VÕ BÌNH ĐỊNH

Bác cho em hỏi,em hơi nông cạn tí
Thời Quang Trung hoàng đế đại phá quân Thanh là nhà Thanh của thằng Càn Long đấy bác ạ.Ông Võ Văn Dũng là tướng của vua Quang Trung thì chắc bên TQ chỉ là thời Càn Long hay con nó thôi chứ bác nhỉ? Mà thời Càn Long là phát triển nhất trong các triều đại Thanh đấy bác ạ.Nó suy tàn nhanh thế hả bác ????
Sau này nhà Nguyễn lên bao triều sau còn cống nộp,xưng thần ầm ầm mà bác kêu nó suy tàn thì lạ.
Nếu lúc võ sư VVDũng ngồi nói chuyện với cụ Chí mà QTrung còn sống thì liệu 1 tướng Việt có đi lại mật thiết với 1 tướng Tàu dc ko nhỉ??Dù có bỏ nước mà đi thì ai mà biết dc đấy ko phải gian kế của bọn Tàu??? Nếu vua QT chết,thì lúc này loạn lạc ,bọn vua Nguyễn truy tìm các tướng thời Tây Sơn ráo riết,làm sao võ sư Dũng lại ngồi ung dung nơi đất Bình ĐỊnh mà luận đàm võ công dc?
Đấy là mấy thắc mắc của em,mong bác chỉ giáo
Theo thiển ý của em thì mỗi khi nghe ai đó kể 1 câu chuyện hay sự tích thì phải suy nghĩ ,so sánh với lịch sử để đưa ra đánh giá của mình,chứ cứ tin theo thì dở lắm,các bác có thấy đúng ko ạ?

Bác lại đùa rồi. Anh em có ý muốn bàn luận nghiêm chỉnh mà bác lại xuyên tạc câu thiệu như vậy.
Nếu người học võ khác võ Bình Định mà nói như bác thì có khi có người lại quy kết là không tôn trọng, phỉ báng cha ông, sùng ngoại, rồi thế nọ thế kia.
Nhưng bác nói như vậy thì người ta lại hiểu là bác "đùa". Như thế thật là không công bằng phải không ạ?
Mấy ý kiến mọi người đưa ra có thể là chưa đúng, bác là dân võ Bình Định (theo nick của bác) thì chỉnh lý giúp anh em, để mọi người hiểu đúng hơn, sâu hơn về võ cổ truyền Bình Định. Như vậy sẽ hay hơn.
Tối hôm qua tui có mượn được tài liệu mà bác fade đã đề cập. Tui đang định lạm bàn thêm về bài Hùng Kê quyền mà ngại quá. Chỉ sợ bác bana và anh em võ cổ truyền cười chê thôi.

Thời Càn Long đúng là một thời thịnh trị của nhà Thanh. Nhưng đó là nhìn cả quá trình mấy chục năm trị vì của Càn Long nói chung. Đến cuối đời Càn Long thì chế độ suy vi, càng ngày càng nhiều quan tham sách nhiễu dân lành. Nhiều nơi dân đã nổi dậy chống triều đình.
Việc cống nộp, xưng thần của nhà Nguyễn đối với nhà Thanh không nói lên được nhà Thanh đang suy tàn hay đang Thịnh trị.
Dù là TQ suy tàn thì đó vẫn là một nước lớn, cha ông ta vẫn ứng xử mềm mỏng để giữ hoà khí, giữ yên bờ cõi.
Tất nhiên là thời đại nay đã khác.

Nói về triều đại nhà Thanh lúc bấy giờ, thì em không ý kiến, nhưng về nhà Nguyễn của nước ta thì như sau: để đánh thắng nhà tây Sơn, Nguyễn Ánh đã dùng phương thức là "cõng rắn cắn gà nhà", hơn nữa nhà Nguyễn lên ngôi không được lòng dân khởi nghĩa nổi dậy khắp nơi, việc nhà Nguyễn cống nộp hàng năm cho nhà Thanh làn muốn ổn định ngoại bang để dẹp khởi nghĩa trong nước.
Còn về võ Bình Đình thì qua những gì em đọc thì không thấy có nhắc tên đến cụ Trần Đại Chí là người Hoa cả, mà chỉ nhắc đến võ sư Diệp Đình Tòng là người gốc Hoa sống ở An Thái - Bình Đình có một đệ tử là Trần Quang Diệu (Quyền An Thái - là sự giao lưu giữa hai dòng võ Việt - Hoa)

Nhà bác cứ làm tới đê, dạo này thuốc đánh răng đắt quá, lâu nay có đánh răng đâu mà dám nhe ra cười hehe bên Mĩ chỗ bác bana thuốc rẻ bác ấy mới cười khoẻ chớ bên này thuốc đắt hổng dám cười à nha

Võ phái Bình Định có các nhóm phái như sau:
1. Võ Tây Sơn - Bình Định ( Roi Thuận Truyền)
2. Võ An Thái - Bình Định ( Quyền An Thái): tiêu biểu của dòng võ này là võ sư Tàu Sáu ( tên thật là Diệp Tường Phát, người gốc Hoa, sống tại làng An Thái, ông là người đã tiếp thu chọn lọc tinh hoa võ thuật lâu đời của cả vùng An Thái - An Vinh - Thuận Truyền - Kiến Mỹ - Canh Hàng - Vân Sơn - Hảo Lệ - Vân Quang - Hữu Pháp - Kỳ Sơn... vì nó cùng một gốc gác là võ Tây Sơn, và ông phối thế với tinh hoa võ Trung Hoa và cá nước láng giềng, với quyền cước ba miền của Việt Nam, cải tiến ở bình diện quy mô tổng hợp và hiện đại, phù hợp với người Việt Nam.
3. Võ phái An Vinh - Bình Định: Võ quyền An Vinh gắn với dòng họ Đinh. Võ An Vinh là sự kết hợp giữa võ nghệ của người dân tộc (người Châmp, Bana, Hơre...) với những người Kinh đầu tiên đến vùng này sinh cơ lập nghiệp. Trong sự chung lưng đấu cật giữa các dân tộc để chống lại thiên nhiên và các thế lực bên ngoài, họ Đinh An vinh đã kết hợp vốn võ của mình với những đòn thế độc đáo của các võ dân tộc bản xứ thành võ phái đặc sắc chỉ vùng này mới có. Nguyên tắc của võ An Vinh là :"Đi như lá, cứng như đá, công thủ đi liền, sao sao cũng vậy".
4. Võ nhà Chùa
5. Võ phái Tây Sơn Nhạn: do Lê Văn Duyệt làm sáng tổ
6. Võ phái Sa Long Cương: do võ sư Trương Thanh Đảng sáng lập năm 1945
7. Võ trận Bình Định: do võ sư Tống Văn Điền sáng lập năm 1965
8. Tây Sơn - Bạch Long: do võ sư Lê Khánh Dư sáng lập năm 1943
9. Tây Sơn Thiếu Lâm: do võ sư Lê Văn Lắm sáng lập năm 1962. Đây là võ phái có sự kết hợp nhuần nhuyễn giữa võ cổ truyền Bình Định gắn với đặc sắc của võ Thiêu Lâm - Tây Sơn (hay Tây Sơn - Thiếu Lâm)
10. Võ phái Thanh Long võ đạo: do võ sư Lê Kim Hoà sáng lập

@ anhsanghong: bani ạ, Bình Định Gia tức là gia truyền, nếu người ta không thích đưa ra có khi không bao giờ ai biết là dòng đó có võ nữa cơ, thí dụ như ngũ đại lưu phái Tàu chỉ hay nghe đến Hồng gia chứ mấy ai biết Lý gia, Mạc gia, nhưng không thể bảo là thất truyền được.
Còn sư tổ của BĐG có tham bác võ công với tướng Võ Văn Dũng không, chưa biết chính xác, nhưng nếu xét về thời gian thì có thể, vì theo lược sử võ thuật mà bạn post thì VVD còn sống rất lâu sau nhà Tây Sơn mất, thừa thời gian đi trao đổi võ công.
@ thieulambacphai: Tôi chỉ làm thử một cái test về mức độ cởi mở trong trao đổi về võ cổ truyền thôi, đã có kết luận tạm thời. Về phần bác nếu cảm thấy hơi ngại thì cần gì phải đưa ra, hẹ hẹ, người ta biết cả phân thế, cả mấy cách biến có khi còn chả nói nữa là.
Nếu bác mượn được tập đó rồi thì tập kế hay sau 1-2 số gì đó có cả phân thế, chụp ảnh hẳn hoi. Tập này thì tôi không mua nên không biết nó là tập số mấy

dưới đây là bài thiệu Hùng Kê quyền ở trang của trường Ams, theo đường link bác Cường cung cấp: (http://www.hn-ams.org/forum/archive/index.php/t-20787.html )
Thảo Hùng Kê:
- Bái Tổ
Lưỡng kê giao nạp thể tranh hùng
Song túc tề phi trảo thượng xung
Trấn ải kim thương như bạch hổ
Thủ quan ngân kiếm tựa thanh long
Xuyên cung độc tiễn tăng ư trác
Hồi thủ đơn câu thủ tứ hung
Thiểu tẩu, dược trâm thiên sở tá
Nhu, cương, cường, nhược tận kỳ trung.
- Hồi đầu bái tổ.
Dịch nghĩa:
Hai con gà giao đấu, bắt đầu tranh hơn thua
Ðôi chân cùng nhảy, móng vuốt bung ra
Giữ ải với cây thương vàng, uy dũng như cọp trắng
Giữ cửa quan với kiếm bạc, uyển chuyển tựa rồng xanh
Mũi tên bắn ra, nhờ mỏ mổ liền
Quay đầu về đuôi một cựa ra giữ bốn bên
Giả chạy phóng trâm, Trời đã dạy
Mềm, cứng, Mạnh, Yếu, đem ra hết.
so sánh với bài trong sổ tay võ thuật thì thấy khác nhau nhiều điểm. Thế mới biết là có nhiều dị bản.

Còn 1 bài nữa bên này bác này
nguồn http://nhatnam.com/forum/index.php?showtopic=214
Bài thiệu Hùng Kê Quyền
Phiên âm:
Lưỡng kê giao nạp thủy tranh hùng
Song túc tề phi trảo thượng xung
Trấn ải kim thương như bạch hổ
Thủ quan ngân kiếm tợ thanh long
Xuyên hầu độc tiễn tàng ư trác
Hồi thủ đơn câu thủ tự hung
Khiêu, tẩu, dượt, trầm, thiên sở tứ
Nhu, cương, cường, nhược, tận kỳ trung
Dịch nghĩa:
Hai con gà chọi nhau để tranh hùng
Hai chân cùng bay, móng chân đâm hất lên
Trấn biên ải, cây thương vàng như cọp trắng
Giữ cửa quan, lưỡi kiếm bạc tựa rồng xanh
Mũi tên độc đâm vào hầu được cất giấu từ mỏ gà (mổ thóc)
Quay đầu móc đâm vào ngực kẻ địch
Chạy, nhảy lên, luồn, hụp xuống là thế trời cho
Mềm, cứng, mạnh, yếu, tất cả đều trong bài quyền này.

Ô , rất hay ... Rất lý thú !