sao thì trả lời thầy em ,lớp trưởng lớp phó em nói thế.Trước đây có một môn sinh mới tập khi hỏi một Võ sư bác ấy trả lời đánh chậm là để chình sửa động tác cho chuẩn,bạn ấy lại hỏi tiếp thế chuẩn rồi em đánh nhanh nhé,bác ấy cáu chuẩn là chuẩn thế nào ,các chú còn lâu mới chuẩn,như anh đây tập đến ngần này năm đã chuẩn đâu,cứ chậm mà chơi cho anh,rồi bằng vẻ dâm dâm trên nét mặt bác ấy thì thào ,nhớ nhé,cứ chầm chậm,từ từ cho nó sướng,em ạ. Đem câu hỏi trên hỏi một Võ sư khác ,bác ấy trầm ngâm quay vào vách hồi lâu tĩnh công một lúc rồi mới chầm chậm quay lại vẻ mặt âm u trả lời cũng âm u triết triết không kém là cái chầm chậm này liên quan đến Khí,tạm thời cứ biết thế sau rồi hẵng hay.Khổ thân cậu môn sinh ham học hỏi cứ hoang mang đi hỏi để rồi lại càng hoang mang.
Để có câu trả lời hi vọng có thể thoả mãn hơn câu hỏi tại sao Thủ Đầu Quyền chầm chậm,anhquanjp trân trọng mời các bạn quan tâm tìm đọc cuốn ?oNgợi ca sống chậm? của tác giả Carl Honoré (NXB Phụ Nữ và Nhã Nam liên kết xuất bản, quý I/2007).Xin trích đoạn phần giới thiệu về cuốn sách :
?oNgợi ca sống chậm? lại là cuốn sách bestseller ở tầm quốc tế, đưa tên tuổi tác giả của nó, một nhà báo sống ở Anh, trở nên lừng lẫy cấp toàn cầu.
Trước hết nó đề cập tới một triết lý sống ?ochậm không phải lúc nào cũng có nghĩa là chậm?, và ?othực hiện một nhiệm vụ theo cách Chậm lại thường mang lại kết quả nhanh hơn? bởi vì Chậm có nghĩa là thư thái, thấu đáo, cẩn trọng, kiên nhẫn, chất-lượng-trên-số-lượng; nó ngược với Nhanh là bận rộn, hời hợt, nôn nóng, stress, số-lượng-trên-chất-lượng.
Chậm được tóm tắt bởi một từ duy nhất đã bao trùm lên học thuyết Âm Dương của người Á đông: cân bằng. Hãy nhanh khi đáng để nhanh và chậm khi không cần nhanh nữa. Chậm tự thân chỉ là sự buông thả nếu không có cái mãnh liệt của nhanh.
...Một trong những cách tiếp cận của Honoré là tìm về phương Đông. Ông đã có những hiểu biết đáng khâm phục về yoga, thiền, khí công...chỉ ra những bộ môn này đang ngày càng thu hút nhiều tín đồ phương Tây, trong khi dường như trên chính quê hương của nó, người ta lại bỏ quên...
...Với những ai còn nghi ngờ, xin nhắc lại câu nói của cô gái nhân vật trong Ngợi ca sống chậm hân hoan thuyết phục bạn mình : ?oTin tớ đi mà. Chậm bây giờ là Nhanh thời thượng đấy!?

@anhquanjp: quyền lý bất minh > luyện công chỉ là hành xác