Võ học là cái ??okhỉ khô??? ology gì?

Thiếu lâm Bắc phái là bác nào ấy nhỉ, hị hị

Tôi không đồng ý với suy nghĩ của vove, mình nên tự giác , biết là đi xa chủ đề chứ, nếu thích thì có thể qua box Thảo luận , nơi đó các chủ đề tha hồ lan man rộng khắp, còn đây là box VT, mình xả rác thì mình tự dọn, đó là ý thức cần có trong 1 xã hội tự do, Không nên quan niệm mod là những người phải cầm chổi quét sân .
Thôi thì để tôi kể lại 1 chuyện dính đến võ, dính đến cái gọi là " tinh thần võ đạo " của một số võ sinh, về những hành động và suy nghĩ của họ để anh em chiêm nghiệm là sinh hoạt VÕ, " Xiển dương " môn phái nó ra làm sao ... Tôi cho rằng tôi đủ thẩm quyền để viết và theo nguyên tắc cố hữ, tôi chỉ phê bình môn phái mà mình đã theo đuổi hơn 40 năm, không bao giờ đụng chạm đến các môn phái bạn .
Bài này liên quan đến võ nên không bị coi là xả rác .
========
2001, Sinh hoạt môn phái Vovinam bùng lên rất nhiều hy vọng về một tương lai đoàn kết .
Với 1 buổi an vị di ảnh 1 VS - 1 chưởng môn đời thứ ba của môn phái - về tổ đường, với những lá thư xin lỗi để làm vui lòng vị thày lớn tuổi ( Thực sự là do ý kiến của tôi như 1 cuộc trao đổi tù binh , có qua, có lại ) .
Chúng tôi cũng mở ra một buổi sinh hoạt đoàn kết để anh em bốn phương có cơ hội gặp gỡ sau mấy chục năm gọi là : Tuần cao điểm ( Tên do chị Đỗ hoàng Nghĩa đề nghị ) , Gọi là buổi sinh hoạt nhưng thực tế là kéo dài từ 3 đến 7 ngày, tập trung nhiều VS từ Úc, Âu châu kéo về tham dự tại W. A. Hoa Kỳ .
Chương trình được chuẩn bị kỹ càng lắm , tính toán ngay từ sau giỗ tổ cuối tháng 4/2001, chủ yếu là : Đưa nhu cầu phát triển và đoàn kết lên trên để xoá đi tất cả mọi xích mích tồn đọng từ bao nhiêu năm và kế hoạch để tổ chức lại công việc điều hành môn phái , chuẩn bị cho VS CM an tâm quy ẩn .
Từ Úc, Pháp, Đức .... bay qua là nửa vòng trái đất, với khoảng trên 20 người tập trung lại , chỉ cần tính chi phí vế máy bay cũng là con số lớn, Với những VS có đời sống khó khăn, các em môn sinh tại WA đã phải bỏ công ra rất nhiều để vận động cho được 1 số tiền sinh hoạt . và sở dĩ chọn ngày tháng này (12/2001) cũng là cốt để kỷ niệm 5 năm ngày thành lập VVN WA .
Thày CM lúc đó cũng qua HK, theo dự trù, Thày CM cũng sẽ tham dự " Nhưng sẽ không chủ toạ để xem các con làm ăn sinh hoạt ra sao, các con phải tự quyết định " đó là lời thày CM vào tháng 7/2001 .
Tứ trụ môn phái thời kỳ 1965 cũng tham dự , trong đó, các VS Lê C Danh, Nguyễn V Thông phải bay từ Úc qua , VS Trần V Trung lái xe từ Vancouver qua , VS Trần V Bé định đi nhưng bệnh quá nặng nên không thể đến .
Vài ngày trước khi khởi hành tham dự, Thày CM lâm bệnh và phải vào bệnh viện tại Cali, với tuổi tác quá cao, coi như không thể nào để thày xuất viện nhưng chương trình vẫn tiến hành . Đang cùng gia đình đi chơi, bất ngờ chị Nghĩa gọi ĐT bảo : Gọi ĐT gấp cho thày . Cách gọi của chị Nghia có vẻ rất quan trọng !!!
Tưởng thày hấp hối, tôi phóng như bay về nhà, gọi đến bệnh viện và vì ngỡ rằng thày định nói lời ... cuối cùng, tôi phải thu băng coi như lời trối trăn .
Nhưng giọng thày rất khoẻ và tỉnh táo, cũng chả có gì quan trọng ngoài những nhắc nhở : Phải cố mà bảo nhau đoàn két, bỏ đi mọi xích mích phe phái, trong đó, có 3 lần thày nhắc là tôi phải chủ toạ, điều động .
Qua WA sớm hơn ngày khai mạc 1 ngày, tại đây, anh em cũng vẫn xác định lại nội dung chương trình và kế hoạch .
Tôi chỉ ngỡ ngàng khi được phu quân của chị Nghĩa nhắc nhở " " Thày CM dặn là : DQV nó có tiền nên nó nói gì cứ để cho nó nói ! "
Ông thần này là 1 VS từ Đức qua, nói tiếng Việt không rành nhưng nói ra là toàn những lời đao to búa lớn như tự nhận mình là " Đại công thần môn phái " ...
Trước ngày khai mạc, ban tổ chức và chúng tôi chỉ chạy đi chạy lại đưa đón người từ phi trường về nhà cũng đủ bận rộn .
Xin sẽ tiếp tục đễ xem : " Võ đạo là cái khỉ khô ô lô gy gì ?

theo các bác thì những điểm mốc trong sự phát triển của võ học là gì? Nói cách khác là những thành tựu nào đóng góp lớn lao cho sự phát triển của võ học ?

Nhắm mắt nói đại một cái: Sự hình thành các trường phái.
Nói thêm: Động lực phát triển là mâu thuẫn nội tại trong mỗi trường phái. Và mâu thuẫn giữa các trường phái với nhau.
Được cuonglhvt sửa chữa / chuyển vào 19:43 ngày 01/05/2007

Sự hình thành các trường phái là nguyên nhân về mặt tổ chức. Điều đó rất đúng.
Có thể nói sự thống nhất các mâu thuẫn nội tại mới là động lực của phát triển chăng. Chữ nội tại ở đây có thể hiểu trong bản thân môn phái hoặc trong lĩnh vực võ thuật.
Nhưng tui muốn đề cập đến vấn đề kỹ thuật.
Khởi nguyên của võ thuật là sự tự vệ thô sơ, những thế đỡ, gạt , né tránh cơ bản. Đấy là thứ võ mộc mạc đơn giản của thời kỳ đầu trong lịch sử võ thuật. Đến khi con người biết dùng vũ khí như một nghệ thuật (từ giản đơn đến phức tạp), vũ khí như tay chân nối dài, thì đã là một bước ngoặt.
Khi con người biết quan sát động vật để sáng tạo các chiêu thức cũng lại là một bước ngoặt cực kỳ quan trọng khác. Trong tâm lý học thì có thể gọi cách sáng tạo đó là "mô phỏng sinh học", một hình thức cao của sáng tạo. Mãi đến thế kỷ 20, nhiều phát minh khoa học đều có nghiên cứu nguyên lý sinh tồn của động vật để mô phỏng, và đạt được những kết quả phi thường.
Sự kết hợp khí công với võ thuật , biến nội công thành một phần của võ thuật là một bước ngoặt lớn lao khác.
còn gì nữa, mời các bác phân tích?

Khảo sát... Kinh tế học:
Các nhà kinh tế XHCN nhăm năm lo phát triển "nội lực" (tức là Công nghiệp nặng) thì Công nghiệp càng trì trệ.
Kinh tế thị trường chỉ lo phát triển dịch vụ, tức là cái "cầu" hay cái "dụng" của Công nghiệp nặng. "Nội lực" tự nhiên phát triển theo đúng nhu cầu.

--------
Đến khi công nghệ vuf khí giết ngươ?i ha?ng loạt vượt xa vê? tha?nh tích ma? các loại vuf khí thô sơ khác đaf ghi dấu trong lịch sư? chiến tranh cu?a nhân loại, lúc na?y "hơi thơ?" va? "vận động" đaf lại một lâ?n nưfa la?m mới sinh hoạt vof thuật. Tuy các tôn chi? cu?a vof thuật thi? vâfn xưa như trái đất.

sao các bác lại mang cái chuyện mang gươm đi mở cõi vô làm chi !
lịch sử nó vậy ! cá lớn núôt cá bé ! mà coi cái bản đồ long mạch thấy Bắc chí Nam ngon lành á ! sao ko mở cõi ! các cụ xưa ăn đứt các cụ giờ !
cái MNVN hiện giờ theo sách vở là của người Khơme, chả lẽ mình xin lỗi khơme và tiếp tục ở lỳ à ! tốt nhất là tiếp tục ở và ko nói gì !
theo nguyên tắc cầm quyền thì nói có ích chung chung và cho đa số thui.

Để tránh hiểu lầm thì ta suy ngẫm trước hết về các mốc quan trọng trong sự phát triển của võ thuật, chứ không đi tìm nguyên nhân. Cái gì là "nội lực" bàn sau vậy. Chính cái phạm trù nhân- quả đã khiến nhân loại tốn bao năng lượng để cãi nhau một cách vô bổ. Thà rằng cứ như đạo Phật xem các pháp là biến chuyển vô thường lại minh triết. Bởi một điều đơn giản, có nguyên nhân bên trong nguyên nhân, có nguyên nhân bên ngoài nguyên nhân. "Nhân" đa chiều đa dạng, chọn ra một "nhân" để biện thì khác chi thày bói xem voi phải không bác Cường?

Bác Cường, chủ topic, cùng các bác cho em hỏi câu này cái:
Theo các bác thì khi một võ sư tuyên bố thành lập một môn phái thì ông ta phải có những điều kiện gì?