VINH. XUÂN

Bác Viên anh quảng cáo tất cả các forum ,TVTY ,GDGT ...rồi ẩm thực ,album,....làm sao mà chẳng đông người tập .he he ....

Bạn cũng biết hà ... âu đó cũng là một việc mà mình coi là rất hữu ích không những cho bản thân mình mà còn cho rất nhiều người nữa đó bạn à !

Thì em cũng nói theo hướng tích cực mà bác !

Cảm ơn bạn nhiều nhiều nha !

Chào mọi người , mình xin phép có chút ý kiến , mình không phải môn sinh của Hồng Gia , cũng không phải của Vĩnh Xuân , mà cũng chả phải VOVINAM .
Chuyện xích mích giữa môn sinh các môn phái là chuyện rất thường tình , từ xưa tới nay đều thấy chả có gì là lạ . Theo quan điểm của mình chả có môn võ nào là vô địch cả , chỉ có người học võ giỏi và người học võ không giỏi mà thôi , võ là vật chết người là vật sống cho nên cái chính là do con người chứ không phải là do môn võ , cho nên việc tranh cãi môn võ này hơn môn võ kia chúng ta nên bỏ qua. Một môn võ không thể tồn tại được nếu nó không có điểm hay điểm mạnh , do đó một môn phái tồn tại được đền ngày nay thì chắc chắn phải có cái hay rồi . Chỉ có người dạy võ dở chứ không có môn võ dở .
Như mình biết truyền thuyết về nguồn gốc các môn phải có rất nhiều và cũng có rất nhiều tranh cãi xung quanh những truyền thuyết ấy , ngay cả những người trong cùng môn phái . Tại sao mình gọi là truyền thuyết là bởi vì chả có tài liệu nào chứng minh cả chỉ toàn do người đi trước truyền miệng lại cho người đi sau mà thôi , theo thời gian nó bị mai một và rồi ..... bị sai lệch là điều không tránh khỏi . Có người cho rằng Hồng Hy Quan sư tổ môn Thiếu Lâm Hồng Gia Lấy Nghiêm Vịnh Xuân (Vịnh chứ không phải Vĩnh) sư tổ môn Thiếu Lâm Vĩnh Xuân , mình cũng từng xem một bộ phim dựng về truyền thuyết này . Có ý kiếm cho rằng Nghiêm Vịnh Xuân lấy Lương Bác Trù ........ Có người lại nói người sáng lập ra Vĩnh Xuân là Than Thủ Ngũ ... (nhưng hồi đó môn võ này chưa có tên mãi sau này mới gọi là Vĩnh Xuân ... ) ...........Nói chung cho đến bay giờ chưa ai chứng minh được nguồn gốc của môn phải mình nên chuyện này còn tranh cãi dài dài.
Các cụ xưa có câu " Có thực mới vực được đạo " nên việc một võ đường hoặc môn phái có thu hút được nhiều môn sinh hay không thì ... mọi người tự hiểu .
Như ý kiến của bạn vinhxuan2006 có nói "Nhưng mà bọn tôi tập thì ngay từ đầu đã là vô chiêu" quả thật mình bái phục , như bác thieulambacphai "Vô chiêu vô thức" là cảnh giới cao nhất của võ học vì vật để đạt tới điều này chả có mấy người cả . Còn chuyện "vô chiêu" mà bạn vinhxuan2006 nói theo ý mình thì bạn đã hiểu nhầm chuyện "lấy nhu chế cương" , " theo tay", "tay bám tay" ... trong quấn tay hay còn gọi là quay tay trong Vĩnh Xuân thành "Vô chiêu" rồi , nên bạn xem xét lại chuyện này , mình cũng có học qua nhu quyền nên chuyện này mình hiểu . Còn cảnh giới " vô chiêu " quả thật trên thế gian này không biết có ai đạt tới được không , chắc là chỉ có trong "phim" . Mình có vài ý kiến như vậy có gì sai xót mong mọi người chỉ giáo thêm .
Chúng ta vào forum mục đích chủ yếu là trao đổi học hỏi để nâng cao nhận thức và trình độ vì vậy mong các huynh đệ tỷ muội gần xa kiềm chế mình một chút để tránh lời qua tiếng lại làm mất hay

[/quote] ca'' c bac'' đung` cãi nhau tranh luận về nguồn gốc nhiều wá kẻo xích mích
ta cú huóng tói tuong lai đi
ký danh:namvx1991

Theo MrTamhoan thì thế nào được gọi là vô chiêu ??
Tranh cãi về một vấn đề mà chưa thống nhất định nghĩa của nó thì hẳn là không bao giờ kết thúc.

Vô chiêu ư,cái này có vẻ khó diễn tả nhỉ.Vậy bác cứ dịch nguyên cái nghĩa đen của nó ra vậy.Vô chiêu tức là "ko theo chiêu thức".Thông thường các môn phái đều có hệ thống quyền cước,chiêu thức cho môn sinh tập luyện.Giả tỷ như nếu đối thủ đánh đòn kia thì dùng thế này để đỡ.Theo mình nghĩ,người đạt cảnh giới vô chiêu có thể tuỳ ý triển khai cuộc đấu mà ko phụ thuộc vào các chiêu thức sẵn có.Việc ko theo chiêu thức này cũng gây khó khăn rât nhiều cho đối thủ trong việc đối phó. Có thể mượn học thuyết âm dương để diễn tả,cái gì đạt đến cực đại thì sẽ biến đổi theo chiều ngược lại,như Thái Dương biến chuyển thành Thiếu âm.Như vậy ,vẻ ngoài giống như người ko biết võ (đánh ko theo đòn thế nào),nhưng người có thể "vô chiêu" là người rất tinh thông võ thuật,biết rất nhiều chiêu mà tự biến hoá thành "vô chiêu" .
Vài ý lạm bàn,bác nào có ý kiến cùng trao đổi nhé.

To:vinhxuan2006 Lâu không vào cái topic này nên mãi hôm nay mới trả lời bạn được.
- Khái niệm "Vô chiêu" :
Có rất nhiều quan điểm về khái niệm "Vô chiêu" , mỗi quan điểm đều dựa trên những cơ sở nhất định . "Vô chiêu" theo nghĩ đen như longnk có nói

Vô chiêu = Vô + chiêu
Vô : Không
Chiêu : Chiêu thức
----------------------------------------
Vô chiêu = Không chiêu thức
Vậy đánh "không chiêu thức" là đánh như thế nào ?
Nếu hiểu "Vô chiêu" = "Không chiêu thức" có đúng hay không ?. Chúng ta thử hình dung một người bình thường (không biết võ thuật) khi đánh họ đánh loạn xạ chả có chiêu thức gì cả. Vậy thì không thể đồng nhất "Vô chiêu" = "Không chiêu thức". Vậy thì tại sao người ta lại nói rằng "Vô chiêu" là cảnh giới tốt cao nhất của "Võ thuât" ?. Bây giờ ta thử xem sét giữa hai trường hợp "Vô chiêu" trên có điểm gì chung mà đều được gọi là vô chiêu ? Theo quan điểm của mình hai trường hợp "Vô chiêu" ở trên có một điểm chung đó là : Khi ra đòn trong ý niệm của người đánh không có ý niệm về đòn thế đó , đòn ra một cách tự nhiên , bột phát , không bị ràng buộc bở một khuôn khổ nào , để đối phó với đòn của đối phương, trong chuyện kiếm hiệp người ta thường nói "Ý chưa có mà đòn đã xuất". Nhưng "Vô chiêu" của người học võ thuật khác với người không biết gì rất nhiều , thứ nhất đòn thế ra theo những chuẩn tắc đã học (tùy vào môn phái) , thứ hai tốc độ đòn nhanh hơn , thứ ba cảm nhận rõ đòn thế của đối phương một cách rõ ràng (điều này là khó nhất ).
- Làm sao để đạt tới cảnh giới "Vô chiêu"
Con đường đi tới cảnh giới "Vô chiêu" quả thực không phải dễ dàng. Cũng như bao người luyện võ khác đều bắt đầu "Luyện võ" như bao người học võ khác. "Luyện luyện và luyện" , nhưng luyện thế nào và làm sao để luyện thì phần này mình để giành cho các "Cao nhân" bàn luận.
Như phần trên đã phân tích , điều qua trong nhất để đạt tới cảnh giới vô chiêu đó là "Tâm ý" , tức là sau khi đã luyện thành "Hình , Ý , Khí , Lưc" của môn võ mà mình học (tùy vào môn phái) phần tiếp đến là "Tâm Ý" , nhưng "Tâm Ý" như thế nào ? "Tâm Ý" trong cảnh giới "Vô chiêu" tức là không có "Ý niệm" về chiêu thức , có nghĩa là lúc đó trong đầu không còn tồn tại ý niệm về chiêu thức (nhưng không phải như người mất trí nhớ ) : "Có chiêu mà vô chiêu , vô chiêu mà có chiêu" , lúc đó người luyện đã đạt tới chữ "Vô" trong võ thuật , nó gần giống như chữ "Vô" trong đạo Phật (Cái này mọi người tìm hiểu thêm).
- Tại sao "Vô chiêu" lại là cảnh giới tối cao nhất của "Võ thuât".
Mình xin trích lời của longnk

Những gì mà longnk viết tương đối đúng , nhưng vẫn chưa đầy đủ mong các cao nhân góp ý thêm .
Kiến thức hẹp hòi , hiểu biết nông cạn có vài lời góp ý như vậy mong mọi người chỉ giáo
Được MrTamHoan sửa chữa / chuyển vào 21:43 ngày 14/07/2006

[/quote] mình nghĩ khái niệm vô chiêu trong VỊNH XUÂN bao gồm cả hàm ý đạo đuc nguòi tập võ ko có đạo sao thành vô chiêu mình chỉ nghĩ đon giản vô chiêu nghĩa là ko dùng vo ~ đánh nhau